清朝时期湖南·益阳地区曹氏族家族谱 - 族谱网

族谱网

华夏谱库

找到以下资料，为您匹配到 4 部族谱

清朝

湖南·益阳

曹

清空全部

始祖：曹参,曹辛,曹继锐,曹汝桂,曹汝梅,曹汝槐,曹承启

散居地：湖南省安化县等地.

族谱页数： 3142

编修人：曹熙昌,曹冠军,曹昌孝

浏览量：0

曹氏四修族谱

会员免费阅读

湖南省安化县等地.

谱名：曹氏四修族谱 [9卷,及卷首] 作者：曹熙昌...[等]主修 ; 曹冠军...[等]纂修 ; 曹昌孝...[等]编修版本：不详居地：湖南省安化县堂号：不详原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪31[1905] 12册 : 插图, 世系表收藏所 : 中华家谱馆远祖 : (汉) 曹参江右祖 : 曹辛勛公之子居庐陵锐派安化祖 : (明) 曹继锐,原名事,字述吾,行端七 ; 率子曹子胜,字梧山,号凤葊子胜公三子 : (明) 曹汝桂,字少五 ; 曹汝梅,字魁五 ; 曹汝槐,字忆五汝梅之孙分四房 : (明清之际) 曹承启,字二建,号安石 ; 曹承绪,字台孙 ; 曹承统,字令嗣 ; 曹承猷,字又洪汝槐之孙分三房 : (明清之际) 曹承宠,字钦录 ; 曹承诏,字钦甫 ; 曹承武,字振生宗派祖 : (明) 曹继宗,字柏崖其子曹子洪由江西徙长沙府益阳县宗派安化祖 : (明) 曹汝能子洪之子由益阳迁安化元派祖 : (明) 曹继元,字胜彪散居地 : 湖南省安化县等地书名据版心题编目江西庐陵

始祖：曹参,曹辛,曹继锐,曹汝桂,曹汝梅,曹汝槐,曹承启

散居地：湖南省安化县等地.

族谱页数： 3144

编修人：曹熙昌,曹冠军,曹昌孝

浏览量：0

曹氏四修族谱

会员免费阅读

湖南省安化县等地.

谱名：曹氏四修族谱 [9卷,及卷首] 作者：曹熙昌...[等]主修 ; 曹冠军...[等]纂修 ; 曹昌孝...[等]编修版本：不详居地：湖南省安化县堂号：不详原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪31[1905] 12册 : 插图, 世系表收藏所 : 中华家谱馆远祖 : (汉) 曹参江右祖 : 曹辛勛公之子居庐陵锐派安化祖 : (明) 曹继锐,原名事,字述吾,行端七 ; 率子曹子胜,字梧山,号凤葊子胜公三子 : (明) 曹汝桂,字少五 ; 曹汝梅,字魁五 ; 曹汝槐,字忆五汝梅之孙分四房 : (明清之际) 曹承启,字二建,号安石 ; 曹承绪,字台孙 ; 曹承统,字令嗣 ; 曹承猷,字又洪汝槐之孙分三房 : (明清之际) 曹承宠,字钦录 ; 曹承诏,字钦甫 ; 曹承武,字振生宗派祖 : (明) 曹继宗,字柏崖其子曹子洪由江西徙长沙府益阳县宗派安化祖 : (明) 曹汝能子洪之子由益阳迁安化元派祖 : (明) 曹继元,字胜彪散居地 : 湖南省安化县等地书名据版心题编目江西庐陵

始祖：曹继锐,曹汝桂,曹承启

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数： 123

编修人：曹熙昌...[等]主修 ; 曹冠军...[等]纂修 ; 曹昌孝...[等]编修

浏览量：100

会员免费阅读

湖南省益阳市安化县

原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪31[1905]. 12册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (汉) 曹参. 江右祖 : 曹辛. 勋公之子. 居庐陵. 锐派安化祖 : (明) 曹继锐,原名事,字述吾,行端七 ; 率子曹子胜,字梧山,号凤葊. 子胜公三子 : (明) 曹汝桂,字少五 ; 曹汝梅,字魁五 ; 曹汝槐,字忆五. 汝梅之孙分四房 : (明清之际) 曹承启,字二建,号安石 ; 曹承绪,字台孙 ; 曹承统,字令嗣 ; 曹承猷,字又洪. 汝槐之孙分三房 : (明清之际) 曹承宠,字钦录 ; 曹承诏,字钦甫 ; 曹承武,字振生. 宗派祖 : (明) 曹继宗,字柏崖. 其子曹子洪由江西徙长沙府益阳县. 宗派安化祖 : (明) 曹汝能. 子洪之子. 由益阳迁安化. 元派祖 : (明) 曹继元,字胜彪. 散居地 : 湖南省安化县等地. 书名据版心题编目. 江西庐陵

始祖：曹继锐,曹汝桂,曹承启

散居地：湖南省益阳市安化县

族谱页数： 1912

编修人：曹熙昌...[等]主修 ; 曹冠军...[等]纂修 ; 曹昌孝...[等]编修

浏览量：100

会员免费阅读

湖南省益阳市安化县

原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪31[1905]. 12册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (汉) 曹参. 江右祖 : 曹辛. 勋公之子. 居庐陵. 锐派安化祖 : (明) 曹继锐,原名事,字述吾,行端七 ; 率子曹子胜,字梧山,号凤葊. 子胜公三子 : (明) 曹汝桂,字少五 ; 曹汝梅,字魁五 ; 曹汝槐,字忆五. 汝梅之孙分四房 : (明清之际) 曹承启,字二建,号安石 ; 曹承绪,字台孙 ; 曹承统,字令嗣 ; 曹承猷,字又洪. 汝槐之孙分三房 : (明清之际) 曹承宠,字钦录 ; 曹承诏,字钦甫 ; 曹承武,字振生. 宗派祖 : (明) 曹继宗,字柏崖. 其子曹子洪由江西徙长沙府益阳县. 宗派安化祖 : (明) 曹汝能. 子洪之子. 由益阳迁安化. 元派祖 : (明) 曹继元,字胜彪. 散居地 : 湖南省安化县等地. 书名据版心题编目. 江西庐陵

首页尾页

“说曹操，曹操到”和曹操有啥关系？

“说曹操，曹操到”和曹操有啥关系？

当人们提到“说曹操，曹操到”，是形容某人或某事及时出现，仿佛应声而至。那么，这个成语是否真的与历史上的曹操有关呢？答案是肯定的。东汉末年，汉朝政权岌岌可危。董卓率军进入洛阳，废黜了年幼的皇帝，改立汉献帝。后来，董卓被王允设计杀害，但其部将李傕jué、郭汜sì却趁机攻入长安，杀了王允和很多朝臣，并将汉献帝软禁起来。汉献帝曾一度逃脱险境。然而，当李郭二人联合起来后，又开始追捕献帝。在这危急关头，有人向献帝推荐了曹操，称他在平定青州黄巾军叛乱中有功，或许能解救献帝于水火之中。就在献帝准备派人去请曹操时，李傕和郭汜的联军已经逼近。此时，曹操麾下的猛将夏侯惇奉命率军前来“护驾”，成功击退了李郭联军。曹操因此被封赏，并将汉献帝迎至许都，开始了他“挟天子以令诸侯”的政治生涯，最终建立了自己的霸业。民间传说中，曹操是主动前来护驾的，这与《三国演义》中的描述略有出入。但无论如何，“说曹操，曹操到”这个成语确...

曹氏后人及曹姓来源：曹氏名人曹操到现代的传承

曹氏后人及曹姓来源：曹氏名人曹操到现代的传承

曹姓在当今中国姓氏中排名第32，在台湾排名第58。曹姓的主要来源有两个：一是古帝颛顼玄孙陆终的后代。陆终有六个儿子，其中第五个名叫安，因帮助禹治水有功，被封在曹，后代有人把曹作为姓。另一个来源是出自姬姓。周武王姬发把曹挟改封到了邾，同时把自己的弟弟振铎封在了曹，建立了曹国。发展和演变：曹姓还有其他两个来源。一是在现在的乌兹别克，曾经有过一个曹国，当地人有的人迁居中原，就以曹为姓。另外一个来源比较有名，东汉时期，曹参之后曹腾，官至大鸿胪，无后，死后由养子曹嵩继任。曹嵩原来姓夏侯，过继给曹腾后改姓曹。曹姓名人，较早的要数《春秋》记载的曹刿；其次是汉初大臣曹参。至于曹操，其实他真姓是夏侯。曹植，著名诗人；曹丕之子，为魏明帝；曹丕之孙为魏国皇帝。其后裔曹霸，武卫将军，又极善画马。三国后，唐时诗人曹松，宋初名将曹彬，元代画家曹之白，明时文学家曹学检，明理学之冠曹端。清著名作家曹雪芹。载道文化——《洛...

《家族谱系的珍贵记忆：曹氏家族的历史传承》

《家族谱系的珍贵记忆：曹氏家族的历史传承》

在古代，姓氏的来历常常与特定的事物或地方有关。钟车因其器马龙，蒲柳回其物；司徒、乐史，因其官；商、周、齐、鲁、滕、曹，则因其封地而得姓。姓氏的产生标志着人们对身份归属的认知和传承。家族谱系的建立起源于先王的宗法制度，以联结族属之间的关系。通过谱系的记录，人们能够维系亲情、传承传统文化，提升家族成员的凝聚力和道德观念。然而，随着时间的推移，宗法制度逐渐衰退，家族关系变得散乱无章。为了解决这个问题，欧苏士君子创作了《谱式》，眉山大苏编纂了《谱记》，意在通过家谱的编纂与传承来促进家族成员之间的亲近和道德发展。曹氏家族作为居住在桐乡屯田的家族，有着悠久的历史。早在龙凤之年，曹氏家族就迁徙至婺源，并在当地扎根，传承诗书之学，并以耒耜耕作为生活的基石。在万历辛卯年，郡伯赵纫兰公祖推荐曹氏家族年轻一代的成员，其中包括伯孝公、钦还公等，他们以优秀的才华和品德在官场上脱颖而出，取得了一定的成就。曹氏家族以其...

作为建安文学的代表人物之一的曹植，其有何作品？

作为建安文学的代表人物之一的曹植，其有何作品？

“本自同根生，相煎何太急？”读到这句诗的时候，大家想必都比较了解吧，它的作者是曹植。曹植，是三国时期著名的文学家，在两晋南北朝时期的时候，他的文章是有一定地位的，同时他还是建安文学的代表人物之一，那么作为建安文学的代表人物之一的曹植，其有何作品？今天就由族谱网小编来讲一讲。曹植，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，后人因为他在文学上的造诣，所以还将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。曹植十岁的时候就已经会诵读《诗经》《论语》及先秦两汉辞赋，诸子百家也曾广泛涉猎，并且还会自己写文章，可以说是非常有才华的一个人。他的代表作有很多，其中包括《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。图源自网络一、《七步诗》煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？这个《七步诗》的版本很多，最早被记录在《世说新语》，后来流传较广的其实是这四句，即：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”诗的主...

马斯克发中文曹植七步诗，中国传统文化在国外是如何传播的？

马斯克发中文曹植七步诗，中国传统文化在国外是如何传播的？

近日，特斯拉CEO马斯克在微博发七步诗：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。对这一行为，网友大呼马斯克对中国文化的领悟相当到位。其实，近些年来，中国传统文化一直在以各种各样的形式向世界推行。不管是精致华美的汉服，还是博大精深的国学文化都在一步一步走向国外。今天，族谱网小编带大家了解下，我国传统文化在世界各个地方的传播和发展。古代传统文化传播汉唐以后，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本，譬如程朱理学与陆王心学在日本的传播，形成了日本的朱子学、阳明学;唐鉴真东渡，中国的佛教文化以及雕塑等传到日本，大量日本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲马吕等到中国研习中国的文化。如此，使日本的文字、建筑深受中国文化的影响。现在我国难觅身影的十字亭，在日本还有完好的保存。在韩国，影响最大的是中国文化，尤其是儒家思想和明清以后的实学思想。中国文化不但对韩国、日本，...

关联导读

曹氏家谱全部的字辈三国曹氏关系图曹氏家谱辈分表河南曹氏家谱字辈大全曹氏家谱字辈26大全曹氏家族族谱曹魏皇帝列表曹丕念pi还是念pei

电子族谱荐读

彭氏宗谱

30.何氏宗谱, 30.卷27上：富分大均子敬湾, 1990

乐安郡孙氏重修族谱, 2, 1089-1940

邓文辉祖族谱

相关知识

祖籍江西吉安的彭氏家谱韩家家谱是什么族谱到底是什么族谱创谱序怎样写族谱到底是什么

族谱网是宁波族谱网络科技有限公司旗下网站，定位打造人类族谱大数据，记录百姓家族历史，弘扬中华优秀传统文化的平台（老百姓的档案馆）。目前公司已经推出族谱网、族谱APP、族谱软件、祭拜网等产品，分别获得相关发明专利及著作权，汇集超过十万册族谱及上千万页家族档案资料，是一家专业查谱修谱平台，同时也是基于族谱大数据的网上祭拜平台。公司将通过云计算存储族谱、家庭谱，VR / AR技术建设网上陵园、宗祠，区块链打造遗嘱及生前契约，大数据寻根等服务。