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A
A
安艾爱新觉罗敖阿爱
B
B
包白毕鲍柏卜边卞班巴薄贝宾贲步邴暴别伯布宝保补悲
C
C
陈曹程蔡崔常柴成岑车褚丛迟池楚昌储晁初谌充从才巢苍长次畅崇漕
D
D
邓董杜丁戴段窦党刁代狄都东达邸堵豆刀但多旦顿笪底钭东方督
E
E
鄂尔
F
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冯傅范方付樊符房费封丰伏富凤酆宓凡扶法藩奉福苻
G
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郭高顾龚关葛耿管甘谷宫古桂巩苟干盖国官郜公戈贡弓广勾辜亢格过果缑归淦虢皋鬼
H
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黄胡何韩郝侯贺洪霍华候惠杭和花赫宦扈滑弘怀红后衡桓呼哈湖海黑郈恒
J
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蒋贾姜金江季简纪焦靳吉姬揭景鞠荆井计冀嵇家晋汲经敬郏居蓟暨矫加籍靖菅颉见翦荚稽净
K
K
孔康柯匡寇邝阚况空夔蒯旷凯撖
L
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李刘林罗梁吕卢廖陆雷龙赖黎骆鲁柳蓝芦兰路凌冷连郎栾娄栗练楼劳蔺廉厉利隆逯来郦鹿禄拉历雒令狐良伦励朗力六礼
M
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马孟毛莫麦苗梅牟闵穆蒙缪米茅满麻明慕门糜木牧母冒墨
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倪牛聂宁农南钮那能乜佴年丑
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欧欧阳区
P
P
潘彭庞裴蒲朴普浦平皮濮逄蓬盘逢攀
Q
Q
秦邱钱覃齐乔祁曲屈强全戚瞿仇丘权阙漆裘亓卿璩青渠谯秋钦羌却契
R
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任饶冉阮茹芮容融戎荣汝
S
S
孙宋苏沈石史邵施申尚单舒盛时司沙隋商师桑佘索水松山束寿帅宿双粟韶殳慎厍上官斯赏上税绳申屠是司徒首舍释禅
T
T
唐田谭汤陶涂童滕谈佟屠邰仝通腾藤
W
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王吴魏汪韦伍万武温文翁卫邬巫危闻乌蔚隗毋沃位旺巍完颜
X
X
徐谢萧许薛肖夏熊向邢辛冼解项席宣奚胥西习郗相荀修幸咸莘鲜须信玄续忻喜孝鲜于
Y
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杨叶袁余于姚阎尹闫严殷易颜岳俞游尤喻应阳晏郁虞伊燕原禹云乐苑仰鄢羊元衣雍於岩阴养玉羿尉益越由银冶宇庾尧延鱼扬么英言员印焉弋犹有妘幺尉迟右
Z
Z
张周赵朱郑曾钟邹庄翟章祝左詹占查卓臧甄仲植诸宗祖支湛訾昝竺战锺子终宰智扎展正藏招种中职仉郅禚肇真诸葛邾
程氏族谱

始祖：程伯符,程推二,程士诚,程士进,程士琏,程士德,程士纯,程士辉,程宜甫,程均玉,程书千

散居地：湖北省黄安县, 麻城县等地.

族谱页数： 22

编修人：程业伟,程业颖,程民望

浏览量：0

程氏宗谱[总目录1卷,74卷,含首5卷]
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清
湖北省黄安县, 麻城县等地.
原书: [出版地不详] : 理学堂, 公元1995年四修. 合90册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司. 受姓祖: (周) 伯符. 为广平派祖. 伯符公下各大派祖: 安邑摄源里祖(伯符90世): 程推二,字于二. 为安邑始迁(1世): (元明之际) 程寿三,爵号判社. 原藉江西南昌, 与兄程寿一同迁楚北黄陂, 兄留陂邑, 寿三公转迁安邑南乡涂家埠, 旧名涂家畈. 为傅桥始祖. 推三公之子. 伯符公92世孙. 寿三公派下七大分支祖(5世): 程士诚 ; 程士进 ; 程士琏 ; 程士德 ; 程士纯 ; 程士辉 ; 程宜(宣)甫. 均玉公派祖(1世): 程均玉. 为寿三公之侄. 冈邑嘉鱼村祖(1世): 程书千. 迁居冈邑嘉鱼村, 后裔迁居麻邑陶元. 为程彦章,原名原七之次子. 明代编辈派(7~26世): 让德大文通 继之懋乃宗 存身为立本 敬业乐时风. 民国编辈派(27~46世): 志正承先绪 行端绍祖功 从兹延世泽 光显万年同. 当代编辈派(47~66世): 理学昌明远 天开泰运宏 传家忠厚永 浩福启兴荣. 注: 此谱以谱书封面上卷数为主, 部分卷数杂异. 缺卷57(均玉分伯五应四逢列公支系). 辈派为寿三公世系. 散居地: 湖北省黄安县, 麻城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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湖北省黄安县, 麻城县等地.
原书: [出版地不详] : 理学堂, 公元1995年四修. 合90册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司. 受姓祖: (周) 伯符. 为广平派祖. 伯符公下各大派祖: 安邑摄源里祖(伯符90世): 程推二,字于二. 为安邑始迁(1世): (元明之际) 程寿三,爵号判社. 原藉江西南昌, 与兄程寿一同迁楚北黄陂, 兄留陂邑, 寿三公转迁安邑南乡涂家埠, 旧名涂家畈. 为傅桥始祖. 推三公之子. 伯符公92世孙. 寿三公派下七大分支祖(5世): 程士诚 ; 程士进 ; 程士琏 ; 程士德 ; 程士纯 ; 程士辉 ; 程宜(宣)甫. 均玉公派祖(1世): 程均玉. 为寿三公之侄. 冈邑嘉鱼村祖(1世): 程书千. 迁居冈邑嘉鱼村, 后裔迁居麻邑陶元. 为程彦章,原名原七之次子. 明代编辈派(7~26世): 让德大文通 继之懋乃宗 存身为立本 敬业乐时风. 民国编辈派(27~46世): 志正承先绪 行端绍祖功 从兹延世泽 光显万年同. 当代编辈派(47~66世): 理学昌明远 天开泰运宏 传家忠厚永 浩福启兴荣. 注: 此谱以谱书封面上卷数为主, 部分卷数杂异. 缺卷57(均玉分伯五应四逢列公支系). 辈派为寿三公世系. 散居地: 湖北省黄安县, 麻城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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原书: [出版地不详] : 理学堂, 公元1995年四修. 合90册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司. 受姓祖: (周) 伯符. 为广平派祖. 伯符公下各大派祖: 安邑摄源里祖(伯符90世): 程推二,字于二. 为安邑始迁(1世): (元明之际) 程寿三,爵号判社. 原藉江西南昌, 与兄程寿一同迁楚北黄陂, 兄留陂邑, 寿三公转迁安邑南乡涂家埠, 旧名涂家畈. 为傅桥始祖. 推三公之子. 伯符公92世孙. 寿三公派下七大分支祖(5世): 程士诚 ; 程士进 ; 程士琏 ; 程士德 ; 程士纯 ; 程士辉 ; 程宜(宣)甫. 均玉公派祖(1世): 程均玉. 为寿三公之侄. 冈邑嘉鱼村祖(1世): 程书千. 迁居冈邑嘉鱼村, 后裔迁居麻邑陶元. 为程彦章,原名原七之次子. 明代编辈派(7~26世): 让德大文通 继之懋乃宗 存身为立本 敬业乐时风. 民国编辈派(27~46世): 志正承先绪 行端绍祖功 从兹延世泽 光显万年同. 当代编辈派(47~66世): 理学昌明远 天开泰运宏 传家忠厚永 浩福启兴荣. 注: 此谱以谱书封面上卷数为主, 部分卷数杂异. 缺卷57(均玉分伯五应四逢列公支系). 辈派为寿三公世系. 散居地: 湖北省黄安县, 麻城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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原书: [出版地不详] : 理学堂, 公元1995年四修. 合90册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司. 受姓祖: (周) 伯符. 为广平派祖. 伯符公下各大派祖: 安邑摄源里祖(伯符90世): 程推二,字于二. 为安邑始迁(1世): (元明之际) 程寿三,爵号判社. 原藉江西南昌, 与兄程寿一同迁楚北黄陂, 兄留陂邑, 寿三公转迁安邑南乡涂家埠, 旧名涂家畈. 为傅桥始祖. 推三公之子. 伯符公92世孙. 寿三公派下七大分支祖(5世): 程士诚 ; 程士进 ; 程士琏 ; 程士德 ; 程士纯 ; 程士辉 ; 程宜(宣)甫. 均玉公派祖(1世): 程均玉. 为寿三公之侄. 冈邑嘉鱼村祖(1世): 程书千. 迁居冈邑嘉鱼村, 后裔迁居麻邑陶元. 为程彦章,原名原七之次子. 明代编辈派(7~26世): 让德大文通 继之懋乃宗 存身为立本 敬业乐时风. 民国编辈派(27~46世): 志正承先绪 行端绍祖功 从兹延世泽 光显万年同. 当代编辈派(47~66世): 理学昌明远 天开泰运宏 传家忠厚永 浩福启兴荣. 注: 此谱以谱书封面上卷数为主, 部分卷数杂异. 缺卷57(均玉分伯五应四逢列公支系). 辈派为寿三公世系. 散居地: 湖北省黄安县, 麻城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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湖北省黄安县, 麻城县等地.
原书: [出版地不详] : 理学堂, 公元1995年四修. 合90册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司. 受姓祖: (周) 伯符. 为广平派祖. 伯符公下各大派祖: 安邑摄源里祖(伯符90世): 程推二,字于二. 为安邑始迁(1世): (元明之际) 程寿三,爵号判社. 原藉江西南昌, 与兄程寿一同迁楚北黄陂, 兄留陂邑, 寿三公转迁安邑南乡涂家埠, 旧名涂家畈. 为傅桥始祖. 推三公之子. 伯符公92世孙. 寿三公派下七大分支祖(5世): 程士诚 ; 程士进 ; 程士琏 ; 程士德 ; 程士纯 ; 程士辉 ; 程宜(宣)甫. 均玉公派祖(1世): 程均玉. 为寿三公之侄. 冈邑嘉鱼村祖(1世): 程书千. 迁居冈邑嘉鱼村, 后裔迁居麻邑陶元. 为程彦章,原名原七之次子. 明代编辈派(7~26世): 让德大文通 继之懋乃宗 存身为立本 敬业乐时风. 民国编辈派(27~46世): 志正承先绪 行端绍祖功 从兹延世泽 光显万年同. 当代编辈派(47~66世): 理学昌明远 天开泰运宏 传家忠厚永 浩福启兴荣. 注: 此谱以谱书封面上卷数为主, 部分卷数杂异. 缺卷57(均玉分伯五应四逢列公支系). 辈派为寿三公世系. 散居地: 湖北省黄安县, 麻城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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程氏族谱

始祖：程伯符,程推二,程士诚,程士进,程士琏,程士德,程士纯,程士辉,程宜甫,程均玉,程书千

散居地：湖北省黄安县, 麻城县等地.

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编修人：程业伟,程业颖,程民望

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原书: [出版地不详] : 理学堂, 公元1995年四修. 合90册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 金华市成蹊信息发展有限公司. 受姓祖: (周) 伯符. 为广平派祖. 伯符公下各大派祖: 安邑摄源里祖(伯符90世): 程推二,字于二. 为安邑始迁(1世): (元明之际) 程寿三,爵号判社. 原藉江西南昌, 与兄程寿一同迁楚北黄陂, 兄留陂邑, 寿三公转迁安邑南乡涂家埠, 旧名涂家畈. 为傅桥始祖. 推三公之子. 伯符公92世孙. 寿三公派下七大分支祖(5世): 程士诚 ; 程士进 ; 程士琏 ; 程士德 ; 程士纯 ; 程士辉 ; 程宜(宣)甫. 均玉公派祖(1世): 程均玉. 为寿三公之侄. 冈邑嘉鱼村祖(1世): 程书千. 迁居冈邑嘉鱼村, 后裔迁居麻邑陶元. 为程彦章,原名原七之次子. 明代编辈派(7~26世): 让德大文通 继之懋乃宗 存身为立本 敬业乐时风. 民国编辈派(27~46世): 志正承先绪 行端绍祖功 从兹延世泽 光显万年同. 当代编辈派(47~66世): 理学昌明远 天开泰运宏 传家忠厚永 浩福启兴荣. 注: 此谱以谱书封面上卷数为主, 部分卷数杂异. 缺卷57(均玉分伯五应四逢列公支系). 辈派为寿三公世系. 散居地: 湖北省黄安县, 麻城县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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程姓氏族族谱概况
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程

姓氏排名：第51位。

人口数约：590万

中国姓氏。程氏是重、黎的后裔。关于重、黎的身世，古人有两种说法。一说重和黎都是颛顼的曾孙。颛顼有个儿子名叫称，称有个儿子名叫老童。老童有两个儿子，就是重和黎；另一说黎是颛顼的曾孙，重是少昊的儿子。
程氏寻根
族谱网：家谱、宗谱编修的历史演变过程
族谱网：家谱、宗谱编修的历史演变过程
家谱是中华民族传统家族文化的重要载体，是家族历史和传承的重要记录。家谱编修文化源远流长，可以追溯到古代，历经数千年的发展演变，形成了今天我们所见的多种形式和内容。一、上古至秦汉在母系氏族社会，家谱以结绳和口传形式记录血缘关系。夏商时期，王室开始编纂记载世袭王位的家谱，其中商代甲骨文与青铜铭文成为最早的文字家谱。周朝时，宗法制度兴起，家谱作为维系宗法秩序的关键工具，中央及地方设立史官进行官修，并伴随民间私修家谱的出现。秦汉时期，文化繁荣推动家谱全面发展，内容更加充实、体例创新，功能增强。皇族家谱由专门机构如宗正负责编修，用以确定皇族成员血缘关系和分封诸侯。同时，西汉中期以后，随着宗族势力恢复，民间自修家谱现象增多，石刻家谱也开始出现。二、魏晋南北朝至隋唐魏晋南北朝时期，家谱发展进入高峰期，成为选官和婚姻的重要依据。九品中正制强化了门第观念，使得家谱政治作用显著提升，政府大力编修谱牒，涌现了一...
族谱修订流程详解：从通读老谱到印刷发谱
族谱修订流程详解：从通读老谱到印刷发谱
家族族谱作为文化的传承载体，其修订工作不仅是对家族历史的梳理，更是对家族精神的传承和弘扬。本文将详细解析族谱修订的11个关键点，帮助读者全面了解族谱修订的流程和要点。一、通读老谱，把握家族脉络修订族谱的首要任务是通读老谱，了解家族的历史渊源、支派世系和家族文化。通过阅读老谱，我们可以把握家族的脉络，为后续的修订工作提供重要的参考。二、绘制世系图，明确辈分关系世系图是族谱修订的重要工具，能够清晰地展示家族成员之间的辈分关系。在绘制世系图时，我们需要将老谱中的人员按辈分进行排列，并用线条连接起来，以便直观地了解家族的繁衍情况。三、普查人口，收集最新信息普查是修订族谱的关键环节，旨在收集现有人口的信息，确保族谱的准确性和完整性。在普查过程中，我们需要详细记录每个家族成员的姓名、性别、年龄、职业、婚姻状况等信息，以便在修订族谱时准确反映家族的现状。四、整理资料，确保内容准确在收集到普查资料后，我们...
族谱网实名认证三步流程
族谱网实名认证三步流程
实名认证三步流程第一步：需要先下载APP第二步：提交资料→1我的——2右上角设置图标——3实名认证如图↓↓↓↓↓↓第三步：加急添加人工审核
修谱流程揭秘|一本家谱是如何编修出来的？
修谱流程揭秘|一本家谱是如何编修出来的？
家谱编修主要分为几大块：家族主事人发起修谱倡议、家族成员捐赠修谱经费、家族主事人派人进行人丁资料收集、修谱师正式编修家谱。这些事说起来简单，但真正实施起来是非常耗费人力、物力、财力的，所以一个大的家族想要修谱，一般耗时都是以年来计算的，耗费个三、五年很正常，特别大的家族耗时十年以上也有可能。今天小谱就来聊聊一本家谱到底是怎么编修出来的，需要做哪些事？为什么修家谱？一般家族修家谱的原因有很多：有些是家谱遗失或损毁，想要寻根问祖，追溯家族的起源；有些是觉得老谱信息不全不完善，想重新完善后，留做自己收藏之用；有些是想要作为传家宝，留给子孙后代，一代一代的传承下去。然而不管是出于怎样的初衷，修家谱都是一件功在当代、利在千秋的大功绩。那么，一本家谱到底是怎么编修出来的？需要做哪些准备呢？一、组建家谱编修委员会修家谱是一个大工程，发起人一般是族长或族中有威望之人，发起人首先要想的就是先组建家谱编修委员...
中国家谱族谱编修文化的发展历程
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家谱，亦称族谱，是中华民族传统家族文化的重要载体，是家族历史和传承的重要记录。家谱编修文化源远流长，可以追溯到古代，历经数千年的发展演变，形成了今天我们所见的多种形式和内容。在古代，家谱编修主要是由官方主持进行的。周朝时期，官方设立了专门的机构“宗伯”来管理家谱事务，并制定了严格的家谱编制规则和流程。随着时间的推移，家谱逐渐成为官方的文书形式，民间不得随意修谱。到了魏晋南北朝时期，战乱频繁，政权更迭，人们更加重视家族的传承和历史。因此，民间修谱逐渐兴起，家谱的编修也逐渐成为一种文化习惯。这一时期，家谱主要记录家族历史和传承，内容较为简单，一般只有几代人的信息。唐朝时期，家谱编修进入了一个新的阶段。随着社会经济的繁荣和文化的复兴，家族文化也得到了重视和发展。唐朝官方开始对家谱进行编修和管理，制定了更为严格的家谱编制规则和流程。同时，民间修谱也得到了进一步的发展，家谱的内容也更加丰富和全面。明...
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