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现代

湖北

丁

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散居地：中国, 湖北省, 麻城县中国, 湖北省

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39.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 39, 1370-1988

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中国, 湖北省, 麻城县中国, 湖北省

原书: [出版地不详] : 和肃堂, 1988年. 44册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱为华甫公后裔文贵公, 及文富公派下(第6世)各支世系之合谱. 受姓祖 : 吕伋. 姜太公之子. 更姜为丁. 始迁祖(1世) : (明) 丁华甫(居麻邑瓦泥塘) ; 丁明甫(居黄冈) ; 丁唐甫(居麻邑土城). 由江西镇江宦游湖北. 华甫公派下房祖(4世) : 丁文贵 ; 丁文郁 ; 丁文富. 文贵公派下支祖(6世) : 丁伯鉴 ; 丁伯鏓 ; 丁伯鏛 ; 丁伯镇. 皆为忠公之子. 文富公派下支祖(6世) : 丁伯奇. 为赞公次子. 派行 : 载锡之楚明达镇江宋兴周茂永保华阳德仁恒普继述生光承先启后长发其祥春逢盛世和肃同堂展望前景绵暧辉煌. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 及谱序题编目. 书名页题, 版心题, 及卷端题 : 丁氏宗谱.

散居地：中国, 湖北省, 麻城县中国, 湖北省

族谱页数： 78

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38.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 38, 1370-1988

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原书: [出版地不详] : 和肃堂, 1988年. 44册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱为华甫公后裔文贵公, 及文富公派下(第6世)各支世系之合谱. 受姓祖 : 吕伋. 姜太公之子. 更姜为丁. 始迁祖(1世) : (明) 丁华甫(居麻邑瓦泥塘) ; 丁明甫(居黄冈) ; 丁唐甫(居麻邑土城). 由江西镇江宦游湖北. 华甫公派下房祖(4世) : 丁文贵 ; 丁文郁 ; 丁文富. 文贵公派下支祖(6世) : 丁伯鉴 ; 丁伯鏓 ; 丁伯鏛 ; 丁伯镇. 皆为忠公之子. 文富公派下支祖(6世) : 丁伯奇. 为赞公次子. 派行 : 载锡之楚明达镇江宋兴周茂永保华阳德仁恒普继述生光承先启后长发其祥春逢盛世和肃同堂展望前景绵暧辉煌. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 及谱序题编目. 书名页题, 版心题, 及卷端题 : 丁氏宗谱.

散居地：中国, 湖北省, 麻城县中国, 湖北省

族谱页数： 80

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34.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 34, 1370-1988

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原书: [出版地不详] : 和肃堂, 1988年. 44册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱为华甫公后裔文贵公, 及文富公派下(第6世)各支世系之合谱. 受姓祖 : 吕伋. 姜太公之子. 更姜为丁. 始迁祖(1世) : (明) 丁华甫(居麻邑瓦泥塘) ; 丁明甫(居黄冈) ; 丁唐甫(居麻邑土城). 由江西镇江宦游湖北. 华甫公派下房祖(4世) : 丁文贵 ; 丁文郁 ; 丁文富. 文贵公派下支祖(6世) : 丁伯鉴 ; 丁伯鏓 ; 丁伯鏛 ; 丁伯镇. 皆为忠公之子. 文富公派下支祖(6世) : 丁伯奇. 为赞公次子. 派行 : 载锡之楚明达镇江宋兴周茂永保华阳德仁恒普继述生光承先启后长发其祥春逢盛世和肃同堂展望前景绵暧辉煌. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 及谱序题编目. 书名页题, 版心题, 及卷端题 : 丁氏宗谱.

散居地：中国, 湖北省, 麻城县中国, 湖北省

族谱页数： 86

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18.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 18, 1370-1988

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原书: [出版地不详] : 和肃堂, 1988年. 44册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱为华甫公后裔文贵公, 及文富公派下(第6世)各支世系之合谱. 受姓祖 : 吕伋. 姜太公之子. 更姜为丁. 始迁祖(1世) : (明) 丁华甫(居麻邑瓦泥塘) ; 丁明甫(居黄冈) ; 丁唐甫(居麻邑土城). 由江西镇江宦游湖北. 华甫公派下房祖(4世) : 丁文贵 ; 丁文郁 ; 丁文富. 文贵公派下支祖(6世) : 丁伯鉴 ; 丁伯鏓 ; 丁伯鏛 ; 丁伯镇. 皆为忠公之子. 文富公派下支祖(6世) : 丁伯奇. 为赞公次子. 派行 : 载锡之楚明达镇江宋兴周茂永保华阳德仁恒普继述生光承先启后长发其祥春逢盛世和肃同堂展望前景绵暧辉煌. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 及谱序题编目. 书名页题, 版心题, 及卷端题 : 丁氏宗谱.

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10.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 10, 1370-1988

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37.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 37, 1370-1988

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原书: [出版地不详] : 和肃堂, 1988年. 44册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱为华甫公后裔文贵公, 及文富公派下(第6世)各支世系之合谱. 受姓祖 : 吕伋. 姜太公之子. 更姜为丁. 始迁祖(1世) : (明) 丁华甫(居麻邑瓦泥塘) ; 丁明甫(居黄冈) ; 丁唐甫(居麻邑土城). 由江西镇江宦游湖北. 华甫公派下房祖(4世) : 丁文贵 ; 丁文郁 ; 丁文富. 文贵公派下支祖(6世) : 丁伯鉴 ; 丁伯鏓 ; 丁伯鏛 ; 丁伯镇. 皆为忠公之子. 文富公派下支祖(6世) : 丁伯奇. 为赞公次子. 派行 : 载锡之楚明达镇江宋兴周茂永保华阳德仁恒普继述生光承先启后长发其祥春逢盛世和肃同堂展望前景绵暧辉煌. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 及谱序题编目. 书名页题, 版心题, 及卷端题 : 丁氏宗谱.

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36.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 36, 1370-1988

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原书: [出版地不详] : 和肃堂, 1988年. 44册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱为华甫公后裔文贵公, 及文富公派下(第6世)各支世系之合谱. 受姓祖 : 吕伋. 姜太公之子. 更姜为丁. 始迁祖(1世) : (明) 丁华甫(居麻邑瓦泥塘) ; 丁明甫(居黄冈) ; 丁唐甫(居麻邑土城). 由江西镇江宦游湖北. 华甫公派下房祖(4世) : 丁文贵 ; 丁文郁 ; 丁文富. 文贵公派下支祖(6世) : 丁伯鉴 ; 丁伯鏓 ; 丁伯鏛 ; 丁伯镇. 皆为忠公之子. 文富公派下支祖(6世) : 丁伯奇. 为赞公次子. 派行 : 载锡之楚明达镇江宋兴周茂永保华阳德仁恒普继述生光承先启后长发其祥春逢盛世和肃同堂展望前景绵暧辉煌. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 及谱序题编目. 书名页题, 版心题, 及卷端题 : 丁氏宗谱.

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25.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 25, 1370-1988

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35.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 35, 1370-1988

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42.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 42, 1370-1988

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6.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 6, 1370-1988

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19.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 19, 1370-1988

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44.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 44, 1370-1988

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40.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 40, 1370-1988

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17.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 17, 1370-1988

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27.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 27, 1370-1988

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9.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 9, 1370-1988

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2.丁氏宗谱四十四卷首三卷 , 2, 1370-1988

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原书: [出版地不详] : 和肃堂, 1988年. 44册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心注 : 此谱为华甫公后裔文贵公, 及文富公派下(第6世)各支世系之合谱. 受姓祖 : 吕伋. 姜太公之子. 更姜为丁. 始迁祖(1世) : (明) 丁华甫(居麻邑瓦泥塘) ; 丁明甫(居黄冈) ; 丁唐甫(居麻邑土城). 由江西镇江宦游湖北. 华甫公派下房祖(4世) : 丁文贵 ; 丁文郁 ; 丁文富. 文贵公派下支祖(6世) : 丁伯鉴 ; 丁伯鏓 ; 丁伯鏛 ; 丁伯镇. 皆为忠公之子. 文富公派下支祖(6世) : 丁伯奇. 为赞公次子. 派行 : 载锡之楚明达镇江宋兴周茂永保华阳德仁恒普继述生光承先启后长发其祥春逢盛世和肃同堂展望前景绵暧辉煌. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 及谱序题编目. 书名页题, 版心题, 及卷端题 : 丁氏宗谱.

散居地：中国, 湖北省, 黄冈市中国, 湖北省, 麻城县中国, 湖北省

族谱页数： 59

浏览量：100

1.丁氏宗谱, 1, bef. 1887

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收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

散居地：中国, 湖北省, 黄冈市中国, 湖北省, 麻城县中国, 湖北省

族谱页数： 70

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2.丁氏宗谱, 2, 1916

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丁姓氏族族谱概况

更多丁姓知识>>

丁

姓氏排名：第58位。

人口数约：490万

郡望堂号：济阳郡，驯鹿堂

人口分布：江苏、福建、湖南、湖北、安徽等省等地

中国姓氏，始祖为丁公伋。炎帝神农氏是少典的儿子，因居住在姜水之滨，于是以姜为氏。姜姓子孙经夏、商两代，到周时有姜姓吕尚，俗称姜太公。他西周初年任周太师，因辅佐武王灭商有功，封于齐（今山东省北部）。其儿子名伋，周成王时为朝廷重臣，又是周康王的顾命大臣，死后谥号为齐丁公，其子孙便以谥号为氏，称为丁姓，并尊丁公伋为丁姓始祖。

挂喜丁是什么？族谱里要怎么记载？

挂喜丁是什么？族谱里要怎么记载？

挂喜丁是什么？“喜丁”旧时通常指的是在家谱中为无嗣长者预留的一个孩子的名字，这个未出生的孩子即为家谱中的“喜丁”，暂时先安一个儿子上谱，不需要注明出生日期，称为“挂喜丁”。喜丁有三种情况：第一种情况是妻子还未怀孕，便先创造出一个喜丁来，讨个吉祥如意的彩头，以期望家族后继有人。第二种情况是妻子虽然已经怀孕，所以在喜丁上标注有出生年份，但无详细的出生月日，但生出来后才发现是女孩，后来才生出男孩，因此这种情况可以删去，依据后来的事实来写即可。第三种情况则是妻子怀孕后生出男孩，这种情况只需要把后面的出生日期进行增补即可。而前两种喜丁在续修家谱时都可以删去。记载方法：在家谱中，无嗣者若要求立“喜丁”，需经过族委或族老们的同意，并可能需要履行一定的仪式或交纳一定的费用。一旦同意立“喜丁”，就会在家谱中相应位置预留一个孩子的名字，并备注说明这是“喜丁”。特殊情况：如果已婚无子或只生了女孩的人家要求在谱上...

家谱卷轴定制：一统垂丝图，一元/人丁

家谱卷轴定制：一统垂丝图，一元/人丁

《族谱网官方精心走制》一元/人丁按次收费垂丝图介绍垂丝图是族谱中的主体部分，又称为世系考、世系图等，是指按照嫡系继承，依次将各代各辈记录，做到条理清晰，查对便捷定制流程添加下方人工“立即咨询”确认定制意向直接完成并交付“一统垂丝图”原件可使用原件在线下印刷店直接打印成卷↓↓↓↓↓成功案例

女孩:原生家庭与我选择丁克有关，古代有哪些家庭观？

女孩:原生家庭与我选择丁克有关，古代有哪些家庭观？

现在，越来越多关于原生家庭的讨论，有一句话叫作：童年受到的伤害要用一辈子去疗愈。家庭是孩子的启蒙地，也是孩子成长过程中时间最长的地方。家庭无论好的还是坏的因素都会悉数反映在孩子身上。许多女性对婚姻、生育的恐惧，一部分都是来自原生家庭中。这是家庭氛围和家庭观念导致的。图源网络举个例子来讲，古代之所以有封建思想，是封建制度导致的。那古代的家庭氛围或者说是家庭观念有哪些？又多古人造成了怎样的影响？跟着小谱来看看吧。家庭这一集体虽人口简单，但涉及诸多方面，比如婆媳关系、夫妻相处、生育观念等等。在古代这些方面也都有对应的固化的思想，来看看吧。家庭地位在古代的家庭中最基础的就是孝文化和男子强权，这主要表现在两个方面。第一是父母子女，古代“孝”在家庭中占据主体地位，孝道在古代都是在律法上有体现的。古代也有很多关于孝顺的故事，比如埋儿奉母、卖身葬父、卧冰求鲤、以身喂蚊等等。其中虽然不乏愚孝，但也侧面体现了...

含香握兰，芬芳口辞---丁香

传说，古时候有一个年轻英俊的书生，他在赶考途中逗留在一家小店多日。店主的女儿自幼多才，看书生人品端正，才华横溢，便生爱慕之情，而书生也十分仰慕姑娘的机敏博闻。一日，姑娘与考生打赌，哟按比对对子。书生先出了上联：“氷冷酒，一点，二点，三点。”姑娘略想片刻，正要开口说出下联，店主突然来到，店主见两人私自幽会，勃然大怒，责骂女儿败坏门风。姑娘哭诉两人真心相爱，求老父成全。然而，固执的店主执意不允。姑娘性情刚烈，当夜气绝身亡。店主追悔莫及，无奈木已成舟，只得遵照女儿的临终所嘱，将女儿安葬在后山坡上。不久，姑娘的坟头上竟然长满了郁郁葱葱的丁香树，繁花似锦，芬芳四溢。书生不忘姑娘的情谊，日日看护坟茔，只是不解，姑娘为何单单绽放丁香？是无意所为，还是令有隐情？经年后，苦苦思索的书生突然顿悟：“她是在告诉我她对出来的对子啊！我的上联是‘氷冷酒’三个字的偏旁依次是一点水、二点水、三点水；她变成‘丁香花’，这...

传说，古时候有一个年轻英俊的书生，他在赶考途中逗留在一家小店多日。店主的女儿自幼多才，看书生人品端正，才华横溢，便生爱慕之情，而书生也十分仰慕姑娘的机敏博闻。一日，姑娘与考生打赌，哟按比对对子。书生先出了上联：“氷冷酒，一点，二点，三点。”姑娘略想片刻，正要开口说出下联，店主突然来到，店主见两人私自幽会，勃然大怒，责骂女儿败坏门风。姑娘哭诉两人真心相爱，求老父成全。然而，固执的店主执意不允。姑娘性情刚烈，当夜气绝身亡。店主追悔莫及，无奈木已成舟，只得遵照女儿的临终所嘱，将女儿安葬在后山坡上。不久，姑娘的坟头上竟然长满了郁郁葱葱的丁香树，繁花似锦，芬芳四溢。书生不忘姑娘的情谊，日日看护坟茔，只是不解，姑娘为何单单绽放丁香？是无意所为，还是令有隐情？经年后，苦苦思索的书生突然顿悟：“她是在告诉我她对出来的对子啊！我的上联是‘氷冷酒’三个字的偏旁依次是一点水、二点水、三点水；她变成‘丁香花’，...

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