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找到以下资料，为您匹配到 13 部族谱

广东

关

清空全部

始祖：关翔

散居地：广东省番禺县等地.

族谱页数： 484

编修人：关颂声,关蕙馨

浏览量：0

关氏家谱 [2卷]

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广东省番禺县等地.

始祖 : (宋) 关肇冶,字景器,号器庵. 原籍福建省邵武府建宁县人. 番禺始迁祖 : (明) 关翔,号悦隆. 散居地 : 广东省番禺县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 元昌公家谱.

始祖：关肇箕

散居地：广东省南海县等地

族谱页数： 866

编修人：关秉方

浏览量：0

驼囗关氏族谱

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广东省南海县等地

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪16[1890]. 7册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆南海九江乡始迁祖 : (宋) 关肇箕,字景敏散居地 : 广东省南海县等地正确谱名为 : 驼"马伏"关氏族谱, 但此单字无法从机器输入, 所以用"囗".

散居地：中国, 广东省, 顺德县中国, 广东省

族谱页数： 198

编修人：关文䌹编辑

浏览量：100

容奇关世泽堂家谱 [3卷]

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中国, 广东省, 顺德县中国, 广东省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国16[1927]铅印(大良昌兴印务局承印). 3册 : 世系表. 收藏者 : 广东省中山图书馆. 此谱仅含世系表. 不含家谱,行传等资料. 一世祖 : 关振龙,号翠峰. 五大房祖(5世) : 关善庆 ; 关寅溪 ; 关恒胜,号文远 ; 关志梗,号行直 ; 关文宝,号竹溪. 散居地 : 广东省顺德县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目. 书名页题 : 关世泽堂家谱第一次刊.

散居地：中国, 广东省, 番禺县中国, 广东省

族谱页数： 76

编修人：关颂声, 关蕙馨修

浏览量：100

关氏家谱 [2卷](别名：元昌公家谱)

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中国, 广东省, 番禺县中国, 广东省

始祖 : (宋) 关肇冶,字景器,号器庵. 原籍福建省邵武府建宁县人. 番禺始迁祖 : (明) 关翔,号悦隆. 散居地 : 广东省番禺县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 元昌公家谱.

散居地：中国, 广东省, 番禺县中国, 广东省

族谱页数： 90

编修人：关颂声, 关蕙馨修

浏览量：100

关氏家谱 [2卷](别名：元昌公家谱)

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中国, 广东省, 番禺县中国, 广东省

始祖 : (宋) 关肇冶,字景器,号器庵. 原籍福建省邵武府建宁县人. 番禺始迁祖 : (明) 关翔,号悦隆. 散居地 : 广东省番禺县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 元昌公家谱.

散居地：中国, 广东省, 番禺县中国, 广东省

族谱页数： 92

编修人：关颂声, 关蕙馨修

浏览量：100

关氏家谱 [2卷](别名：元昌公家谱)

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中国, 广东省, 番禺县中国, 广东省

始祖 : (宋) 关肇冶,字景器,号器庵. 原籍福建省邵武府建宁县人. 番禺始迁祖 : (明) 关翔,号悦隆. 散居地 : 广东省番禺县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 元昌公家谱.

散居地：中国, 广东省, 番禺县中国, 广东省

族谱页数： 92

编修人：关颂声, 关蕙馨修

浏览量：100

关氏家谱 [2卷](别名：元昌公家谱)

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中国, 广东省, 番禺县中国, 广东省

始祖 : (宋) 关肇冶,字景器,号器庵. 原籍福建省邵武府建宁县人. 番禺始迁祖 : (明) 关翔,号悦隆. 散居地 : 广东省番禺县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 元昌公家谱.

散居地：中国, 广东省, 番禺县中国, 广东省

族谱页数： 101

编修人：关颂声, 关蕙馨修

浏览量：100

关氏家谱 [2卷](别名：元昌公家谱)

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中国, 广东省, 番禺县中国, 广东省

始祖 : (宋) 关肇冶,字景器,号器庵. 原籍福建省邵武府建宁县人. 番禺始迁祖 : (明) 关翔,号悦隆. 散居地 : 广东省番禺县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 元昌公家谱.

散居地：中国, 广东省, 南海县中国, 广东省

族谱页数： 866

编修人：关秉方等序

浏览量：100

驼驮关氏族谱

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中国, 广东省, 南海县中国, 广东省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪16[1890]. 7册 : 插图, 世系表. 南海九江乡始迁祖 : (宋) 关肇箕,字景敏散居地 : 广东省南海县等地

散居地：香港中国, 广东省

族谱页数： 124

浏览量：100

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香港中国, 广东省

原书 : 稿本影印, 1949记事. [244]页 : 插图, 世系表. 始祖 : (宋) 景器公,讳肇冶,号器庵. 五代原籍福建建宁县高梁人. 散居地 : 广东省 ; 及香港等地.

散居地：中国, 广东省, 番禺县中国, 广东省

族谱页数： 99

编修人：关颂声, 关蕙馨修

浏览量：100

關氏家譜[2卷](元昌公) ： 2冊(169頁), 1937

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中国, 广东省, 番禺县中国, 广东省

始祖 : (宋) 关肇冶,字景器,号器庵. 原籍福建省邵武府建宁县人. 番禺始迁祖 : (明) 关翔,号悦隆. 散居地 : 广东省番禺县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 元昌公家谱.

刘关赵张氏族谱

散居地：中国, 广东省香港

族谱页数： 70

编修人：赵民治主编 ; 赵伯勋等编辑

浏览量：100

1周年纪念特刊(1961)

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中国, 广东省香港

原资料 : 香港 : 香港龙冈亲义总会, [1961- ]. 册 : 插图, 肖像. 据1周年纪念特刊(1961)之资料编目. 散居地: 香港, 及广东省等地. 馆藏: 1周年纪念特刊(1961)及24周年纪念暨第9届职员就职典礼特刊(1985).

刘关赵张氏族谱

散居地：中国, 广东省香港

族谱页数： 114

编修人：赵民治主编 ; 赵伯勋等编辑

浏览量：100

24周年纪念暨第9届职员就职典礼特刊(1985)

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中国, 广东省香港

原资料 : 香港 : 香港龙冈亲义总会, [1961- ]. 册 : 插图, 肖像. 据1周年纪念特刊(1961)之资料编目. 散居地: 香港, 及广东省等地. 馆藏: 1周年纪念特刊(1961)及24周年纪念暨第9届职员就职典礼特刊(1985).

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关姓氏族族谱概况

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关

姓氏排名：第134位。位于鲁姓之后，葛姓之前。

人口数约：150万

郡望堂号：陇西郡、东海郡等，陇西堂、东海堂等

今关姓主要分布于河南、甘肃、山东、江苏等省，尤以河南省为多，约占全国关姓的41%。东北地区关姓多为满族。关姓历史名人，有武圣关羽；五代后梁画家关仝，工画山水，好作秋山寒林；宋代太学博士关景仁，多才多艺，音律、历数、草隶、图画无所不精，尤长于诗，有《关博士集》；明代画家关思，善写山水，晚年所作，苍润恬静，以画名重海内，与宋旭齐名；元朝戏剧家关汉卿，有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》等传世优秀剧作；中共高级将领、八路军120师政委关向应，与贺龙一起开辟了晋绥抗日根据地。

“衣冠禽兽”原来是褒义吗？跟明朝官服有什么关系？

“衣冠禽兽”原来是褒义吗？跟明朝官服有什么关系？

衣冠禽兽一词最初来源于明朝官服。根据史料记载，明朝文官和武官的服装制式都有严格的规定，文官官服绣禽，武官官服绣兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同。图源：大明风华剧照文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇xián，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹏，九品绣鹌鹑。武官一品、二品绣狮子，三品绣虎，四品绣豹，五品绣熊，六品、七品绣彪，八品绣犀牛，九品绣海马。官服颜色也有具体规定：文武官员一品至四品穿红袍，五品至七品穿青袍，八品和九品穿绿袍。当时衣冠禽兽是褒义词，是有权有势的象征。然而，随着明朝后期政治的腐败和社会秩序的混乱，人们对官员的信任逐渐丧失。宦官专权，文武官员欺压百姓，道德沦丧，声名狼藉。于是，衣冠禽兽也开始有了贬义，老百姓称这些欺压百姓、仗势欺人的官员为衣冠禽兽。衣冠禽兽用作贬义，最早见于明末陈汝元的《金莲记》一书。清代以后，“衣冠禽兽”一词遂用做贬义，泛指外表衣帽...

“说曹操，曹操到”和曹操有啥关系？

“说曹操，曹操到”和曹操有啥关系？

当人们提到“说曹操，曹操到”，是形容某人或某事及时出现，仿佛应声而至。那么，这个成语是否真的与历史上的曹操有关呢？答案是肯定的。东汉末年，汉朝政权岌岌可危。董卓率军进入洛阳，废黜了年幼的皇帝，改立汉献帝。后来，董卓被王允设计杀害，但其部将李傕jué、郭汜sì却趁机攻入长安，杀了王允和很多朝臣，并将汉献帝软禁起来。汉献帝曾一度逃脱险境。然而，当李郭二人联合起来后，又开始追捕献帝。在这危急关头，有人向献帝推荐了曹操，称他在平定青州黄巾军叛乱中有功，或许能解救献帝于水火之中。就在献帝准备派人去请曹操时，李傕和郭汜的联军已经逼近。此时，曹操麾下的猛将夏侯惇奉命率军前来“护驾”，成功击退了李郭联军。曹操因此被封赏，并将汉献帝迎至许都，开始了他“挟天子以令诸侯”的政治生涯，最终建立了自己的霸业。民间传说中，曹操是主动前来护驾的，这与《三国演义》中的描述略有出入。但无论如何，“说曹操，曹操到”这个成语确...

原来古代的校服叫“青衿”，盘点那些与服饰相关的人物代称

原来古代的校服叫“青衿”，盘点那些与服饰相关的人物代称

古代服饰和衣服颜色有着严格的等级制度，身份地位不同，穿着亦不同。因此有很多相关词语就成了某类人物的代称。今天族谱网小谱就跟大家一起盘点下那些因服饰而产生的有趣的人物代称。黔首秦时，平民以黑巾裹头，故代指庶民百姓。巾帼古代女子多佩戴头巾，故代指女性。黄冠道士所戴的黄色头冠，故代指道士。金貂汉代以后皇帝左右侍臣的冠饰，故代指权贵近臣。黄衣道士穿的黄色衣服，故代指道士。白丁平民百姓常身穿白色粗布衣，被形象地称为“白丁”、“白衣”或“白身”。青衿青色交领的长衫，古代校服，是古代学子和明清秀才的常服，故代指读书人、人才。图源：2024中国诗词大会黄裳太子所着，特指储君。韦带普通百姓所系的熟牛皮腰带，故代指平民。缙绅古代士大夫束在衣服外面的大带子下垂的部分叫“绅”，笏hù插在皮带与带子之间叫“缙”(也作搢)，所以缙绅代称士大夫、高官。褐夫褐是麻毛织品，质地粗糙，是贫民阶层穿的衣服。故“褐夫”代指贫民。...

靠山的典故和李白有关？

靠山的典故和李白有关？

靠山，指的是社会上可以依靠的人或者势力。很多人以为，靠山的山是大山，其实不是的，这里的山是人名，就是唐朝的安禄山。靠山这个词还是诗仙李白说的。当年，唐玄宗非常信任安禄山，想给他宰相的职位，让张洎(jì)写诏书。右相杨国忠担心安禄山权力太大会危及皇权，因此极力劝谏唐玄宗不要重用安禄山。杨国忠是杨玉环的哥哥，唐玄宗就听了他的谏言，于是，安禄山最后没有当上宰相。李白知道这件事后，劝张洎不要跟安禄山走得太近，因为李白怀疑安禄山可能有谋反之心，劝他千万不能靠山(安禄山)。张洎听从了李白的建议。后来，安禄山果然起兵谋反，张洎得到了皇帝的重用。他非常高兴，对李白说：“幸亏我没靠山呀！”从此，留下了“靠山”这个典故。在现实社会中，也是这样，很多人羡慕别人有靠山，生活轻松自在。但殊不知，靠山山倒，靠人人跑，只有靠自己才是正道。在别人春风得意时，你依靠别人，可能暂时会得到一些利益，但这并不长久，一旦有一天靠山...

“吃醋”的由来和唐太宗有关？

“吃醋”的由来和唐太宗有关？

在男女关系中，嫉妒心占有欲比较强的人，我们称为“醋坛子”，我们会把爱怀疑丈夫或者妻子的这种行为称为“吃醋”，关于“吃醋”和“醋坛子”这个称呼的由来，还有一个典故，竟然跟唐太宗有关。据说，唐太宗李世民手下的重臣房玄龄，以怕老婆而闻名。房玄龄的妻子性格刚烈、脾气暴躁，外号“河东雌狮”。当年，大多数官员都会有小妾，但房夫人却坚决不允许房大人有小妾。只要房大人提起这件事，“河东狮”就会咆哮。李世民不明真相，念及房大人是有功之臣，赐他几个美女。但房大人坚决不接受。唐太宗微笑道：“看来你真是一位君子，见到如此美丽的女子，你也不为所动，你对夫人的感情也太专一了。”房玄龄闻言，连忙苦笑道：“食色性也。天底下哪有见了美女不动心的男人?不是我不想，是我家里有一只‘母狮’。”他将妻子反对他纳妾的情况说了出来。唐太宗不相信，堂堂宰相竟有如此霸道的妻子，便让房大人带夫人来见他。方夫人虽然霸道，但皇帝召见，她也不敢不...

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