现代时期山东·莱芜地区林氏族家族谱 - 族谱网

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现代

山东·莱芜

林

清空全部

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始祖：林披公

散居地：四川省/凉山彝族自治州/盐源县

族谱筒数： 0

编修人：林凤鸣林凤刚林凤伟林杰

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族谱卡可见

四川省/凉山彝族自治州/盐源县

族谱卷首·世茂公修谱序缅我先祖世茂公，籍落梅雨，生逢清光绪之世。心系宗源，常怀报本追远之念，不忘木本水源、列祖德泽之初心。彼时族谱散失，先世世系零落，碑记湮没，支派茫无可稽，宗族脉络几将湮晦。公身居邑署幕宾，熟谙吏治、精通案牍，常年辅佐县政，掌文案、理牍章。昔年冕宁县令缺空、公务无人署理，公临危承任，署理冕宁知县事务，妥理一邑民情政务，惠泽一方。公虽为幕客、未入正史官册，然其历年经手邑中批牍文稿、印鉴留存历历可考，乡邦实物遗存遍布乡隅，足以佐证公之才干德望。公务之余，公不以宦务冗繁、俗务缠身而怠寻根之志。心系本源、笃念宗功，毅然辞别故土，跋山川、涉险阻，远赴祖源眉州故地。沿途遍访耆老旧叟，躬身咨访族中旧事，踏荒丘、寻荒冢，栉风沐雨搜求先祖碑碣残铭，搜罗零散口传、遗简残笺。寒暑往复，奔走无歇，访阅之劳、跋涉之苦，历经风霜困顿。公悉以一己心力汇拢零落世系，甄别世次、厘定支脉。更因旧派字辈紊乱、宗行无序，公参酌祖训、考究源流，重撰班派歌诀，定世代之次第，立后世之排行，令族人尊卑有序、世次分明、辈分不紊。复呕心沥血纂修成帙，成全林氏独存孤本族谱。使数代宗祧得以接续，世系源流免于泯灭。公以一介幕客，暂摄邑宰之任，怀仁理政、不慕虚名。复凭一腔敬祖赤诚，搜残补阙、重定班派、整肃宗规，力挽宗族文脉于将倾。其笃念祖宗、慎终追远之初心，勤政利民、栉风沐雨、苦心辑谱、重整派行之厚德，光耀宗门，流芳后嗣。后世子孙当永记先祖修谱艰辛，承袭敬祖怀宗、崇德笃行之遗风，守本源、传家声，世代不忘先公苦心。《林氏族谱重修序》国有史，地有志，族有谱，此华夏文脉绵延之根本也。吾林氏源自九牧家风，忠孝传家之德，流布千年，炳然可鉴。今岁吾重修族谱，缘起先父林远祥公遗留之手抄谱本。吾阅谱好奇，欲寻入闽开基一世祖事迹，遍览网络平台未得详实记载——吾祖曾为明成化七年梅州知府，身为后裔岂容先祖功业湮没无闻？幸而得莆田世界林氏坚公文化促进会、福建省林氏委员会常务副会长林建国先生鼎力相助，建国先生复托莆田文联主席、著名作家林春荣先生协助查证。春荣先生沉心古籍谱牒两月余，终考证我族入眉始迁祖为进士林敷公，此结论一出，全族振奋，始知吾族本就簪缨出身、德业相传。感念先祖遗德，激励后辈儿孙，吾遂一人发起重修族谱之役。后访族中耆老，知林凤鸣公为族中声望所归，林凤伟公熟谙族中丁口源流，林凤刚公，幼笃诗书，勤学不辍。七十年代应试入盐源县中等专业学校，统考总评位列全校第四。时值办学初复，中专选拔严苛，录取者皆乡里翘楚。公博览典籍，文笔醇厚，腹有学识，师长同侪无不嘉许，以耕读之风启迪后辈，为支派书香之荣。三位长辈欣然相助，遂成四人共理修谱之局。此次修谱，非惟梳理世系、记录丁口，更欲承续九牧林氏传家根本：愿我林氏后世儿孙，铭记先祖进士出身之荣光，勤勉向学、修身立德，传承忠孝传家之理念，立身行道、光宗耀祖，为国出力，不负祖先，不辱门庭，让九牧家风代代赓扬。

始祖：林披公

散居地：四川省/凉山彝族自治州/盐源县

族谱筒数： 53

编修人：林凤鸣林凤刚林凤伟林杰

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四川省/凉山彝族自治州/盐源县

族谱卷首·世茂公修谱序缅我先祖世茂公，籍落梅雨，生逢清光绪之世。心系宗源，常怀报本追远之念，不忘木本水源、列祖德泽之初心。彼时族谱散失，先世世系零落，碑记湮没，支派茫无可稽，宗族脉络几将湮晦。公身居邑署幕宾，熟谙吏治、精通案牍，常年辅佐县政，掌文案、理牍章。昔年冕宁县令缺空、公务无人署理，公临危承任，署理冕宁知县事务，妥理一邑民情政务，惠泽一方。公虽为幕客、未入正史官册，然其历年经手邑中批牍文稿、印鉴留存历历可考，乡邦实物遗存遍布乡隅，足以佐证公之才干德望。公务之余，公不以宦务冗繁、俗务缠身而怠寻根之志。心系本源、笃念宗功，毅然辞别故土，跋山川、涉险阻，远赴祖源眉州故地。沿途遍访耆老旧叟，躬身咨访族中旧事，踏荒丘、寻荒冢，栉风沐雨搜求先祖碑碣残铭，搜罗零散口传、遗简残笺。寒暑往复，奔走无歇，访阅之劳、跋涉之苦，历经风霜困顿。公悉以一己心力汇拢零落世系，甄别世次、厘定支脉。更因旧派字辈紊乱、宗行无序，公参酌祖训、考究源流，重撰班派歌诀，定世代之次第，立后世之排行，令族人尊卑有序、世次分明、辈分不紊。复呕心沥血纂修成帙，成全林氏独存孤本族谱。使数代宗祧得以接续，世系源流免于泯灭。公以一介幕客，暂摄邑宰之任，怀仁理政、不慕虚名。复凭一腔敬祖赤诚，搜残补阙、重定班派、整肃宗规，力挽宗族文脉于将倾。其笃念祖宗、慎终追远之初心，勤政利民、栉风沐雨、苦心辑谱、重整派行之厚德，光耀宗门，流芳后嗣。后世子孙当永记先祖修谱艰辛，承袭敬祖怀宗、崇德笃行之遗风，守本源、传家声，世代不忘先公苦心。《林氏族谱重修序》国有史，地有志，族有谱，此华夏文脉绵延之根本也。吾林氏源自九牧家风，忠孝传家之德，流布千年，炳然可鉴。今岁吾重修族谱，缘起先父林远祥公遗留之手抄谱本。吾阅谱好奇，欲寻入闽开基一世祖事迹，遍览网络平台未得详实记载——吾祖曾为明成化七年梅州知府，身为后裔岂容先祖功业湮没无闻？幸而得莆田世界林氏坚公文化促进会、福建省林氏委员会常务副会长林建国先生鼎力相助，建国先生复托莆田文联主席、著名作家林春荣先生协助查证。春荣先生沉心古籍谱牒两月余，终考证我族入眉始迁祖为进士林敷公，此结论一出，全族振奋，始知吾族本就簪缨出身、德业相传。感念先祖遗德，激励后辈儿孙，吾遂一人发起重修族谱之役。后访族中耆老，知林凤鸣公为族中声望所归，林凤伟公熟谙族中丁口源流，林凤刚公，幼笃诗书，勤学不辍。七十年代应试入盐源县中等专业学校，统考总评位列全校第四。时值办学初复，中专选拔严苛，录取者皆乡里翘楚。公博览典籍，文笔醇厚，腹有学识，师长同侪无不嘉许，以耕读之风启迪后辈，为支派书香之荣。三位长辈欣然相助，遂成四人共理修谱之局。此次修谱，非惟梳理世系、记录丁口，更欲承续九牧林氏传家根本：愿我林氏后世儿孙，铭记先祖进士出身之荣光，勤勉向学、修身立德，传承忠孝传家之理念，立身行道、光宗耀祖，为国出力，不负祖先，不辱门庭，让九牧家风代代赓扬。

始祖：林裕华

散居地：广东省-广州市-花都区

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广东省-广州市-花都区

花都区广岭林氏由广州市白云区江高镇南岗村迁来（原番禺县高塘区南岗村）始祖：裕华祖六兄弟，一二三四房在南岗村立业，六房迁往流溪河对岸田心村立业。

始祖：林庥

散居地：福建省-宁德市-古田县

族谱筒数： 1

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古田大甲林氏族谱

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福建省-宁德市-古田县

宁德市古田县大甲镇林峰村开基祖林庥，为唐九牧八房雷州刺史林迈曾孙，为避唐末乱世，于唐僖宗干符元年（公元872年）迁居古田大甲林洋村。

始祖：林绕南

散居地：浙江省-台州市-路桥区

族谱筒数： 1

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路桥田际林氏宗谱

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浙江省-台州市-路桥区

田际林氏始祖绕南公约500多年前从福建莆田迁到路桥田际，以前修的宗谱在WG期间散失，本宗谱是2003年新修的田际林氏宗谱。

始祖：林泽

散居地：福建省-泉州市-永春县

族谱筒数： 6

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永春桃场林氏

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福建省-泉州市-永春县

桃场林氏族谱卷一总序开基始祖考讳泽公字长丽号秀水世居兴化莆田，宋年间移入永春慕仁里，古桃场魁星麓林厝园卜筑居住时，未造保堡（上场堡），世界沧桑迨皇明嘉靖元二三等年，广东同汀泉冠盗叠至肆掠，永春县知县柴太尊讳镳屡率民兵与战廷嘉靖三十三年甲寅，渐有倭寇至，壬戌年遂大猖獗，广贼陈绍禄、汀贼黄丸、晋贼谢爱夫、勾引倭寇入永，去而旋来屯住多年，杀戮甚惨，民不聊生桃场诸姓逃居山林，而我族奔入崆洞，均各忧患无处栖身，嘉靖四十二年岁在癸亥禀请知县林太尊讳万春申详督、抚、藩、臬道各大宪批准筑堡号为万全，吾族后兴实肇于斯。公生宁宗已巳年二月十五寅时，卒元世祖已卯九月初九午时，实宋帝昺之二年也享寿七十有一娶妣黄氏孺人谥淑慎生宁宗壬申年五月初六辰时卒端宗丁丑年八月初二丑时享寿六十有六，公与妣俱瓦棺同葬廿五都大鹏山高顶大尖之下形号飞凤朝天亦号美女梳妆穴，坐干巽兼亥已内有志铭铭曰高山特出峻极于天我祖藏兹瓜瓞维绵得钟禄之独蚤定科甲之长联

始祖：林泽

散居地：福建省-泉州市-永春县

族谱筒数： 22

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福建永春桃场林氏族谱

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福建省-泉州市-永春县

永春石鼓桃场林氏开基祖泽公于宋年间由莆人永，卜居廿三都上场魁星岭麓上场（现石鼓桃场）开基，至五世分三房，长房仁德移居仙游大圳，次房仁卿移居安溪，三房良治留居上场，已传至28世，主要居住于石鼓的桃联（石玉）、桃场、吾江、五里街的西安，桃城的德风（梧洋）、上沙（亭岭）、丰山等村，总人口约2000人。有宗支外迁尤溪等地。

始祖：林禄

族谱筒数： 78

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入闽至入琼（海南）林氏族谱图系

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入闽始祖林禄，从唐朝至清朝入琼始祖先后有林裕、林暹、林肖山、林奇昌、林习叔、林巨魁、林萃、林嗣宗、林时蕃、林冲、林麻等十一人

始祖：林悦材

散居地：广西壮族自治区/贵港市/平南县

族谱筒数： 78

编修人：林玮鹏

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广西平南林氏悦材公族谱

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广西壮族自治区/贵港市/平南县

始祖：林启夫

散居地：广东省-潮州市-饶平县

族谱筒数： 219

编修人：林浩奇编

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汫洲林氏家谱

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广东省-潮州市-饶平县

始祖：林永茂

散居地：广西壮族自治区-柳州市-柳南区

族谱筒数： 0

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林氏永茂公系族谱

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广西壮族自治区-柳州市-柳南区

始祖：林起

散居地：浙江省-嘉兴市-嘉善县

族谱筒数： 0

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浙江省-嘉兴市-嘉善县

始祖：林昭朱

散居地：广东省-汕尾市-陆丰市

族谱筒数： 0

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陆丰林氏族谱

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广东省-汕尾市-陆丰市

陆丰市博美镇霞绕村第二十三世族谱

始祖：林先

族谱筒数： 1

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始祖：林維綱

族谱筒数： 3

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始祖：林端

散居地：贵州省-黔东南苗族侗族自治州-锦屏县

族谱筒数： 6

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贵州锦屏林氏族谱

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贵州省-黔东南苗族侗族自治州-锦屏县

始祖：林原隆

散居地：福建省-漳州市-诏安县

族谱筒数： 8

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南陂林氏族谱

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福建省-漳州市-诏安县

始祖：林德正，林德师

散居地：广东省-汕头市-潮南区

族谱筒数： 10

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林氏沟头文德堂电子族谱

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广东省-汕头市-潮南区

族谱如同纽带和桥樑，起着联系本族血亲的作用，无论是长住家乡或者旅居外地的族亲，大家都有血浓于水的血缘关系，无不为了家族的兴旺发达与后代子孙出谋献策。本族谱从第十世德正公开始录入全族人口，包括：配偶、女儿（已婚和未婚）。有了全族人员电子档案，随时随地利用手机就很方便查询了解族人信息，日后可随时修改和增加家族人员的出生与已故，也可防止族人起名重复。本电子族谱创建于2020年7月20日。

始祖：林稳球

族谱筒数： 34

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始祖：林志城

族谱筒数： 104

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北洋水师英烈林履中

北洋水师英烈林履中

今年是北洋海战137周年，近日，大鹿岛村民自觉来到大鹿岛纪念这些为国捐躯的北洋水师牺牲的英雄们。在中国近代史上，甲午海战是一道分水线，在这之前，大清的洋务运动轰轰烈烈，看起来像模像样，而这之后，则大清国运消散，逐渐进入了半封建半殖民地的状态。在这场战争中，无数英烈在黄海大东沟海域奋勇杀敌，这些是我国海权探索之路的先行者……其中，林履中，是从福建闽侯走出来的将领。林履中（1852－1894），字少谷，是福建闽侯县青口镇青圃村人，晚清爱国将领，在中日甲午战争中英勇牺牲，成为名族英雄。1、早年履历林履中小时候是孤儿，由林白水祖父母收养。1871年，林履中进入福州船政学堂学习航海驾驶，成绩优秀，是同学中的翘楚。在当时，是为数不多的海军人才。2、海军生涯初毕业后，他在“伏波”、“威远”等舰担任大副、教练大副等职务，开始从理论走近实践，锻炼了航海，管理能力。1882年，林履中去德英留学深造，学习驾驶、...

福建省大田县林氏祠堂宋代肉身佛被盗，村民望眼欲穿盼归期

福建省大田县林氏祠堂宋代肉身佛被盗，村民望眼欲穿盼归期

1995年12月14日，供奉上千年的福建省大田县，吴山乡阳春村林氏宗祠普照堂里的肉身佛章公祖师，被村民们发现，仅剩帽冠，而佛像已经消失不见，村民们焦急不已，报案后并让族人四处寻找，奈何90年代我国摄像头监控并未普及，仅有砖厂一位王姓工人半夜的时候发现有一辆白色的面包车，车内有一人，用红布包裹，后来才醒悟过来，这正是被盗的章公祖师肉身佛。肉身佛丢失以后，痛失陪伴千年神祇的村民们痛哭流涕，然而案件迟迟未破，竟成为一件悬案。肉身佛的来历：在大田县杨春村供奉的肉身佛，是当地北宋时期的章公祖师，他未出家前叫章七三，幼时随母亲迁徙至此，遇高僧指点，皈依佛门，法号普照，他精通医术，经常上山采集草药，给附件的村民看病，不收取一文铜钱。当地瘟疫盛行，普照和尚善用汤药，使杨春村林氏一族逃过一劫，在此繁衍生息，所以，林氏一族在其坐化成佛后认做“开山恩主”，镶金箔供奉在阳春村林氏祠堂普照堂的正殿里。章公祖师在当年...

曲溪湾潘氏老宅谱写百年杏林传奇

曲溪湾潘氏老宅谱写百年杏林传奇

东苕溪出德清乾元镇东门，沿途经过文明塔、辉山塔，在辉山塔下一个宁静的小村落旁折了一个弯，这里就是钟管镇曲溪村的曲溪湾，当地人又称之为“曲尺湾”。曲溪湾岸边，矗立着一幢西洋风格的民国建筑，而背后一排建于清末的木结构老房子则是雕梁画栋，气度不凡。这两处都是潘家的老宅，著名的“曲溪湾潘氏中医外科”就发源于此。潘氏外科学术流派主要传人表西洋风格的潘氏老宅杏林茂盛医著甚丰德清，地处浙北太湖流域，湿热偏盛，而且土地肥沃，物产丰富，历来嗜食肥甘，吃食鱼蟹、羊肉之类，所以疔疮、疡症患者较多。因此，这里从事外科的“疡医”颇多，最著名的就是潘氏。潘氏中医外科源于曲溪湾，清代乾隆年间由潘鼎创基立业。曲溪潘氏杏林茂盛，医著甚丰，形成了浙江省中医外科学中的“曲溪湾潘氏外科”流派。潘氏从长期的课徒实践中积累经验甚丰，为教学之需，编撰了《分经药性赋》、《外科汤头》、《疡科歌诀》、《医学集成》等用以启蒙的入门读物。潘氏后...

梅妻鹤子的诗人是哪一位？林逋的诗作赏析

梅妻鹤子的诗人是哪一位？林逋的诗作赏析

“梅妻鹤子”是一个有名的汉语成语，出自宋代时期沈括《梦溪笔谈卷十·人事二》，和“梅妻鹤子”相关的诗人指的是北宋时期的隐逸诗人林逋，林逋是当时的杭州钱塘人，字君复，后人称为和靖先生，也叫作林和靖，而“梅妻鹤子”这个成语的意思也是描述林逋这位宋代诗人隐居西湖孤山，终生不仕不娶，过着每天植梅养鹤的故事，相关的典故还有“林逋隐居”的故事，来源也是出自于沈括的《梦溪笔谈》，而林逋也自谓“以梅为妻，以鹤为子”，所以后世人称“梅妻鹤子”，而作为成语的“梅妻鹤子”这个词在本意上也比喻隐逸生活和恬然自适的清高情态。我们从沈括所撰古籍《梦溪笔谈·人事二》中有云：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。”从中国古代诗词来看，林逋也是以咏梅诗词而闻名于世的，在当时，他隐居孤山...

放弃仕途归隐山林的陶渊明，他到底经历了什么？

放弃仕途归隐山林的陶渊明，他到底经历了什么？

结识陶渊明，应该都是从“采菊东篱下，悠然见南山”这句话开始的吧。他可以说是中国第一位田园诗人，被侯然称之为“古今隐逸诗人之宗”，而就是这样的一位隐士，在早期他也是经历过一段时间的政治生活的，那么放弃仕途归隐山林的陶渊明，他到底经历了什么？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络陶渊明出生于一个没落的庶族的地主家庭，出生的时候家境不算太坏，只是到了他八岁的时候，其父去世，家境就逐渐没落了，十二岁时，庶母辞世，二十岁家境尤其贫困。虽然少年时期的陶渊明家境不佳，但是他喜欢学习，学习也比较勤奋，史载："少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食"。陶渊明自小就受过儒家教育，所以有过“猛志逸四海，骞翮思远翥”的志向，当然在那个老庄盛行的年代，他也曾经受过道家思想的熏陶，因此也爱自然。从他的身上可以发现，其同时是具有道家和儒家两种修养的。在二十岁的时候，陶渊明带着他的志向开始了游宦生涯，以谋生路，不过这段...

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