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部族谱
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储氏族谱
始祖：储光羲,储锷,储清,储渊
散居地：安徽省安庆市岳西县,安徽省安庆市潜山县,安徽省六安市霍山县
族谱页数：66
编修人：储宴琼(元股), 储睿源(亨股), 储继平(利股)…等编修
浏览量：100
储氏宗谱
原书: [出版地不详] : 四德堂, 清光绪24年[1898]续修. 存23册 : 插图, 世系表.
注 : 本谱总卷数不详. 目录中仅列 "各股分卷",未详列卷数. 谱存卷5-8, 及首2卷, 末1卷.
始祖(1世)：(唐) 储光羲. 开元40年进士,仕至监察御史. 世居润州丹阳,转徙金坛庄城西村庄城. 生一子：储锷,行二,讳石. 天宝年间封云阳侯,食邑万户.
锷公下派祖(3世)：储清,讳燕客,字子廉,号城南(锷公次子) ; 储渊,字子深,号野渠(锷公三子).
注：光羲公传12世, 时为宋高宗南渡, 庄城地值通衢, 兵戈扰攘民无安息. 清, 渊二公后裔, 同派兄弟十人支分十房各迁异郡. 是此, 各支皆宗12世为始迁祖.
臧林后巷始迁祖(12世) : (宋) 储昂,行千一,字伯升. 储膺公之子,清公后裔. 绍兴丁丑进士. 子孙徙居宜兴臧林等地, 为第一支房祖.
金坛儒林始迁祖(12世)：储昱,行千十二,字伯正. 储庠公长子,清公后裔. 为第二支房祖.
官林南庄耒村始迁祖(12世)：储昌,行千十四,字伯隆,号月轩. 储庠公次子,清公后裔. 为第三支房祖.
庄城吴期村始迁祖(12世)：储景,行千三,字伯时. 储康公之子,清公后裔. 为第四支房祖.
金坛西门外邮塘庙西始迁祖(12世)：储暠,行千二,字伯明. 储庙公之子,清公后裔. 为第五支房祖.
臧林巷头丰义始迁祖(12世)：储晏,行千五,字伯起. 储序公之子,清公后裔. 为第六支房祖.
臧林宝门始迁祖(12世)：储旻,行千七,字伯昭. 储唐公长子,渊公后裔. 为第七支房祖.
臧林六宅始迁祖(12世)：储昺,行千十三,字伯文. 储唐公季子,渊公后裔. 为第八支房祖.
绍兴会稽始迁祖(12世)：储星,行千七,字伯曜. 储唐公四子,渊公后裔. 赠银清光禄大夫. 携子储熙盛,字懿宗. 徙绍兴府会稽县十三都仁和乡新昌里,后裔转徙池州石埭,分迁安庆怀宁潜山. 为第九支房祖.
丹阳城内始迁祖(12世)：储晨,行千四,字伯初, 储广公之子,渊公后裔. 为第十支房祖.
会稽支祖(14世)：储福寿,字佚南. 生四子：储祈连(隆兴元年进士) ; 储祈海(宋举人) ; 储祈铭 ; 储祈斌(干道元年进士,任江南池州石埭县知县,遂居之). 宋绍兴三年公与弟储福康 ; 储福宁同登进士. 称三凤齐鸣. 皆系星公孙.
灊阳始祖(1世)：(南宋) 储永钰. 祈斌公季子. 生三子：储代贤,又名福一 ; 储代俊,又名寿一 ; 储代贵,又名朝一. 自石埭迁安庆府怀宁潜山桐城. 复偕代俊,代贵二子转徙灊山玉照乡槎水龙隐山,子孙繁衍. 储氏聚族灊怀者皆奉为不迁之祖.
代俊公下支祖(5世)：(元) 储太忠,字守信,号耕隐. 安四公长子. 至正年间从槎水徙居湖向,后子孙分迁天堂籍五河岩下. 生六子：储伯谦(谦贤) ; 储伯昌 ; 储伯进 ; 储伯琢 ; 储伯暹 ; 储伯敬.
天堂太平桥支祖(7世)：(明) 储叔铉,字良器. 伯敬公季子. 自湖向分迁天堂太平桥. 生八子：储仕裕 ; 储仕𥙖,原名谼 ; 储仕礼,字荣恭 ; 储仕祥 ; 储仕禶 ; 储仕祉 ; 储仕初 ; 储仕岳,号荣岱(乡饮宾).
宗派(1-2世)：永代
长房代贤及三房代贵公支下派行(3至22世) : 明显孟仲永 仁义礼智信 忠孝继先宗 道学万枝春.
二房代俊公支下派行(3至22世) : 文安太伯叔 仕浩启聪明 睿志贤良达 恩光万枝春.
三房合派(23至62世) : 茂德诚昭著 诒谟愈久长 本源期克绍 兰桂应联芳 崇尚维敦厚 诗书庆吉祥 延兴传祖绪 国朝普隆昌.
散居地：安徽省安庆市岳西县, 潜山县, 六安市霍山县等地.
书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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储氏族谱
始祖：储光羲,储锷,储清,储渊
散居地：安徽省安庆市岳西县,安徽省安庆市潜山县,安徽省六安市霍山县
族谱页数：97
编修人：储宴琼(元股), 储睿源(亨股), 储继平(利股)…等编修
浏览量：100
储氏宗谱
原书: [出版地不详] : 四德堂, 清光绪24年[1898]续修. 存23册 : 插图, 世系表.
注 : 本谱总卷数不详. 目录中仅列 "各股分卷",未详列卷数. 谱存卷5-8, 及首2卷, 末1卷.
始祖(1世)：(唐) 储光羲. 开元40年进士,仕至监察御史. 世居润州丹阳,转徙金坛庄城西村庄城. 生一子：储锷,行二,讳石. 天宝年间封云阳侯,食邑万户.
锷公下派祖(3世)：储清,讳燕客,字子廉,号城南(锷公次子) ; 储渊,字子深,号野渠(锷公三子).
注：光羲公传12世, 时为宋高宗南渡, 庄城地值通衢, 兵戈扰攘民无安息. 清, 渊二公后裔, 同派兄弟十人支分十房各迁异郡. 是此, 各支皆宗12世为始迁祖.
臧林后巷始迁祖(12世) : (宋) 储昂,行千一,字伯升. 储膺公之子,清公后裔. 绍兴丁丑进士. 子孙徙居宜兴臧林等地, 为第一支房祖.
金坛儒林始迁祖(12世)：储昱,行千十二,字伯正. 储庠公长子,清公后裔. 为第二支房祖.
官林南庄耒村始迁祖(12世)：储昌,行千十四,字伯隆,号月轩. 储庠公次子,清公后裔. 为第三支房祖.
庄城吴期村始迁祖(12世)：储景,行千三,字伯时. 储康公之子,清公后裔. 为第四支房祖.
金坛西门外邮塘庙西始迁祖(12世)：储暠,行千二,字伯明. 储庙公之子,清公后裔. 为第五支房祖.
臧林巷头丰义始迁祖(12世)：储晏,行千五,字伯起. 储序公之子,清公后裔. 为第六支房祖.
臧林宝门始迁祖(12世)：储旻,行千七,字伯昭. 储唐公长子,渊公后裔. 为第七支房祖.
臧林六宅始迁祖(12世)：储昺,行千十三,字伯文. 储唐公季子,渊公后裔. 为第八支房祖.
绍兴会稽始迁祖(12世)：储星,行千七,字伯曜. 储唐公四子,渊公后裔. 赠银清光禄大夫. 携子储熙盛,字懿宗. 徙绍兴府会稽县十三都仁和乡新昌里,后裔转徙池州石埭,分迁安庆怀宁潜山. 为第九支房祖.
丹阳城内始迁祖(12世)：储晨,行千四,字伯初, 储广公之子,渊公后裔. 为第十支房祖.
会稽支祖(14世)：储福寿,字佚南. 生四子：储祈连(隆兴元年进士) ; 储祈海(宋举人) ; 储祈铭 ; 储祈斌(干道元年进士,任江南池州石埭县知县,遂居之). 宋绍兴三年公与弟储福康 ; 储福宁同登进士. 称三凤齐鸣. 皆系星公孙.
灊阳始祖(1世)：(南宋) 储永钰. 祈斌公季子. 生三子：储代贤,又名福一 ; 储代俊,又名寿一 ; 储代贵,又名朝一. 自石埭迁安庆府怀宁潜山桐城. 复偕代俊,代贵二子转徙灊山玉照乡槎水龙隐山,子孙繁衍. 储氏聚族灊怀者皆奉为不迁之祖.
代俊公下支祖(5世)：(元) 储太忠,字守信,号耕隐. 安四公长子. 至正年间从槎水徙居湖向,后子孙分迁天堂籍五河岩下. 生六子：储伯谦(谦贤) ; 储伯昌 ; 储伯进 ; 储伯琢 ; 储伯暹 ; 储伯敬.
天堂太平桥支祖(7世)：(明) 储叔铉,字良器. 伯敬公季子. 自湖向分迁天堂太平桥. 生八子：储仕裕 ; 储仕𥙖,原名谼 ; 储仕礼,字荣恭 ; 储仕祥 ; 储仕禶 ; 储仕祉 ; 储仕初 ; 储仕岳,号荣岱(乡饮宾).
宗派(1-2世)：永代
长房代贤及三房代贵公支下派行(3至22世) : 明显孟仲永 仁义礼智信 忠孝继先宗 道学万枝春.
二房代俊公支下派行(3至22世) : 文安太伯叔 仕浩启聪明 睿志贤良达 恩光万枝春.
三房合派(23至62世) : 茂德诚昭著 诒谟愈久长 本源期克绍 兰桂应联芳 崇尚维敦厚 诗书庆吉祥 延兴传祖绪 国朝普隆昌.
散居地：安徽省安庆市岳西县, 潜山县, 六安市霍山县等地.
书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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崔氏族谱
始祖：崔叔乙,崔华三,崔从政,崔长权
散居地：安徽省潜山县, 桐城县, 六安县等地.
族谱页数：288
编修人：崔德纯,崔达德
浏览量：0
崔氏族谱 [58卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 德星堂, 民国30[1941]续修. 存41册 : 插图, 世系表.
收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.
受姓祖 : (春秋) 叔乙. 让国居崔,命姓受氏.
始祖 : (明) 崔华三. 由江右鄱阳迁潜.
华三公下二子 : 崔元顺(与父居潜) ; 崔元寅(由潜迁桐).
派祖 : 崔从政.
始迁祖(12世) : (明清之际) 崔长权,原名廷权. 从元公之子. 由桐迁六安.
原派 : 与天正华元 秀仲吉汝允 从长尚胜全 学立文可锦.
续派 : 启家尊达道 用世显忠良 继述光宗祖 诒谋在义方.
再续派 : 存仁滋厚福 作善致祯祥 先泽思同绍 诗书庆绪昌.
注 : 此谱不全. 缺卷1-2, 5-7, 11, 13-16, 21-22, 25, 27, 31, 39, 43-44, 47, 58, 及卷末. 共缺21卷. 且部分卷数破损缺页.
散居地 : 安徽省潜山县, 桐城县, 六安县等地.
书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.
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崔氏族谱
始祖：崔叔乙,崔华三,崔从政,崔长权
散居地：安徽省潜山县, 桐城县, 六安县等地.
族谱页数：168
编修人：崔德纯,崔达德
浏览量：0
崔氏族谱 [58卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 德星堂, 民国30[1941]续修. 存41册 : 插图, 世系表.
收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.
受姓祖 : (春秋) 叔乙. 让国居崔,命姓受氏.
始祖 : (明) 崔华三. 由江右鄱阳迁潜.
华三公下二子 : 崔元顺(与父居潜) ; 崔元寅(由潜迁桐).
派祖 : 崔从政.
始迁祖(12世) : (明清之际) 崔长权,原名廷权. 从元公之子. 由桐迁六安.
原派 : 与天正华元 秀仲吉汝允 从长尚胜全 学立文可锦.
续派 : 启家尊达道 用世显忠良 继述光宗祖 诒谋在义方.
再续派 : 存仁滋厚福 作善致祯祥 先泽思同绍 诗书庆绪昌.
注 : 此谱不全. 缺卷1-2, 5-7, 11, 13-16, 21-22, 25, 27, 31, 39, 43-44, 47, 58, 及卷末. 共缺21卷. 且部分卷数破损缺页.
散居地 : 安徽省潜山县, 桐城县, 六安县等地.
书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.
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崔氏族谱
始祖：崔叔乙,崔华三,崔从政,崔长权
散居地：安徽省潜山县, 桐城县, 六安县等地.
族谱页数：242
编修人：崔德纯,崔达德
浏览量：0
崔氏族谱 [58卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 德星堂, 民国30[1941]续修. 存41册 : 插图, 世系表.
收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心.
受姓祖 : (春秋) 叔乙. 让国居崔,命姓受氏.
始祖 : (明) 崔华三. 由江右鄱阳迁潜.
华三公下二子 : 崔元顺(与父居潜) ; 崔元寅(由潜迁桐).
派祖 : 崔从政.
始迁祖(12世) : (明清之际) 崔长权,原名廷权. 从元公之子. 由桐迁六安.
原派 : 与天正华元 秀仲吉汝允 从长尚胜全 学立文可锦.
续派 : 启家尊达道 用世显忠良 继述光宗祖 诒谋在义方.
再续派 : 存仁滋厚福 作善致祯祥 先泽思同绍 诗书庆绪昌.
注 : 此谱不全. 缺卷1-2, 5-7, 11, 13-16, 21-22, 25, 27, 31, 39, 43-44, 47, 58, 及卷末. 共缺21卷. 且部分卷数破损缺页.
散居地 : 安徽省潜山县, 桐城县, 六安县等地.
书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.
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中华谱库 -“安徽·六安地区族谱”
共收录了85本家族宗谱可查
东岳大帝圣庙：长寿庵与六安霍山何氏流传千年的仙山之谜
铁炉山，地处荆楚是中原进大别山出汉中商路上所要翻越的第二座山岭，霍山西部的一座仙山。铁炉山脉由海拔1000多米高的四角尖，经扫帚尖、铁炉峰向东南直冲黎家山而来，在西河口形成一个200多米高的断崖——白莲崖。铁炉山并不大，方圆不过几十公里。发源于同一山峰的安家河流到千笠寺汇入漫水河，顺山脚蜿蜒三十多公里，围着铁炉山一直流到白莲崖大坝。从铁炉峰向东眺望，南面的黎家山与北面的赵家岭都向东延伸，犹如两条长臂围护着。铁炉山宛如摇篮中的婴儿，成为淠河西部一座典型的抱儿山。从四周山岭看铁炉山：一衣带水，山环水绕，俊秀飘逸，可谓是潜邑西山中的一座神山。铁炉山的取名，源自铁炉峰。铁炉峰上有一风箱洞、铁镫石，山前还有一块棋盘石。在铁炉峰南面不到1000米的地方，有一块“九龙攒珠”的宝地。这里原有一座东岳大帝的圣庙-长寿庵。长寿庵，原址在铁炉山南山脚下，何家老院院后的遮阳山是何氏的家庙。大清乾隆年间，长寿庵请来...
安徽东至周氏家风:三、新时代周氏家风的传承理路
总的来说，传承新时代的周氏家风需要从理论研究、传承方式以及传播主体等多个角度入手。具体措施包括：加大研究力度，强化理论供给：提升周氏家风研究中心的级别和水平，推进周氏家风的时代化研究，加强周氏家风的多学科交叉研究。提升周氏家风研究中心的级别和水平，设立省级、市级、校级的一体化研究中心。推进周氏家风时代化研究，注重地区普及化研究。加强周氏家风的多学科交叉研究，促进学科间的合作。整合社会资源，创新传承方式：善用社会资源开展周氏家风传承活动，结合新媒体技术推动周氏家风的传播。重视人民群众的主体地位，发动各方资源开展符合人民群众需求的活动：充分利用社会资源开展周氏家风传承活动，重视人民群众的参与和作用。善用新兴媒体，利用互联网技术推动周氏家风的传播，创作高质量、符合事实的作品。融入地方高校，壮大传播主体：将周氏家风融入地方高校的思政教育课程建设，打造符合学生需求的课程；将周氏家风融入高校校园文化建...
安徽东至周氏家风:二、新时代周氏家风的传承价值
周氏家风的传承价值体现在以下方面：滋养新时代家庭家教家风建设：周氏家风强调崇尚学习、操持正业、勤兴家业和助人为乐等核心价值观。通过继承和发扬周氏家风，可以为新时代家庭家教家风建设提供有益的启示和指引，推动家庭成员的个人发展和家族的兴旺发达。助益中华优秀传统文化传承发展：习近平总书记强调要推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。周氏家风作为中华优秀传统文化的分支，通过对其进行创新性转化和发展，可以激活中华优秀传统文化的生命力，提升其与现代社会的契合度，推动传统文化的传承发展。推动乡村振兴的文化振兴：乡村振兴需要乡村文化的振兴，而周氏家风作为中国传统家风的一部分，具有浓厚的乡土气息。通过研究和传承周氏家风，可以推动乡村文化的繁荣发展，传承乡村地区的文化传统，为乡村振兴提供文化支撑和动力。总之，新时代周氏家风的传承价值体现在滋养家教家风建设、助益中华优秀传统文化传承发展以及推动乡村振兴的文...
安徽东至周氏家风:一、周氏家风的核心价值观
周氏家风的核心价值观包括：崇经书尚学习的安身之道：周氏家族十分重视学习和崇尚经书，将其视为安身立命的道路。他们重视教育，将读书学习放在第一位。这一价值观不仅与科举制度有关，也是个人生命实现的普遍方式之一。操正业从良事的立命之本：操持正业、从事良善事务是周氏家族的传统。他们强调通过从事真正的事业，促成家族成员在生命意义上的实现。周氏家族重视人生的立命之本，认为只有操正业、从事良善事务，个人和家族才能兴盛发展。勤兴家露败族的持家之道：勤俭节约是周氏家族非常重视的传统美德。他们认为勤奋能让家庭兴盛，而浪费会导致家族衰败。这一持家之道为周氏家族的繁荣和代代才人的传统打下了基础。济天下助邻里的处世之方：周氏家风强调“穷则独善其身，达则兼济天下”，即在不同的生活状态下，要保持一种关心他人、助人为乐的态度。周氏家族以周馥为代表，在赈济灾民、援助学堂、建设医院等方面做出了突出贡献。他们注重在家乡和邻里间提...
安徽一算命网红，3年非法盈利200万被拘留
有人说，当人面对不确定和未知的事情时，就容易去寻求其他带给自己肯定的东西。安徽一男子，就因为封建迷信算命，非法盈利200万元吧被拘留。网友议论纷纷。据江淮晨报报道，安徽一算命网红“宜和宽哥”刘某柱，因大量发布替人算命、消灾等内容被依法拘留。其平台账号拥有3.8万粉丝，被奉为“神算子”。当被问及是否算到会被抓时，刘某柱苦笑道：“如果算命真准，自己就不会被抓了！”刘某柱每卦至少300元，2020年至今，已非法盈利200余万元。为什么总有人算命被骗？被问及“工作”时，他说“算命都是骗人的，主要是揣摩客户心理”。说白了，就是琢磨人心，看菜下碟。封建迷信不可取，向内求投资自己，自己给自己信心和安全感，才是最重要的。
