现代时期重庆·南岸地区罗氏族家族谱 - 族谱网

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现代

重庆·南岸

罗

清空全部

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始祖：罗祥胜

散居地：四川省-泸州市-古蔺县

族谱筒数： 0

编修人：罗庆忠-13550893032

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呐喊罗氏族谱

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四川省-泸州市-古蔺县

松溉罗氏，始祖罗祥胜，字胜二，安道公次子。元朝仁宗帝皇庆元年壬子(公元 1312 年)，生于江西吉安府吉水县东淘银塘𪸕下。业儒，以儒学为业，深读儒家经学处士，德才兼备，善于自处，德行高，讨厌官场的污浊，而隐居不愿做官。因元朝朝庭皇族争权，朝纲不振，至正变钞，朝政紊乱，贪官污吏横行，民不聊生，而引发红巾军起义。百姓曰:“平地干戈闹若蛙，红巾赶散各天涯”。元朝文宗天历元年戊辰(公元 1328)年，为避乱求生存，始祖别吉水迁湖广麻城，娶仙居乡贤淑女李氏生一子:友文

始祖：罗应才

散居地：四川省-遂宁市-射洪县

族谱筒数： 3

编修人：罗从琴

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【罗国阳、罗开玉～罗氏家谱】錾子村～四川省射洪市天仙镇

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四川省-遂宁市-射洪县

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。 “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌” →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

始祖：罗应才

散居地：四川省-遂宁市-射洪县

族谱筒数： 4

编修人：罗从琴

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【罗文九文江～罗氏家谱】3队錾子村～四川省射洪市天仙镇

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四川省-遂宁市-射洪县

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。 “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌” →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

始祖：罗应才

散居地：四川省-遂宁市-射洪县

族谱筒数： 4

编修人：罗从琴

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【罗国恩开良开芳～罗氏家谱】錾子村、东岳9村～原系四川省射洪市天仙镇錾子村

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四川省-遂宁市-射洪县

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。 “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌” →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

始祖：罗应才

散居地：四川省-遂宁市-射洪县

族谱筒数： 4

编修人：罗从琴

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【罗开友开顺～罗氏家谱】迁马渡村～四川省射洪市

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四川省-遂宁市-射洪县

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。 “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌” →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

始祖：罗应才

散居地：四川省-遂宁市-射洪县

族谱筒数： 4

编修人：罗从琴

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【罗开秀文松文格文栋～罗氏家谱】錾子村～四川省射洪市天仙镇

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四川省-遂宁市-射洪县

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。 “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌” →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

始祖：罗应才

散居地：四川省-遂宁市-射洪县

族谱筒数： 6

编修人：罗从琴

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【罗文安～罗氏家谱】2队錾子村四川省射洪市天仙镇

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四川省-遂宁市-射洪县

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。 “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌” →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

始祖：罗珠-罗淼

散居地：江西省-吉安市-遂川县

族谱筒数： 11

编修人：罗奕宾

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渡头罗氏族谱

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江西省-吉安市-遂川县

渡头罗氏源自于汉朝豫章罗珠，珠公二十八世唐潞国公罗淼由豫章西山迁居泰和苏溪射洲开基，生金吾卫大将军景荘公，景荘公生六子：仁卿，义卿，道卿，德卿，孝卿，善卿。渡头为道卿后裔，淼公十四世孙宗舜于元末明初由射洲迁蜀水上游渡头开基。

始祖：罗祥胜

族谱筒数： 11

编修人：罗镭

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始祖，祥胜祖，公元一三一二年出生于江西吉水东淘银塘𪸕下，公元一三五一年举家迁重庆永川松溉镇，详情请查阅重庆永川松溉罗氏总谱

始祖：罗应才

散居地：四川省-遂宁市-射洪县

族谱筒数： 13

编修人：罗从琴

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【罗开泰罗文森罗文秀～罗氏家谱】錾子村～四川省射洪市天仙镇

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四川省-遂宁市-射洪县

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。 “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌” →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

始祖：罗应才

族谱筒数： 14

编修人：罗从琴

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【罗开云、罗开洪～罗氏家族】东岳1村罗家湾～原系四川省射洪市天仙镇錾子村

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当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。 “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌” →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

始祖：罗荣星

散居地：四川省-巴中市-平昌县

族谱筒数： 17

编修人：罗军

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三槐堟罗氏族谱[2019版]

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四川省-巴中市-平昌县

三槐堟罗氏基祖罗荣星，“秉”字辈，宅吴氏。荣星公的祖父名罗邦继，父亲名罗尚彬。荣星公于清康熙年间从湖北武昌府蒲圻县马桑垭双丘大田弯顺长江而上迁入四川。到重庆登岸，先在营山县合兴场（原属仪陇）安插入册，佃田为生，耕养种植为业，后创业于平昌金山场，再定居于平昌县响滩镇三槐堟。

始祖：罗应才

散居地：四川省-遂宁市-射洪县

族谱筒数： 17

编修人：罗从琴

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【罗开富开珍文余文武文宗～罗氏家谱】錾子村～四川省射洪市天仙镇

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四川省-遂宁市-射洪县

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。 “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌” →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

始祖：罗应才

散居地：四川省-遂宁市-射洪县

族谱筒数： 25

编修人：罗从琴

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【罗映寿开余开金玉广～罗氏家谱】錾子村～四川省射洪市天仙镇

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四川省-遂宁市-射洪县

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。 “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌” →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

始祖：罗海

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编修人：罗祥友

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藕寨罗宗支系族谱

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联系电话：罗祥友18985084918(微信同) 龙里县《藕寨罗氏》字辈20个 “宗摩光大文，士绍炳庆嘉；祥鸿开集瑞，永世发荣昌。” 编委顾问：罗嘉湖主编：罗嘉骐副主编：罗嘉权罗嘉登罗祥兴(藕寨) 编委：罗嘉烈罗嘉虎罗祥椿罗祥友罗祥金罗斌祥罗祥刚(文舒支系) 罗祥银罗祥文(藕寨) 罗祥福(卜腮寨) 罗祥发(天堂) 罗祥东(罗卫东) 编务人员执行编辑：罗斌祥编辑：罗嘉骐罗嘉登罗嘉烈罗祥兴(藕寨) 罗祥椿罗祥友罗祥金罗祥刚(文舒支系) 罗祥银罗祥文(藕寨) 罗祥东(罗卫东) 罗祥永摄影：罗祥友罗斌祥罗祥永罗祥文(藕寨) 罗祥金罗士朝校对：罗嘉骐罗斌祥谱传罗氏后裔罗海(元末明初人，生于江西南昌府酆城县南街罗司湾)进义从龙武军副将军周德兴麾下，奉命为清道先行。队伍由广西进军，于洪武二年腊月进入黔疆，三年平定顺元(今长顺、惠水),四年平定百万岩(今青岩)等处，五年与三路大军会合，开辟黑阳大箐(今贵阳),六年开辟云南，七年龙武大军转军御北，海公回南昌酆城。数年，云南复叛，西南各地烽烟四起，及至洪武十四年，朝廷下旨“调北征南”。因在北之大军来不及，洪武皇帝钦命颍川侯傅有德率部南征，罗海公又奉命从颖川侯先来黔阳(怀化),十一月攻克普定(今安顺), 擒其酋长，接着直捣云南，云梁王战死，战事结束。罗海公因战有功，被朝廷授贵州卫守备巡检司骠骑振武将军之职，且可世袭，驻守定番。后年迈辞官，举家迁到西混(孟)(今惠水羡塘)泥波定居，乃入黔罗姓之始祖也。海公后辈在西混(孟)泥波居住三代，至洪武三十五年，三世祖承袭官职因被朝廷革职，改任土司。后因人丁兴旺，其后代便散居于白鸡、播选、平寨、腊元、毛栗、甲奉、捧比、抵季、拉犁、马门、雅水等地。传至明崇祯七年，海公第九代孙罗典、罗纲两公迁居雅水。典、纲两公自幼即蒙庭训，早授经史，尤善阴阳之学，闲暇之余，常作山水考察，崇祯八年经定番沿苗岭山脉东游至龙里、贵定南部的云雾山，目睹斯山雄伟，气势磅礴，卓越秀拔，大异群峰。流连往返数日，便开路沿云雾山北麓而下，进达平原。发现该土地广袤、群龙拱卫、山青水秀、沃野十里、人烟寂寥，遂着意考察。费两月功夫，竟于云雾山北麓银坑山下之丘阜，寻得宝地。此处既无人烟，满山荆棘，前抱一曲清溪，后背五老高峰，东有金竹香炉，西有莲花金盆，前列翠微大坡，两库外障天马文峰，诸山并于丘阜之西隅。溪之右岸有一小池，方圆数丈，泉通溪水，水浅而清，游鱼可数，荷花竞放，藕茎玉立。盖此荷藕为平原数十里内外诸池沼之所无，蛮荒之域而有此秀美之地，非人力所能为，实天造之佳境也，于是绘图珍藏而返。典公娶张氏，无出；纲公娶刘氏，生有一子，名朝宗。朝宗娶韦氏，生有七子，长子雍、次子尧、三子当、四子宗、五子德、六子泽(早夭)、七子长。崇桢十年孟春之吉，典、纲两公命朝宗商雍、尧、当、宗、德、长昆仲六分居，雍、尧、当、宗按图迁居于云雾山北麓山下、平原之南、小溪之右，有藕池之处为基，德、长两人留守老宅。雍、尧、当、宗四人遵命东进，先于云雾山东麓宾化场(今平伐)西五里山下而居，取名河边寨，便绘图转报。因居住之所与原图所指不符，又奉命沿麓西寻。次年寻得其地如图所示，再报同意后于崇祯十二年(1639年)春二月之吉日迁居斯地，以藕池之名取名藕寨。雍乏嗣，加之与尧年长坐中坡西段，当坐中坡东段，宗年幼坐中坡中段。时至今日，罗宗后裔历经清朝、民国到共和国，已有380多年，繁衍为十四代、百余户、四百余人丁的大家族，子孙遍布龙里、贵定等县，枝繁叶茂，人丁兴旺。多年来，族人秉持忠孝传家、勤耕苦读之家风，励精图治、负重前行，世代皆有贤达之士，书香继续不绝，各行各业，人才辈出，为社会发展进步作出应有贡献，可谓光耀门庭。第十世孙罗嘉骐谨识 2021年8月

始祖：罗祥胜

族谱筒数： 105

编修人：王呐喊~罗庆忠

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祥胜祖，安道公次子，字胜二，元末处士，原籍江西省吉安府吉水县，松溉罗氏的开基始祖。元朝仁宗帝皇庆元年壬子（公元一三一二）年生于江西吉水东淘银塘𪸕下，公元一三二八年迁于黄州府麻城县仙居乡配李氏生一子友文。明“洪武”初（公元一三五一年），因避红巾军乱，举家迁重庆永川松溉镇。

始祖：罗应才

散居地：四川省-遂宁市-射洪县

族谱筒数： 233

编修人：罗从琴

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【罗华～罗氏家谱】錾子村～四川省射洪市天仙镇

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四川省-遂宁市-射洪县

当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。 “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌” →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

始祖：罗氏始祖

族谱筒数： 361

编修人：罗建平

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中华罗氏大成谱总论

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《中华罗氏大成谱》（总论）全书三百余万字，系统介绍了中华罗氏的起源、发展、繁衍和迁徙，图文并茂的展示了罗氏的辉煌和生生不息的历史。他是一部中华罗氏文化的百科全书。联系人：罗建平13807384662

始祖：罗应才

族谱筒数： 552

编修人：罗从琴

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【罗国和开贤开选～罗氏家谱】2队錾子村～四川省射洪市天仙镇

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当时1726年置下现在天仙錾子村产业时，老二罗天贤，老四罗天泽兄弟俩在地广人稀的情况下迎接其父罗应才来此料理家业。其父罗应才与次子罗天贤，老四罗天泽置业后就定居天仙錾子村（罗天贤，罗天泽）；老大罗天镜，老三罗天德仍留在南部罗家坝双水井老屋陪随其母梁太君安居乐业。鼻祖罗妙圭，其妻彭氏，始祖罗应才之长子罗天镜，老三罗天德随同母亲梁太君安居四川南充市南部县安仁乡石城村罗家坝双水井（其母梁太君，长子罗天镜，老三罗天德）；从此以后罗应才和次子罗天贤，老四罗天泽三人定居现天仙錾子村。后来，其父罗应才，次子罗天贤，第四子罗天泽，父子三人的坟墓并列埋在同一个地方现在的射洪县天仙镇錾子村老坟嘴；罗应才，罗天贤，罗天泽三人的坟墓有立碑，但罗应才的坟有立碑但找不到了（1910年记载罗应才的坟位置无碑）。罗氏宗支和族规，在宣统二年庚戌年（属狗）1910年冬月五日，由首事：罗国霖，罗开福，有事：罗国秀撰稿，石匠：杨开洪，刻立二碑（罗姓宗支和合族风规）。首事（罗国霖，罗开福）：指出头主管其事的人或头面人物。有事（罗国秀）：突发事故应策应对之人。 “湖广填四川”，在清廷的政策鼓励下，整个康熙年间（1662-1722），来自湖北、湖南、陕西、广东、广西、福建、贵州、云南等地的移民前后达155万人之多。到了雍正时期（1723-1735），由于开始丈量土地，限制人口流入，此时移民潮有所降低。但到了乾隆、嘉庆年间（1736-1820），清廷再次放开限制，前往四川的移民又增加了420万人。【射洪县天仙镇錾子村罗氏辈分】始祖罗应才： “←应→天→艳→思→朝→罗→映→国→开→ 文玉崇先本，承宗德泽长，兴荣家福盛，永远锡洪昌” →始祖罗应才共有4子：1罗天镜，2罗天贤，3罗天德，4罗天泽次子罗天贤有2子：1罗艳彰，2罗艳顶 1罗艳彰有3子：1罗思华，2罗思荣，3罗思贵， 1罗思华有3子：1罗朝君，2罗朝文（罗仲，罗海，罗德），3罗朝臣老四罗天泽有3子：1罗艳清，2罗艳海，3罗艳深

始祖：罗裕永

散居地：湖南省-郴州市-桂阳县

族谱筒数： 590

编修人：罗书潭

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湖南省-郴州市-桂阳县

《桂北罗氏宗谱》记载：宗祠地址：湖南省桂阳县仁义镇大湖村中桥组始祖：裕永公郡望：豫章郡堂号：敦本堂始迁时间：大约是元末明初战乱时期原籍地点：江西省泰和县鹅颈丘世次修谱纪：首修嘉庆二十三年九月（公元1818年）二修同治元年九月（公元1862年）三修光绪十六年十二月（公元1890年）四修民国九年（公元1920年）五修民国三十八年（公元1949年）六修公元2012年壬辰年六房次第纪：长房万一公居中桥派又居新田神仙洞和南乡（现方元下廊）等地；二房万二公居旺子村；三房居万五公居栗塘下；四房万十公居樟木山和分居车头；五房万六公居乌石渡和分居洞头；六房万三公居庄溪。注：三房和五房因修建欧阳海水库于公元1965年部分移民县域乡镇和郴州等地字辈排行纪：先前排行（16字）长房居中桥：裕万法堂景，仲福才祖宗，世大上良天，富二房旺子村：裕万法堂思，智永仲廷召，孟季荣华世，代三房栗塘下：裕万法堂付，才思祖宗仁，显金志斯文，成四房樟木山：裕万法堂景，兴以仁德志，廷显祖宗世，大四房居车头：裕万法堂景，应祖义发远，才仲永尚文，子五房乌石渡：裕万法堂景，汉孟仲金凤，明显云光宗，天五房居洞头：裕万法堂景，汉孟仲应锦，衣有荣世代，傅六房居庄溪：裕万法堂高，声应廷思文，才仁义礼智，大嘉庆二十三年（公元1818）六房合族后字辈排行（40字）学立安朝邦，诗书启秀贤，修身希孔圣，宏治羡虞唐，兰桂和松茂，竹林映杏芳，业隆辉楚国，名振耀南湘。树高千尺总有根。现借“罗氏通谱网”“中华罗氏XX联谊群”等网络平台，恳请罗氏宗亲留意，互相传阅，弘扬中华罗氏文化，聚集中华罗氏精英，增强联谊交流，协助寻根溯源、寻亲睦族，促进罗氏繁荣昌盛！我是桂北罗氏裕永公长房廿三世孙→罗书潭，有意者关注我的QQ空间“相册”中上传有宗谱，供宗亲浏览共享，如有同宗族人，欢迎来人来涵联系。联系人与电话：罗书潭13975547295（微信同号） QQ：1980828192

努尔哈赤奠定了爱新觉罗姓氏怎样的地位？

努尔哈赤奠定了爱新觉罗姓氏怎样的地位？

历史上清朝的皇家姓氏是爱新觉罗氏，这个姓氏经历了怎样的发展？后来汉化成哪个姓氏？小谱将为你解答。爱新觉罗一姓中，爱新是族名，觉罗是姓。“觉罗”与“爱新觉罗”两者的关系类似汉族中“某姓”和“某家族”的关系，除爱新觉罗外，觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗、嘉穆瑚觉罗、西林觉罗等分支，都源于同一始祖。努尔哈赤“爱新觉罗”现在成为完整的一个姓氏，主要是因为自努尔哈赤建立金朝之后，爱新觉罗家族成为望族。16世纪80年代，爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族，由爱新觉罗·努尔哈赤的六位叔伯祖父（长祖爱新觉罗·德世库、次祖爱新觉罗·刘阐、三祖爱新觉罗·索长阿、努尔哈赤亲祖父爱新觉罗·觉昌安、五祖爱新觉罗·包朗阿、六祖爱新觉罗·宝实）以及他们的22个儿子所组成的家族。清太祖爱新觉罗·努尔哈赤是后金第一位大汗，也是清朝实际奠基者。万历四十四年（1616年），努尔哈赤于赫图阿拉建立“大金”（后金）...

瑶瑶沉香日记之：古代印度『佐曾罗』沉香

瑶瑶沉香日记之：古代印度『佐曾罗』沉香

日本香道通常把沉香分为「六国五味」。这是由鎌仓时代末期的香道创始人三条西实隆提出的沉香分类之法，随着日本香道的传承流传至今。其中「五味」，所指的是甘、辛、酸、苦、咸。而六国指的是，伽罗：中国海南及越南中部；真那蛮：柬埔寨、老挝；罗国：缅甸和泰国；真那贺：马六甲一带；佐曾罗:印度东部；寸门多罗：印尼苏门答腊群岛。『佐曾罗』古代的印度，『佐曾罗』包含了印度东部和缅甸一部分区域，再详细一点，就是现代印度的东北部姆邦，有趣的是，这个区域曾经也是缅甸的疆域。印度这一神奇而又古老的国度，曾经是四大文明古国之一，古老而又神秘，印度香文化源于公源前1500年，印度人在宗教仪式和日常生活中使用各种树脂和香木来製作薰香，这种风俗习惯一直延续至今。古文献记载的印度沉香香味独特，由于一早就掌控在印度皇室手中，而且印度是一个君主贵族等级姓氏制度非常严格的国家，普通人家是不可能接触到沉香的，所以极少文献有记载印度沉香...

莱奥波尔多·马里亚·帕内罗

作品AsísefundóCarnabyStreet(ThisishowCarnabyStreetwasfounded)(Ocnos,1970).Inthispoetrybook,themelancholyofhischildhoodmythsgoesparallelwithapassionateexperimentalism.Teoría(Theory)(Lumen,1973).Narcisoenelacordeúltimodelasflautas(Narcissusinthelastchordofflutes)(Visor,1979).LastRiverTogether(Ayuso,1980).Dioscuros(Ayuso,1982).Elúltimohombre(Thelastman)(EdicionesLiber...

参考文献《资治通鉴·晋纪》

参考文献^敦煌出土文书伯希和编号5538写卷于阗文《尉迟输罗致舅沙州大王曹元忠书》^《宋史》卷四百九十《于阗传》

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