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罗氏族谱

始祖:罗庭坚,罗孟童,罗孟庆,罗其贵

散居地:浙江省宁波市余姚县,浙江省宁波市慈溪县

族谱页数: 52

编修人:罗映学,罗志浩

浏览量:7082

埋馬羅氏勝山支譜
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现代
浙江省宁波市余姚县,浙江省宁波市慈溪县
原书: [出版地不详] : 明德堂, 公元2012. 4册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖: 轩辕, 即黄帝. 埋马祖(1世): (宋) 罗庭坚,行万八. 于南宋初自慈溪罗江迁居余姚梅川埋马里. 庭坚公下派祖(7世): 罗孟童(东房, 世系另详) ; 罗孟庆(西房, 本支祖). 前房, 后房祖另谱. 胜山始迁祖(17世): (清) 罗其贵(西房下第一支乐坤公之后裔). 从周塘罗家路北迁四塘南胜山罗家路(慈溪胜山镇), 即今胜山四灶村. 其贵公下房祖(18世): (清) 罗东升(大房) ; 罗东来(二房) ; 罗东阳(三房) ; 罗东山(四房). 余姚埋马支字行(1-24世): 洪维肇祖 豫章胄裔 仕睦隐慈 江浦利济 初锡嘉德 晋秩顺惠. 埋马胜山支新字行(25-100世): 惟国瑞 怀孝乃家传 孔卓佳祥永 曾修福履延 绍基斯协运 逢吉正宜春 道法开宗祖 东南保彦英 鹤声常震世 凤翼起从云 用士征圭达 师时奉鼎新 登朝同肃允 玺策仰光昌 埋马绵嗣千 秋报本. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 浙江省慈谿(溪)县, 及余姚县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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罗氏族谱

始祖:罗庭坚,罗孟童,罗孟庆,罗其贵

散居地:浙江省宁波市余姚县,浙江省宁波市慈溪县

族谱页数: 99

编修人:罗映学,罗志浩

浏览量:7068

埋馬羅氏勝山支譜
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现代
浙江省宁波市余姚县,浙江省宁波市慈溪县
原书: [出版地不详] : 明德堂, 公元2012. 4册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖: 轩辕, 即黄帝. 埋马祖(1世): (宋) 罗庭坚,行万八. 于南宋初自慈溪罗江迁居余姚梅川埋马里. 庭坚公下派祖(7世): 罗孟童(东房, 世系另详) ; 罗孟庆(西房, 本支祖). 前房, 后房祖另谱. 胜山始迁祖(17世): (清) 罗其贵(西房下第一支乐坤公之后裔). 从周塘罗家路北迁四塘南胜山罗家路(慈溪胜山镇), 即今胜山四灶村. 其贵公下房祖(18世): (清) 罗东升(大房) ; 罗东来(二房) ; 罗东阳(三房) ; 罗东山(四房). 余姚埋马支字行(1-24世): 洪维肇祖 豫章胄裔 仕睦隐慈 江浦利济 初锡嘉德 晋秩顺惠. 埋马胜山支新字行(25-100世): 惟国瑞 怀孝乃家传 孔卓佳祥永 曾修福履延 绍基斯协运 逢吉正宜春 道法开宗祖 东南保彦英 鹤声常震世 凤翼起从云 用士征圭达 师时奉鼎新 登朝同肃允 玺策仰光昌 埋马绵嗣千 秋报本. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 浙江省慈谿(溪)县, 及余姚县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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罗氏族谱

始祖:罗庭坚,罗孟童,罗孟庆,罗其贵

散居地:浙江省宁波市余姚县,浙江省宁波市慈溪县

族谱页数: 116

编修人:罗映学,罗志浩

浏览量:7208

埋馬羅氏勝山支譜
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现代
浙江省宁波市余姚县,浙江省宁波市慈溪县
原书: [出版地不详] : 明德堂, 公元2012. 4册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖: 轩辕, 即黄帝. 埋马祖(1世): (宋) 罗庭坚,行万八. 于南宋初自慈溪罗江迁居余姚梅川埋马里. 庭坚公下派祖(7世): 罗孟童(东房, 世系另详) ; 罗孟庆(西房, 本支祖). 前房, 后房祖另谱. 胜山始迁祖(17世): (清) 罗其贵(西房下第一支乐坤公之后裔). 从周塘罗家路北迁四塘南胜山罗家路(慈溪胜山镇), 即今胜山四灶村. 其贵公下房祖(18世): (清) 罗东升(大房) ; 罗东来(二房) ; 罗东阳(三房) ; 罗东山(四房). 余姚埋马支字行(1-24世): 洪维肇祖 豫章胄裔 仕睦隐慈 江浦利济 初锡嘉德 晋秩顺惠. 埋马胜山支新字行(25-100世): 惟国瑞 怀孝乃家传 孔卓佳祥永 曾修福履延 绍基斯协运 逢吉正宜春 道法开宗祖 东南保彦英 鹤声常震世 凤翼起从云 用士征圭达 师时奉鼎新 登朝同肃允 玺策仰光昌 埋马绵嗣千 秋报本. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 浙江省慈谿(溪)县, 及余姚县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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罗氏族谱

始祖:罗庭坚,罗孟童,罗孟庆,罗其贵

散居地:浙江省宁波市余姚县,浙江省宁波市慈溪县

族谱页数: 137

编修人:罗映学,罗志浩

浏览量:7109

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现代
浙江省宁波市余姚县,浙江省宁波市慈溪县
原书: [出版地不详] : 明德堂, 公元2012. 4册: 插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖: 轩辕, 即黄帝. 埋马祖(1世): (宋) 罗庭坚,行万八. 于南宋初自慈溪罗江迁居余姚梅川埋马里. 庭坚公下派祖(7世): 罗孟童(东房, 世系另详) ; 罗孟庆(西房, 本支祖). 前房, 后房祖另谱. 胜山始迁祖(17世): (清) 罗其贵(西房下第一支乐坤公之后裔). 从周塘罗家路北迁四塘南胜山罗家路(慈溪胜山镇), 即今胜山四灶村. 其贵公下房祖(18世): (清) 罗东升(大房) ; 罗东来(二房) ; 罗东阳(三房) ; 罗东山(四房). 余姚埋马支字行(1-24世): 洪维肇祖 豫章胄裔 仕睦隐慈 江浦利济 初锡嘉德 晋秩顺惠. 埋马胜山支新字行(25-100世): 惟国瑞 怀孝乃家传 孔卓佳祥永 曾修福履延 绍基斯协运 逢吉正宜春 道法开宗祖 东南保彦英 鹤声常震世 凤翼起从云 用士征圭达 师时奉鼎新 登朝同肃允 玺策仰光昌 埋马绵嗣千 秋报本. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 浙江省慈谿(溪)县, 及余姚县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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罗氏寻根
努尔哈赤奠定了爱新觉罗姓氏怎样的地位?
努尔哈赤奠定了爱新觉罗姓氏怎样的地位?
历史上清朝的皇家姓氏是爱新觉罗氏,这个姓氏经历了怎样的发展?后来汉化成哪个姓氏?小谱将为你解答。爱新觉罗一姓中,爱新是族名,觉罗是姓。“觉罗”与“爱新觉罗”两者的关系类似汉族中“某姓”和“某家族”的关系,除爱新觉罗外,觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗、嘉穆瑚觉罗、西林觉罗等分支,都源于同一始祖。努尔哈赤“爱新觉罗”现在成为完整的一个姓氏,主要是因为自努尔哈赤建立金朝之后,爱新觉罗家族成为望族。16世纪80年代,爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族,由爱新觉罗·努尔哈赤的六位叔伯祖父(长祖爱新觉罗·德世库、次祖爱新觉罗·刘阐、三祖爱新觉罗·索长阿、努尔哈赤亲祖父爱新觉罗·觉昌安、五祖爱新觉罗·包朗阿、六祖爱新觉罗·宝实)以及他们的22个儿子所组成的家族。清太祖爱新觉罗·努尔哈赤是后金第一位大汗,也是清朝实际奠基者。万历四十四年(1616年),努尔哈赤于赫图阿拉建立“大金”(后金)...
瑶瑶沉香日记之:古代印度『佐曾罗』沉香
瑶瑶沉香日记之:古代印度『佐曾罗』沉香
日本香道通常把沉香分为「六国五味」。这是由鎌仓时代末期的香道创始人三条西实隆提出的沉香分类之法,随着日本香道的传承流传至今。其中「五味」,所指的是甘、辛、酸、苦、咸。而六国指的是,伽罗:中国海南及越南中部;真那蛮:柬埔寨、老挝;罗国:缅甸和泰国;真那贺:马六甲一带;佐曾罗:印度东部;寸门多罗:印尼苏门答腊群岛。『佐曾罗』古代的印度,『佐曾罗』包含了印度东部和缅甸一部分区域,再详细一点,就是现代印度的东北部姆邦,有趣的是,这个区域曾经也是缅甸的疆域。印度这一神奇而又古老的国度,曾经是四大文明古国之一,古老而又神秘,印度香文化源于公源前1500年,印度人在宗教仪式和日常生活中使用各种树脂和香木来製作薰香,这种风俗习惯一直延续至今。古文献记载的印度沉香香味独特,由于一早就掌控在印度皇室手中,而且印度是一个君主贵族等级姓氏制度非常严格的国家,普通人家是不可能接触到沉香的,所以极少文献有记载印度沉香...
莱奥波尔多·马里亚·帕内罗
作品AsísefundóCarnabyStreet(ThisishowCarnabyStreetwasfounded)(Ocnos,1970).Inthispoetrybook,themelancholyofhischildhoodmythsgoesparallelwithapassionateexperimentalism.Teoría(Theory)(Lumen,1973).Narcisoenelacordeúltimodelasflautas(Narcissusinthelastchordofflutes)(Visor,1979).LastRiverTogether(Ayuso,1980).Dioscuros(Ayuso,1982).Elúltimohombre(Thelastman)(EdicionesLiber...
赫连罗提
参考文献《资治通鉴·晋纪》
尉迟输罗
参考文献^敦煌出土文书伯希和编号5538写卷于阗文《尉迟输罗致舅沙州大王曹元忠书》^《宋史》卷四百九十《于阗传》