现代马氏家族谱大全-马姓家谱字辈

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现代

马

清空全部

马氏族谱

始祖：赵奢

散居地：湖南省-岳阳市-华容县

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编修人：华容马氏族谱编修理事会

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散居地：山东省-菏泽市-牡丹区

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散居地：江苏省-徐州市-铜山区

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宋朝末年，陕西扶风人马近任青州府学教授。入元，不仕，避居临朐朱位，成临朐马氏先族。近生珍，珍生庆，庆生天驷，天驷生景信，景信生士贤，士贤生马愉。由近至士贤，六世为儒，多以教书为业，皆有隐德，士贤更被乡里称为善人。马近七代孙马愉，为明宣德丁未状元。马愉（1395—1447），字性和，号澹轩，明洪武二十八年九月二十五日生于朱位。自幼聪敏好学，四岁便能读书属对，稍长，入邑学，备览群籍，“力学至忘寝食，为文章敏瞻，不务雕斫，而浑厚典雅，自不可及”（《嘉靖临朐县志》）。马愉20岁中秀才，永乐十八年(1420)，中山东乡试第3名举人，时年26岁。次年春，欲赴北京参加会试，途中得病，误期，返回。永乐二十二年(1424)甲辰科会试，因守继母孝，又未赴试。期间，刻苦攻读，宣德二年(1427)参加会试、殿试，一举夺魁，中状元，是明朝江北第一位制科状元。是年，马愉33岁。马愉廷试第一，即授翰林院修撰（从六品）。宣德九年（1434）秋，朝廷选拔史官和庶吉士37人进学文渊阁，愉为首。正统元年（1436）充经筵讲官，迁侍读学士，参与《宣宗实录》撰修。正统三年（1438）升翰林侍讲学士。正统五年（1440）奉旨入内阁，参与机务。正统十年（1445）再升礼部右侍郎（正三品）兼侍讲学士。《明史》称马愉“重简默，论事务宽厚”。他发现不少郡县粮仓失修和狱中久押不审犯人多有狱死者，便上奏皇帝，皇帝准奏，督令建仓储粮，审理冤狱，使上述状况有所改变。一次边境遭侵犯，朝廷拟遣将率兵征讨，恰逢敌方使者40余人至，许多大臣主张将其执之问罪，惟马愉等2人持相反意见。马愉指出“赏善罚恶，为治之本。波及于善，非法；乘人之来执之，不武”。皇帝采纳马愉的建议，以厚礼相待来使。诸部属感动诚服，皆相率来谢。马愉官居要职，但门无私谒，不媚权贵，廉洁自守。宦官王振擅权时，连五将四相都争相巴结，惟马愉不登其门。他一生不图厚积，乐善好施。马愉着述颇丰，所写诗文于成化年间被整理、汇集成《澹轩文集》，嘉靖年间改名为《马学士文集》，留存于世，后收入《四库全书》存目中。1998年，国家出版发行了《四库全书存目丛书》，收录了《马学士文集》全8卷，共收讲章17篇、赋颂5篇、诗230首、赞5则、歌3篇、铭5篇、序102篇、记5篇、跋11则、哀词4篇。马愉于正统十二年（1447）病故，享年53岁。正统皇帝钦赐御葬，并赠礼部尚书兼翰林院学士，谥号“襄敏”，明朝赠官兼职自马愉始。马愉长子马征，字召廷，一字敬斋。性孝友，幼有成人之誉，七岁通《孝经》。既长，博及群书。明正统贡生，恩荫河南汜水知县，颇有德政。马愉次子马徽，由贡生授河南布政司检校。马徽致仕后，入河南籍，居睢州（今河南省睢县）。马征长子马辂，临颍县县宰。马征次子马车堂，字载之，号松庵，贡生考文学渊源，任蒲城县县尹。马征三子马晕，字熙之，号柏庵，性谨厚，事亲孝，以兄辂、堂皆宦游，遂弃举子业，躬理家政，敬老慈幼，爱人以德，年八十有五卒。着有《柏庵集》《沂麓散况》。马愉五世孙马傥，字宗正，号五斋。明嘉靖三十七年（1558年）戊午科举人。清朝时期，临朐马氏后人仅贡生就有二十多人，多以教书为业，乐善好施，称誉乡里。史籍中记载较有名气的有马刚、马承光、马益着、马毓珩、马晖吉、马庆云、马庆荣、马全功等人。马刚，榜名司光，康熙帝钦赐改名嗣光，字干生。约生于明万历四十二年（1614），河南睢州籍，祖籍临朐城西马家庄，马驯七代孙，其父英才，康熙九年下诏封承德郎、吏司主事，其母史氏，下诏封安人。少年即从军征战，入军籍。清顺治丙戊（1664）33岁中进士,官吏部主事,郎中(正五品)。康熙十八年,任肃州道台（正四品）。其妻顾氏，江苏昆山名门之后，嗣光是顾炎武之二姐夫，康熙帝封顾氏为“诰命夫人”。马承光，顺治年间由贡生授莱州训导，升夏津县教谕，转升莱州府教授，抚台特荐授浙江温州府永嘉县县丞。马益着，字锡朋，一字梅溪，马愉十一代孙。清干隆二十二年（1757）岁贡。据光绪《临朐县志》记载，他“赋性聪颖，十岁能属文。长老异之。及长，博学多闻，兼习杂家艺事无不精妙。年逾八旬，日勤着作不辍，遗稿甚富……”尤以《庄农日用杂字》称名于世，是家喻户晓、妇孺皆知的“庄户书”。马毓珩，道光拔贡，栖霞县教谕，课士有法，颇得声名。同治六年捻匪入邑境，毓珩助有司率众守城，民以完聚。朐阳书院倾废已久，毓珩请知县张心廉重修之，捐资以倡，使邑之诸生讲艺不辍。所着碑铭序记数十篇，集为一卷。马晖吉，清咸丰八年由贡生任湖北罗田县典史，署云山羊等处巡检，后授荆门、直隶州、湖北鹤峰州吏目，护理鹤峰州知州，戊午科同考试官。马庆云，廪贡生，敕授修职郎，委署邱县教谕，济南府学训，济宁、直隶州、嘉祥县教谕。马庆荣，廪贡生，高密县教谕，诰封奉政大夫，钦加五品衔，升用太常寺博士。马全功，马驯十二代孙，一生致力科举。59岁取佾生，62岁中秀才，66岁取副举，75岁光绪五年己卯科（1879年）恩赐举人，76岁钦赐翰林院检讨。清朝200多年间，临朐县受此恩荣者仅四人。

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马氏族谱

散居地：宁夏回族自治区-固原市-西吉县

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家谱序言 “水有源，树有根”，西吉县偏城乡北庄村高家垴组马氏一脉，源于甘肃省张家川回族自治县马家堡子，起至兄弟三人。老大在当时闯荡江湖，无后；本房（老二）、么房（老三）落业于宁夏西吉县偏城乡高家垴。百余年来，我房先辈们基业昌盛，人丁兴旺。迄今为止，没有一本完整系统的族谱，世系混淆，字辈又别，各行其是，弃辈取名，随心所欲。编修族谱是一项复杂、细致而艰巨的宗亲系统工程，需要搜集和整理大量的历史资料、花费一定的时间和精力，耗费一定的财力和物力，此次修订？世族人家族史，得到全族宗亲的积极支持，鼎力相助，收集家族资料，也充分体现了“血脉相连、心心相依”的宗族凝聚力及亲和力。修家谱既正本清源、缅怀先人、启迪后代，又承前启后、继往开来、与时俱进，更能促进中华文化大发展、大繁荣，族谱亦是全体族人的历史记录，应认真对待，古人云：“三世不续谱，视为不孝”，望后世族人们及时续写族谱，为延续我马氏家族的谱牒做出自已的贡献。同时，让我们铭记家族的历史，传承家族的文明，为家族的明天创造更大的辉煌。为阅读、保存方便，谱内生、卒、记事年份尽可能采用公记年。本次修谱在排版上采用最新格式，做到层次分明，一目了然。凡本族马姓成员，不论男女，无论婚生/非婚生，均可入谱。

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马氏族谱

散居地：河南省-安阳市-殷都区

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马氏世系表马氏宣传工作室 2021-04-26 第一世、马服君（赵奢）第二世、赵括（赵国大将）、赵牧（赵国将军，有一子赵兴）第三世、马兴（赵兴，字继祖，奉秦诏入陕西咸阳，封武安侯，有三子珪、琛、嵩）第四世、珪、琛、嵩（有一子述）第五世、述（汉太中大夫，封平通侯，有一子马权）第六世、权（汉宁东将军，有三子何罗、通、伦）第七世、何罗（汉侍中仆射）、通（汉侍中，封重合侯，徙居陕西扶风茂陵成欢里，有一子马宾）、伦第八世、宾（汉议郎，绣衣使者，有三子庆、昌、襄）第九世、庆、昌（有一子仲）襄第十世、仲（汉玄武司马，有四子况、余、员、援）。第十一世、况（汉河南太守，封穷虏侯）、余（汉中垒校尉、扬州牧，封致符子，有二子严、敦）、员（汉上郡太守，封中水侯）、援（汉陇西太守，伏波将军，封新息侯，有四子廖、防、光、客卿）第十二世、严（汉将作大匠，有七子固、伉、歆、𫚋、融、留、续、）敦（汉虎贲中郎将）、廖（汉卫尉，封顺阳侯，有二子豫、遵）、防（汉光禄卿，车骑将军，封颍阳侯，有一子钜）、光（汉太仆，封许侯，有二子康、郎）、客卿（少亡）第十三世、固、伉、歆、𫚋（汉郎官，即墨令）、融（经学家，南郡太守，宋封扶风伯）、留、续（汉度辽将军）、豫（汉步兵校尉，有一子度）、遵（封程乡侯）、达（有一子昂）马钜（汉长水校尉）、马康（汉侍中）、马郎（封合乡侯）第十四世、度（有一子恭）第十五世、恭（有一子性）第十六世、性（有一子隆）第十七世、隆（西晋东羌校尉，封奉高县侯，有一子咸）第十八世、咸（鹰扬将军，有二子进、达）第十九世、进（有一子杲）、达（有一子昂）第二十世、昂（有二子鼐、鼎）（注：马周的祖父叫马暹，为马融的后裔，不是马廖的后裔。马融的后裔马荣，后魏时任平州剌史，他有一子马熙。马熙生马亮，马亮生马琮，马亮的曾孙马正会，后魏时任左武卫将军、鄯州都督，他生有三子，长子马暹、次子马晁、第三子马晟。）第二十一世、鼐（有一子周）（注：马暹有二子马昂、马瑷，马昂任江陵令，马瑗任本郡户曹从事，马瑗生马周）第二十二世、周（唐初宰相，有二子载、恂）第二十三世、载（唐吏部侍郎，有二子文盛、文蔚），恂（唐河南令、累迁丹州刺史）（注：马载有二子观、觊。马觊，唐吏部郎中，有二子元振、元拯）第二十四世、文盛（有一子衡）、文蔚（有一子弼）第二十五世、衡（有一子天然）、弼（有一子天伦）第二十六世、天然（有一子总）、天伦（有一子燧）第二十七世、总（有一子永思）、燧（有一子畅）（注：马燧属马余支系，不是马援支系。其世系是：马岫，西魏荆州剌史，上柱国，封扶风肃公；马乔卿，梁襄州主簿；马君才，右武候大将军，封南阳郡公；马珉，开州万岁令，马懿，唐均州剌史；马季龙，唐武进士，岚州剌史，大同军副使，马炬，唐兵部员外郎，马炫，唐兵部尚书，封汉阳郡公，马燧，唐司徒兼侍中，封北平郡王；马汇，唐太仆少卿，马畅，唐少府监；马继祖，唐殿中少监；马翱，唐许州鄢陵尉）第二十八世、永思（有一子岌）、畅（有一子继祖）第二十九世、岌（有一子雍）、继祖第三十世、雍（有一子异）第三十一世、异（有一子籍）第三十二世、籍（有一子德成）第三十三世、德成（有一子万龙）第三十四世、万龙（有一子日休）第三十五世、日休（有一子正恩）第三十六世、正恩（有一子应元）第三十七世、应元（有一子必大）第三十八世、必大（有一子知节）第三十九世、知节（有一子希绩）第四十世、希绩（有一子承嗣）第四十一世、承嗣。子:思？第四十二世、思？。子:用和。第四十三世、用和。子:圣全。第四十四世、圣全。子:荣禄、荣位。第四十五世、荣禄。子:诚、缄。第五十世、马诚。子:永纯、永安、永能。第五十一世、永纯。子:骥、骔。第五十二世、马骥。子:叔禾、叔才、叔谱。第五十三世、叔禾，子:碧。第五十四世、马碧，林氏，迁湖广黄州府麻城县孝感乡, 受封护国侯，造莅南台府为揠山王。子:鸾、凤、纲、魁、鳌、甲、秀、科八子，受爵禄在北京虎皮口。　　马明鸾，方氏大，封为东阁大臣、右丞相、驾下三万八千人马; 　　马明凤，胡氏，封为左丞相、内侍臣; 　　马明纲，王氏三，封为大元帅，驾下三千五百人马; 　　马明魁，邓氏，封为镇国名将，驾下四千人马; 　　马明鳌，毛氏，湖广提督将军恁口; 　　马明甲，杨氏，广东都督; 　　马明秀，何氏，封威信侯，驾下一万人马; 　　马明科，毛氏，四川栛正，可有东坡奇才。第五十五世、明鸾，子：尧天、尧治、尧典第五十六世、尧典第五十七世、道旺第五十八世、马臣第五十九世、应虎第六十世、腾现第六十一世、洪远第六十二世、法全第六十二世、廷勋第六十三世、朝相第六十四世、启现第六十五世、马重第六十六世、隆昌第六十七世、之逊第六十八世、登辅第六十九世、正坤第七十世、开珍第七十一、光礼 …… 第七十五、 …… 第八十世、至今约八十代

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始祖：张

散居地：云南省-昆明市-嵩明县

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云南省昆明市寻甸回族彝族自治县马氏客吉马家族与四川张氏联婚外高祖张耀庭外曾祖父张国富外公张学友

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马氏族谱

散居地：湖北省

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编修人：马昊

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散居地：湖南省-邵阳市-武冈市

族谱页数：1655

编修人：马昌林

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散居地：山东省

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散居地：河北省-邯郸市-大名县

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饮水思源，追念先祖，为家族历史留下些许记忆，以激励我辈后人！

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马氏族谱

散居地：山东省-泰安市-新泰市

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散居地：山东省-日照市-莒县

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散居地：浙江省-台州市-仙居县

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散居地：陕西省-榆林市-绥德县

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散居地：陕西省-商洛市-山阳县

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散居地：陕西省-宝鸡市-陇县

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散居地：湖南省

族谱页数：1976

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马姓氏族族谱概况

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马

姓氏排名：第13位。位于孙姓之后，朱姓之前。

人口数约：1910万

郡望堂号：扶风郡、京兆郡、西河郡，铜柱堂、绛纱堂、扶风堂、敦睦堂

马姓的人很多，尤其是回族的大姓。关于汉族马姓的姓源，《姓纂》上是样记载的：“赢姓，伯益之后，赵王子赵奢，封马服君，子孙氏焉。子孙氏焉。赵奢兴，赵灭，徙咸阳，望出扶风。” 

马氏寻根

中国古代家畜雅号：马、牛、羊、狗、猪、驴等动物别称文化探源

我国先民很早就驯化了马、牛、羊、狗等作为家畜。在与家畜长期的相处中，人们给它们取了很多的别名。马马在古人的生活中是非常重要的角色，农业生产、交通运输、军事活动都离不开马的参与。马跟人一样，也有称谓。就年龄而言，两岁以下的马称为“驹”，三岁的马称为“”，四岁的马称为“”。就性别而言，雄马叫作“牡”“骘”“腾”，雌马叫作“牝”“骒”。就身高来说，八尺的马称作“龙”，七尺以下的马称作“”。马在驾车时所处的位置不同，叫法也不一样，走在两旁的叫“骖”。走在中间的叫“啡”。马有劣马和良马之分。劣马又称“驽马”“骀马”，良马的别称主要有“乘黄”“苍龙”“盗骊”“骏骑”“龙驹”“骐骥”“高足”“千金骨”等。马为十二生肖之一，对应地支中的“午”，因此有“午马”之称。牛牛在古代是人们生产生活的重要帮手，常用于拉型、耕田、运输货物。古籍中关于牛的别称很多。牛的年龄不同，叫法也不同。如刚出生的牛叫作“犊”，两岁的...

爱国教育家马相伯给我们留下了怎样的精神遗产

说起教育家、爱国义士马相伯，很多人第一反应可能就是复旦大学创始人，甚至新一代的年轻人都可能没有听说过，正因为这样，我们才有责任和义务将马相伯先生的爱国事迹广泛传播出去。马相伯一生呕心沥血、探索以教育救中国的道路，并矢志不渝，振臂高呼救国救民100年，给我们留下了丰富的精神遗产，我们作为中国新一代的接班人，更要了解先辈们为救中国，做出了怎样杰出的贡献，这些爱国志士如璀璨星辰，照耀了我们前行的道路。图源网络侵删一、教育救国：创办震旦大学、复旦大学、复旦中学、向明中学等作为震旦大学、复旦大学、复旦中学、向明中学等学校的首任校长，马相伯先生注重培养学生的道德素质和实际能力，要求学生要同时具备渊博的知识和高尚的人品。二、捐献三千亩田产兴学马相伯先生将自己的全部家产-共计三千亩田产，捐献给天主教江南司教管理，作为创办“中西大学堂”的基金，并立下“捐献家产兴学字据”，规定该田产的用途是学生助学金。图源网...

司马光《家范·卷一治家》(节选)

[原文]为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者鲜矣。何以言之？今之为后世谋者，不过广营生计以遣之，田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈囷仓，金帛充箧笥，慊慊然求之尤未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子，以礼法齐其家，自于十数年中，勤身苦体以聚之，而子孙以岁时之间，奢蘼游荡以散之，反笑其祖考之愚，不知自娱，又怨其吝啬，无恩于我而厉虐之也。始则欺绐攘窃，以充其欲;不足，则立约举债于人，俟其死而偿之。观其意，惟患其考之寿也。甚者至于有疾不疗，阴行鸠毒，亦有之矣。然则向之所以利后世者，适足以长子孙之恶而为身祸也。顷尝有士大夫，其先亦国朝名臣也，家甚富而尤吝啬，斗升之粟、尺寸之帛，必身自出纳，锁而封之。昼而佩钥于身，夜则置钥于枕下。病甚，困绝不知人，子孙窃其钥，开藏室，发箧笥，取其财。其人后苏，即扪枕下，求钥不得，愤怒遂卒。其子孙不哭，相与争匿其财，遂致斗讼。其处女亦蒙首执牒，自...

读了司马光的家训，我终于明白，优良家风才是一个家族最大的财富

司马光五、六岁的时候，有一天他和姐姐，一起给一个青核桃去皮。姐弟俩忙活了半天，也没把核桃皮剥下来，姐姐有些气馁，就先离开了。这时来了一位老仆人，他打来热水，把青核桃烫了烫，然后很轻松地就剥下了皮。老仆人剥完核桃皮就走了，只剩下小司马光在那里摆弄着核桃玩。这时候，姐姐回来了，她惊讶之余，问：这是谁剥的呀？小司马光抖了一个机灵，得意地“承认”是自己剥的。没想到，司马光的父亲突然出现了，他严厉地对司马光说，我一直都在旁边看着呢，你怎么能说谎呢？不说谎，做一个诚实的人，这就是司马光从父亲那里得到的教诲。作为一名“90后”，小的时候我们都读过“司马光砸缸救人”的故事，对这个沉着、冷静、有智慧的“小朋友”充满了敬佩。后来读了更多的史书，才知道原来长大以后的司马光成为了历史上一位很有作为、很有影响力的政治家。15岁的他便通晓经史百家，以及天文、律历、音乐、术数等多种学科。智慧又博学的司马光最擅长写文章，...

欧阳修谱论、苏洵谱论、司马迁谱论、革命先贤和人民领袖讲宗族和家谱

欧阳修谱论言辞之为言簇也，尚夫聚而有别，姓之为言生也，本其共所自生，氏之为言示也示其所自分，别其聚原其生，究其分此谱所由作也。译文:族的解释，就好像是蚕作的簇，虽则取在一块而又是个别的。姓就可以解作生，它的本源就是生。氏就解作示，是指它是怎么样分的，为了要辨别它是怎样相聚，追溯本源是怎样生，考究它向来分支的情况因此就要修谱了。族有谱牒，则人之所出，知所出，则知尊其祖，知尊其祖，则知爱其身，知爱其身则慎行修身，自不容以不懂，非徒以昭姓氏，序昭穆，别亲亲疏同异而已也。苏洵谱论太上立德,其次建功,其次立言,谱牒者亦立言之一端也!又曰:人家三世不修谱则同小人矣。又曰:三代不修谱为不孝，苟世世修之，则无混认之失矣。译文:第一是要建立高尚的德绩，第二是要有不可磨的功劳，第三是要有可以垂法后世的言行，谱牒也有立言的一壁。又说:如相隔三世不修谱，就等于是1个没有前程的人。又说:如过了三代不修谱，就可以说是...

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