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现代

浙江·台州

马

清空全部

始祖：马知节,马廷鸾,马万补,马万禄,马士杰

散居地：浙江省-温州市-乐清市,浙江省-温州市-平阳县

族谱页数： 215

编修人：马康庶，马国夏，马康治，马国骏，马君湘

浏览量：100

馬良馬氏宗譜

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浙江省-温州市-乐清市,浙江省-温州市-平阳县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2002年重修(瑞安市平阳坑镇 : 王法叶印刷). 3册 : 插图, 世系表, 人像. 纂修者 : 马国骏,名步福. 一世祖 : (宋) 马知节,讳节,字子充,谥正惠. 生二子: 马仲华,讳衮,字仲华 ; 马仲和,名温,字仲和(止). 宗祖(7世) : (宋) 马廷鸾,讳鸾,字期瑞. 光祖公之子. 下有二子: 马从奎,讳璧(居台州) ; 马从止,名端. 乐清始祖(9世) : (宋) 马万补,名德. 万补为其字. 从奎公之子. 玉环始祖(9世) : (宋) 马万禄,名俸. 从止公次子. 随补公迁乐清,后徙玉环马半山. 马良始祖(12世) : (元) 马士杰,讳秀,号七轩. 万禄公3世孙. 徙乐之三都马家塘(今之马良村). 士杰公生四子(13世) : (元) 马尚衷,讳景(老大房) ; 马尚功,讳素(老二房) ; 马尚重,讳时(老三房) ; 马尚极,讳拯(老四房). 注 : 此谱主要含老大房, 老三房, 老四房系资料. 老大房下房祖(28世) : 马国达,字克通,乳名达奶(里岙). 老三房下房祖(21世) : 马名魁,字子明,乳名锡魁,号云亭(郭路界塘大桥头). 老四房下平阳派支祖(21世) : 马名华,字云宗(南山) ; 马名典,字金园(詹家埠) ; 马名兆,字云芳(东山). 老三房名魁公下支祖(25世) : (清) 马大震,字怀雷,乳名成钱(小芙蓉陌西村). 老四房下分房祖(25世) : 马大盈,字怀丰,一字朝松(清江茅竹山) ; 马大饶,字怀裕,又字福寿(河汇) ; 马大恭,字怀惠,乳名学进(河淇) ; 马大艮,字怀敦,号兼山,名翔德(桥头). 名辈(18世起) : 守孟成名德思应大文臣国康君永泰仁寿振光昌. 表字 : 纯春瑞世圣景礼秉贤哲克家裕伦理修善建洪功. 芙蓉马氏统一名辈 : 联宗颂复始睦族寿绵长. 芙蓉马氏统一表字 : 安邦崇道典廉明正直扬. 注 : 另含各地新老名行对照表及统一名行, 细节详阅影像第91-92页. 散居地 : 浙江省乐清县, 平阳县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 扶风郡马良马氏宗谱谱序题 : 马氏宗谱

始祖：马知节,马廷鸾,马万补,马万禄,马士杰

散居地：浙江省-温州市-乐清市,浙江省-温州市-平阳县

族谱页数： 235

编修人：马康庶，马国夏，马康治，马国骏，马君湘

浏览量：100

馬良馬氏宗譜

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浙江省-温州市-乐清市,浙江省-温州市-平阳县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2002年重修(瑞安市平阳坑镇 : 王法叶印刷). 3册 : 插图, 世系表, 人像. 纂修者 : 马国骏,名步福. 一世祖 : (宋) 马知节,讳节,字子充,谥正惠. 生二子: 马仲华,讳衮,字仲华 ; 马仲和,名温,字仲和(止). 宗祖(7世) : (宋) 马廷鸾,讳鸾,字期瑞. 光祖公之子. 下有二子: 马从奎,讳璧(居台州) ; 马从止,名端. 乐清始祖(9世) : (宋) 马万补,名德. 万补为其字. 从奎公之子. 玉环始祖(9世) : (宋) 马万禄,名俸. 从止公次子. 随补公迁乐清,后徙玉环马半山. 马良始祖(12世) : (元) 马士杰,讳秀,号七轩. 万禄公3世孙. 徙乐之三都马家塘(今之马良村). 士杰公生四子(13世) : (元) 马尚衷,讳景(老大房) ; 马尚功,讳素(老二房) ; 马尚重,讳时(老三房) ; 马尚极,讳拯(老四房). 注 : 此谱主要含老大房, 老三房, 老四房系资料. 老大房下房祖(28世) : 马国达,字克通,乳名达奶(里岙). 老三房下房祖(21世) : 马名魁,字子明,乳名锡魁,号云亭(郭路界塘大桥头). 老四房下平阳派支祖(21世) : 马名华,字云宗(南山) ; 马名典,字金园(詹家埠) ; 马名兆,字云芳(东山). 老三房名魁公下支祖(25世) : (清) 马大震,字怀雷,乳名成钱(小芙蓉陌西村). 老四房下分房祖(25世) : 马大盈,字怀丰,一字朝松(清江茅竹山) ; 马大饶,字怀裕,又字福寿(河汇) ; 马大恭,字怀惠,乳名学进(河淇) ; 马大艮,字怀敦,号兼山,名翔德(桥头). 名辈(18世起) : 守孟成名德思应大文臣国康君永泰仁寿振光昌. 表字 : 纯春瑞世圣景礼秉贤哲克家裕伦理修善建洪功. 芙蓉马氏统一名辈 : 联宗颂复始睦族寿绵长. 芙蓉马氏统一表字 : 安邦崇道典廉明正直扬. 注 : 另含各地新老名行对照表及统一名行, 细节详阅影像第91-92页. 散居地 : 浙江省乐清县, 平阳县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 扶风郡马良马氏宗谱谱序题 : 马氏宗谱

始祖：马知节,马廷鸾,马万补,马万禄,马士杰

散居地：浙江省-温州市-乐清市,浙江省-温州市-平阳县

族谱页数： 239

编修人：马康庶，马国夏，马康治，马国骏，马君湘

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馬良馬氏宗譜

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浙江省-温州市-乐清市,浙江省-温州市-平阳县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2002年重修(瑞安市平阳坑镇 : 王法叶印刷). 3册 : 插图, 世系表, 人像. 纂修者 : 马国骏,名步福. 一世祖 : (宋) 马知节,讳节,字子充,谥正惠. 生二子: 马仲华,讳衮,字仲华 ; 马仲和,名温,字仲和(止). 宗祖(7世) : (宋) 马廷鸾,讳鸾,字期瑞. 光祖公之子. 下有二子: 马从奎,讳璧(居台州) ; 马从止,名端. 乐清始祖(9世) : (宋) 马万补,名德. 万补为其字. 从奎公之子. 玉环始祖(9世) : (宋) 马万禄,名俸. 从止公次子. 随补公迁乐清,后徙玉环马半山. 马良始祖(12世) : (元) 马士杰,讳秀,号七轩. 万禄公3世孙. 徙乐之三都马家塘(今之马良村). 士杰公生四子(13世) : (元) 马尚衷,讳景(老大房) ; 马尚功,讳素(老二房) ; 马尚重,讳时(老三房) ; 马尚极,讳拯(老四房). 注 : 此谱主要含老大房, 老三房, 老四房系资料. 老大房下房祖(28世) : 马国达,字克通,乳名达奶(里岙). 老三房下房祖(21世) : 马名魁,字子明,乳名锡魁,号云亭(郭路界塘大桥头). 老四房下平阳派支祖(21世) : 马名华,字云宗(南山) ; 马名典,字金园(詹家埠) ; 马名兆,字云芳(东山). 老三房名魁公下支祖(25世) : (清) 马大震,字怀雷,乳名成钱(小芙蓉陌西村). 老四房下分房祖(25世) : 马大盈,字怀丰,一字朝松(清江茅竹山) ; 马大饶,字怀裕,又字福寿(河汇) ; 马大恭,字怀惠,乳名学进(河淇) ; 马大艮,字怀敦,号兼山,名翔德(桥头). 名辈(18世起) : 守孟成名德思应大文臣国康君永泰仁寿振光昌. 表字 : 纯春瑞世圣景礼秉贤哲克家裕伦理修善建洪功. 芙蓉马氏统一名辈 : 联宗颂复始睦族寿绵长. 芙蓉马氏统一表字 : 安邦崇道典廉明正直扬. 注 : 另含各地新老名行对照表及统一名行, 细节详阅影像第91-92页. 散居地 : 浙江省乐清县, 平阳县等地. 书名据版心题编目. 书名页题 : 扶风郡马良马氏宗谱谱序题 : 马氏宗谱

散居地：中国, 浙江省, 临海县中国, 浙江省, 台州市中国, 浙江省

族谱页数： 369

编修人：马尚尧，马尚武，马安济

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台臨馬氏宗譜, 1冊_ 舊譜序跋人物傳行第凡例祖訓家訓世系圖祠堂祀產藝文附書等, 2006

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中国, 浙江省, 临海县中国, 浙江省, 台州市中国, 浙江省

原书: [出版地不详] : 台临马氏宗谱21世纪编委会, 2006年重修. 全1册(约730页) : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖：(战国) 赵奢. 善战,为赵将. 破秦军于阏舆,有功而归. 赵惠文王赐马服之地,号马服君. 其孙曰舆,徙居咸阳,遂以马为氏. 永康始迁祖(1世) : (宋) 马应,字恭安. 流寓于浙江金华永康邑. 生三子: 马廷夫 ; 马达夫 ; 马通夫. 廷夫公下派祖(5世)：(元) 马宗鹤,字遐龄,号松岩(生一子: 马江相) ; 马宗凤,字鸣岐,号圣瑞(生一子: 马江登). 俱迁温州东阳. 溪口始迁祖(5世) : 马宗麒,字若思. 生二子: 马殷,行江一 ; 马覆,行江二. 为达夫公裔. 达夫公下派祖(5世)：马宗麟,讳昊,号松风, 生四子: 马华,行江三(居台城小固岭牛尾山) ; 马贞,行江四(居大域于岙狮子山) ; 马康,行江五(迁居桃渚东洋金鸡岩) ; 马宁,行江六(居开石下山). 香严(年)山上宿堑(仙)始迁祖(5世) : 马四宗. 如奇公长子. 生二子: 马崇元,号国安(生五子: 马德义 ; 马德贺 ; 马德施 ; 马德法 ; 马德仁) ; 马崇求(生一子: 马德礼). 为达夫公裔. 台城小固岭始迁祖(5世)：马回宗,讳晃. 如奇公次子. 生五子: 马必,行江七 ; 马江钟 ; 马应祥 ; 马少峰 ; 马南田. 为达夫公裔. 宿仙派祖(5世)：马圭宗,讳昂,字韫玉. 如奇公三子. 生一子: 马江汲(迁香严山上宿仙). 为达夫公裔. 大岭头山里始迁祖(5世) : 马宗豸,讳星. 如法公次子. 生二子: 马江魁 ; 马江科. 为通夫公裔. 沿江管岙始迁祖(5世) : 马宗彪,讳晨. 如法公三子. 生一子: 马江元. 为通夫公裔. 章庵(安)下马派祖(5世)：马宗虎,讳蒙. 如交公之子. 生一子: 马江祖. 迁居章庵(安)下马. 为通夫公裔. 香严上马始迁祖(6世) : (明) 马必,行江七,字维亮,号应昌,别号吉祥. 生三子: 马吉祥(早逝) ; 马得光(大房祖) ; 马得裕(二房祖). 下岙始迁祖(6世) : 马江钟. 生三子: 马以亨 ; 马以法 ; 马以助. 假山下始迁祖(6世)：马应祥. 生二子: 马得夫 ; 马得春. 东溪始迁祖(6世) : 马少峰. 生一子: 马春正. 香严上马另迁祖(6世)：马南田. 生一子: 马春元. 新坑始祖(12世)：(清) 马德贵. 入继马姓. 生一子: 马鼎福. 道光丁酉年设行派：应夫起如宗江以立时君国(恭)正(良)元(廷)顺(邦) 官(家)清(道)民(永)安(昌) 尚(信)希(世)孔(培)与(唐) 孟(尧) 光绪辛丑年设行派：应夫起如宗江以立时君国(恭)正(良)元(廷)顺(邦) 官(家)清(道)民(永)安(昌) 尚(懋)希(昭)先(大)哲(德) 有(长)志(发)宜(其)端(祥). 民国丙戌年设行派 : 应夫起如宗江以立时君国正元顺官清民安尚希先哲有志宜端载昌百世懋德儒冠. 散居地 : 浙江省台州市, 临海市等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书脊题编目. 版心题 : 台临马氏宗谱. 谱序题：临海马氏重修宗谱

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中国古代家畜雅号：马、牛、羊、狗、猪、驴等动物别称文化探源

中国古代家畜雅号：马、牛、羊、狗、猪、驴等动物别称文化探源

我国先民很早就驯化了马、牛、羊、狗等作为家畜。在与家畜长期的相处中，人们给它们取了很多的别名。马马在古人的生活中是非常重要的角色，农业生产、交通运输、军事活动都离不开马的参与。马跟人一样，也有称谓。就年龄而言，两岁以下的马称为“驹”，三岁的马称为“”，四岁的马称为“”。就性别而言，雄马叫作“牡”“骘”“腾”，雌马叫作“牝”“骒”。就身高来说，八尺的马称作“龙”，七尺以下的马称作“”。马在驾车时所处的位置不同，叫法也不一样，走在两旁的叫“骖”。走在中间的叫“啡”。马有劣马和良马之分。劣马又称“驽马”“骀马”，良马的别称主要有“乘黄”“苍龙”“盗骊”“骏骑”“龙驹”“骐骥”“高足”“千金骨”等。马为十二生肖之一，对应地支中的“午”，因此有“午马”之称。牛牛在古代是人们生产生活的重要帮手，常用于拉型、耕田、运输货物。古籍中关于牛的别称很多。牛的年龄不同，叫法也不同。如刚出生的牛叫作“犊”，两岁的...

爱国教育家马相伯给我们留下了怎样的精神遗产

爱国教育家马相伯给我们留下了怎样的精神遗产

说起教育家、爱国义士马相伯，很多人第一反应可能就是复旦大学创始人，甚至新一代的年轻人都可能没有听说过，正因为这样，我们才有责任和义务将马相伯先生的爱国事迹广泛传播出去。马相伯一生呕心沥血、探索以教育救中国的道路，并矢志不渝，振臂高呼救国救民100年，给我们留下了丰富的精神遗产，我们作为中国新一代的接班人，更要了解先辈们为救中国，做出了怎样杰出的贡献，这些爱国志士如璀璨星辰，照耀了我们前行的道路。图源网络侵删一、教育救国：创办震旦大学、复旦大学、复旦中学、向明中学等作为震旦大学、复旦大学、复旦中学、向明中学等学校的首任校长，马相伯先生注重培养学生的道德素质和实际能力，要求学生要同时具备渊博的知识和高尚的人品。二、捐献三千亩田产兴学马相伯先生将自己的全部家产-共计三千亩田产，捐献给天主教江南司教管理，作为创办“中西大学堂”的基金，并立下“捐献家产兴学字据”，规定该田产的用途是学生助学金。图源网...

司马光《家范·卷一治家》(节选)

司马光《家范·卷一治家》(节选)

[原文]为人祖者，莫不思利其后世，然果能利之者鲜矣。何以言之？今之为后世谋者，不过广营生计以遣之，田畴连阡陌，邸肆跨坊曲，粟麦盈囷仓，金帛充箧笥，慊慊然求之尤未足，施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子，以礼法齐其家，自于十数年中，勤身苦体以聚之，而子孙以岁时之间，奢蘼游荡以散之，反笑其祖考之愚，不知自娱，又怨其吝啬，无恩于我而厉虐之也。始则欺绐攘窃，以充其欲;不足，则立约举债于人，俟其死而偿之。观其意，惟患其考之寿也。甚者至于有疾不疗，阴行鸠毒，亦有之矣。然则向之所以利后世者，适足以长子孙之恶而为身祸也。顷尝有士大夫，其先亦国朝名臣也，家甚富而尤吝啬，斗升之粟、尺寸之帛，必身自出纳，锁而封之。昼而佩钥于身，夜则置钥于枕下。病甚，困绝不知人，子孙窃其钥，开藏室，发箧笥，取其财。其人后苏，即扪枕下，求钥不得，愤怒遂卒。其子孙不哭，相与争匿其财，遂致斗讼。其处女亦蒙首执牒，自...

读了司马光的家训，我终于明白，优良家风才是一个家族最大的财富

读了司马光的家训，我终于明白，优良家风才是一个家族最大的财富

司马光五、六岁的时候，有一天他和姐姐，一起给一个青核桃去皮。姐弟俩忙活了半天，也没把核桃皮剥下来，姐姐有些气馁，就先离开了。这时来了一位老仆人，他打来热水，把青核桃烫了烫，然后很轻松地就剥下了皮。老仆人剥完核桃皮就走了，只剩下小司马光在那里摆弄着核桃玩。这时候，姐姐回来了，她惊讶之余，问：这是谁剥的呀？小司马光抖了一个机灵，得意地“承认”是自己剥的。没想到，司马光的父亲突然出现了，他严厉地对司马光说，我一直都在旁边看着呢，你怎么能说谎呢？不说谎，做一个诚实的人，这就是司马光从父亲那里得到的教诲。作为一名“90后”，小的时候我们都读过“司马光砸缸救人”的故事，对这个沉着、冷静、有智慧的“小朋友”充满了敬佩。后来读了更多的史书，才知道原来长大以后的司马光成为了历史上一位很有作为、很有影响力的政治家。15岁的他便通晓经史百家，以及天文、律历、音乐、术数等多种学科。智慧又博学的司马光最擅长写文章，...

欧阳修谱论、苏洵谱论、司马迁谱论、革命先贤和人民领袖讲宗族和家谱

欧阳修谱论、苏洵谱论、司马迁谱论、革命先贤和人民领袖讲宗族和家谱

欧阳修谱论言辞之为言簇也，尚夫聚而有别，姓之为言生也，本其共所自生，氏之为言示也示其所自分，别其聚原其生，究其分此谱所由作也。译文:族的解释，就好像是蚕作的簇，虽则取在一块而又是个别的。姓就可以解作生，它的本源就是生。氏就解作示，是指它是怎么样分的，为了要辨别它是怎样相聚，追溯本源是怎样生，考究它向来分支的情况因此就要修谱了。族有谱牒，则人之所出，知所出，则知尊其祖，知尊其祖，则知爱其身，知爱其身则慎行修身，自不容以不懂，非徒以昭姓氏，序昭穆，别亲亲疏同异而已也。苏洵谱论太上立德,其次建功,其次立言,谱牒者亦立言之一端也!又曰:人家三世不修谱则同小人矣。又曰:三代不修谱为不孝，苟世世修之，则无混认之失矣。译文:第一是要建立高尚的德绩，第二是要有不可磨的功劳，第三是要有可以垂法后世的言行，谱牒也有立言的一壁。又说:如相隔三世不修谱，就等于是1个没有前程的人。又说:如过了三代不修谱，就可以说是...

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