现代时期浙江·台州地区石氏族家族谱

族谱网

华夏谱库

找到以下资料，为您匹配到 3 部族谱

现代

浙江·台州

石

清空全部

石氏族谱

始祖：石鉴,石仲远,石明珂

散居地：浙江省-温州市-乐清市,浙江省-温州市-平阳县,浙江省-台州市-玉环县

族谱页数： 121

编修人：王叔刚，石日龙，石岳通，石碎康，石川通

浏览量：6261

石氏宗譜

会员免费阅读

现代

浙江省-温州市-乐清市,浙江省-温州市-平阳县,浙江省-台州市-玉环县

原书: 抄本影印, 1962年重修. 3册: 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 一世祖 : 石鉴,字莹然,号普照. 原籍甘肃凉州永昌县人. 梁太祖年间迁永嘉. 乐清始祖(9世) : 石仲远,字天则. 迁居象山. 派祖(12世) : 石明珂,字廷献. 生二子 : 石德琨 ; 石德璹. 长房祖(13世) : 石德琨,字宗冈. 世居象山田垟村. 子孙析置平阳, 玉环, 西潭, 柳市, 垟心等地. 二房祖(13世) : 石德璹,字宗宝. 居新河. 子孙析置岙底, 路头, 万岙, 水塔头等地. 平阳祖(21世) : 石思运. 迁居平阳六板桥. 柳市祖(26世) : 石孟远,字廷远. 迁柳市西垟. 鹿西祖(26世) : 石孟照,字圣光 ; 石孟汉,字圣云. 福鼎祖(27世) : 石嘉修,字士修. 迁居福鼎二都七斗岗. 玉环派祖(27世) : 石嘉春,字春如. 居玉环西潭. 柳市垟心派祖(26世) : (清) 石世祚,字永生. 将军岭角祖(28世) : (清) 石承仁,字作仁. 行第 : 鉴瓘镠沼楷致咨砺仲季崇明德弘勋广福清芳钦思景伯叔世孟嘉承奎璧光川岳敷华兆显荣汉族昌寰宇中原永泰宁欲强宜尚武立志可传家. 散居地 : 浙江省县乐清县, 平阳县, 玉环县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 石氏族谱. 卷端题 : 象山新河石氏宗谱

查看详情

石氏族谱

始祖：石鉴,石仲远,石明珂

散居地：浙江省-温州市-乐清市,浙江省-温州市-平阳县,浙江省-台州市-玉环县

族谱页数： 157

编修人：王叔刚，石日龙，石岳通，石碎康，石川通

浏览量：6469

石氏宗譜

会员免费阅读

现代

浙江省-温州市-乐清市,浙江省-温州市-平阳县,浙江省-台州市-玉环县

查看详情

石氏族谱

始祖：石鉴,石仲远,石明珂

散居地：浙江省-温州市-乐清市,浙江省-温州市-平阳县,浙江省-台州市-玉环县

族谱页数： 201

编修人：王叔刚，石日龙，石岳通，石碎康，石川通

浏览量：6146

石氏宗譜

会员免费阅读

现代

浙江省-温州市-乐清市,浙江省-温州市-平阳县,浙江省-台州市-玉环县

查看详情

首页尾页

石氏寻根

汉代石结构祠堂：五种类型及其文化内涵

第一种是单开间平顶房屋式建筑的下祠堂,是由基石、后壁石、左右侧壁石、顶石和屋脊石构成。前部敞门而不设门扉,顶石前部的屋檐部分刻出瓦当和瓦垄。整个祠堂形制简单,规模较小。以山东嘉祥宋山1号小石祠堂为例,堂前宽1.89米、深0.88米、通高约1.64米。这种祠堂堂内空间狭小,人无法进出。山东微山县两城镇带有“石祠堂”题记的也属于这种祠堂。山东嘉祥宋山1号小祠堂正视图(左)、侧视图(右)第二种是单开间悬山顶房屋式建筑,与一型的主要区别在于堂顶为两面坡式,以嘉祥武梁祠为代表,面阔2.41米、深1.47米、高约2.4米(见经编图3-5),人低头可以进出徐州青山泉白集汉墓上的祠堂,安徽省宿县褚兰1号、2号汉墓上的墓上石祠堂,也是这种形制。山东嘉祥武梁祠正视图(左)、侧视图(右)第三种是双开间悬山顶房屋式建筑,江苏省铜山县洪楼村发现的一座东汉晚期石祠堂属此类建筑,山东省长清县孝堂山郭氏墓石祠则为此型祠堂...

国民党元老李石曾写的家谱序言

李石曾的简历，用一两句话可能讲不清楚。他的父亲是晚清军机大臣李鸿藻，他是中法大学的创办人之一，也是故宫博物院的创建人之一。是一位真正有学识的人。他曾为江苏武进的雪堰吴氏家族攥写《雪堰吴氏十一修世谱》序言，这篇经典之作也使得他能够立名于谱牒研究名家之列。我们节选其中一部分，来了解这位民国大家所写的家谱序言中的高明之处。“惟世变日新，而族谱之为益，昔惟有益于宗法，今且有益于学术”。清代学者纪晓岚没有把家谱录入《四库全书》。但李石曾认可家谱的价值和作用，他认为家谱不仅有益于宗法，也有益于学术，这种观念和现在的很多学者完全一致。“即如吴谱之最谨严者，不妄攀华族，而乱其祖系。”他用这句话表明了自己的修谱态度。以前很多世家大族往往会聘请修谱师来完成家谱的修撰，由于这些家谱中包含了几十代先祖的传承关系，修谱师不可能一个个去求证资料的真伪，这样就会造成很多信息是错漏的。把这种求真务实的精神落实到修谱工作中...

男子抠下派出所石狮子嘴里石球，那么在古代衙门门口的石狮子有什么意义吗？

驱邪避凶：石狮子被视为守护物，被放置在衙门门口可以驱走邪恶的力量，保护衙门内外的安宁和和谐。它们象征着威严和权威，起到震慑和阻止恶势力的作用。表达权力与威严：衙门作为司法与行政机构的总部，石狮子在门口展现了政府的权力和威严。石狮子的凶猛表情和威武的形象，向人们传递了衙门的庄严和威风，让人们对法律与秩序产生敬畏之感。喻示正义和公正：石狮子的存在象征着衙门的司法角色，它们代表着正义与公正。在古代，石狮子的摆放在一定程度上宣告了政府对维护社会秩序和执行公正的决心。象征权威与国家形象：古代的石狮子不仅代表了衙门的威严，也象征着国家的权威与形象。在外交使团或重要官员到访时，衙门门前的石狮子也代表着国家的威仪和对外展示。古代衙门门口的石狮子是中国传统文化中的重要元素，它们以威严的形象和深刻的象征意义，在历史上起到了重要的角色。这些石雕作品不仅带有艺术价值，更是衙门权威、司法正义以及社会稳定的象征。首先...

新疆景区突发泥石流，古代有关于泥石流的记载吗？

19日，新疆有一个景区突发了泥石流，一群游客刚好在新疆神秘大峡谷游玩，后来突发泥石流，在山洪来临之前，游客们爬到了高处安全地带，惊险逃脱。泥石流算是自然灾害的一种，而人类在这些自然灾害中显得十分渺小，那么古代有关于泥石流的记载吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络泥石流其实是暴雨，洪水将含有的沙石且松软的土质山体经饱和稀释后形成的洪流，泥石流是具有突然性以及流速快，流量大，破坏力强等特点的，发生泥石流是会造成巨大损失的。而泥石流，自古就有的，像是在文帝元年(前179年)四月的时候就有发生过，在《汉书》中就有相关的记载，“四月齐楚地震，二十九山同日崩，大水溃出。”此外还有，“宣帝本始四年(前70年)四月壬寅，郡国四十九地震，或山崩水出。”；“、汉天凤三年(公元16年)六月戊辰，长平馆两岸崩，壅泾水石流，毁而北行。遣大司空王邑行视。还奏状，群臣上寿，以为《河图》所谓以土填水，匈奴灭亡之祥也...

石胡荽

形态石胡荽是一年生草本植物。茎铺散多分枝，纤细，基部匍匐状，无毛或微披蛛丝状毛，着地后易生根，高约5－20厘米。倒卵状椭圆形的叶子互生，顶端钝，基部楔型，上部边缘具2－3不规则的疏齿，无柄，表面无毛，背面微披蛛丝状毛及腺点，叶脉稍为凸起，长约7－20毫米，宽约3－5毫米。花为头状花序，细小，扁球形，单生于叶腋，直径约3－4毫米；无花序梗或极短，与叶对生；总苞半球形；总苞片椭圆状披针形，绿色，2层，边缘透明膜质，外层较内层大；花托平坦，无托片；花杂性，筒状，黄绿或淡黄色；雌花位于头状花序的外围，数量较多，花冠细管状，淡绿黄色，多层，顶端2－3微裂，长约0.2毫米；两性花位于头状花序的中央，数量较少，花冠管状，淡紫红色，顶端4深裂，下部有明显的狭管，长约0.5毫米；雄蕊4枚，花柱裂片短，钝或截形。果为瘦果，圆柱形或椭圆形，具4棱，棱上有长毛，无冠状冠毛或具鳞片状冠毛，长约1毫米。药用石胡荽的干

关联导读

观赏石种类石姓的来源和历史石家庄滹沱河耶律大石齐白石的简介和作品孝堂山石祠郑板桥的《竹石》全诗王安石后代

电子族谱荐读

武威石氏族谱, 1 ,第1辑, 1600-2012

曾氏續修族譜 [37卷首2卷], 12, 1279-1918

1775.高氏宗谱 [31卷], v. 12

朱氏宗谱, 6, 1345-2014