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民国
浙江·金华
梅
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A
A
安艾爱新觉罗敖阿爱
B
B
包白毕鲍柏卜边卞班巴薄贝宾贲步邴暴别伯布宝保补悲
C
C
陈曹程蔡崔常柴成岑车褚丛迟池楚昌储晁初谌充从才巢苍长次畅崇漕
D
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邓董杜丁戴段窦党刁代狄都东达邸堵豆刀但多旦顿笪底钭东方督
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鄂尔
F
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冯傅范方付樊符房费封丰伏富凤酆宓凡扶法藩奉福苻
G
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郭高顾龚关葛耿管甘谷宫古桂巩苟干盖国官郜公戈贡弓广勾辜亢格过果缑归淦虢皋鬼
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黄胡何韩郝侯贺洪霍华候惠杭和花赫宦扈滑弘怀红后衡桓呼哈湖海黑郈恒
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蒋贾姜金江季简纪焦靳吉姬揭景鞠荆井计冀嵇家晋汲经敬郏居蓟暨矫加籍靖菅颉见翦荚稽净
K
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孔康柯匡寇邝阚况空夔蒯旷凯撖
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李刘林罗梁吕卢廖陆雷龙赖黎骆鲁柳蓝芦兰路凌冷连郎栾娄栗练楼劳蔺廉厉利隆逯来郦鹿禄拉历雒令狐良伦励朗力六礼
M
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马孟毛莫麦苗梅牟闵穆蒙缪米茅满麻明慕门糜木牧母冒墨
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倪牛聂宁农南钮那能乜佴年丑
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欧欧阳区
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潘彭庞裴蒲朴普浦平皮濮逄蓬盘逢攀
Q
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秦邱钱覃齐乔祁曲屈强全戚瞿仇丘权阙漆裘亓卿璩青渠谯秋钦羌却契
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任饶冉阮茹芮容融戎荣汝
S
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孙宋苏沈石史邵施申尚单舒盛时司沙隋商师桑佘索水松山束寿帅宿双粟韶殳慎厍上官斯赏上税绳申屠是司徒首舍释禅
T
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唐田谭汤陶涂童滕谈佟屠邰仝通腾藤
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王吴魏汪韦伍万武温文翁卫邬巫危闻乌蔚隗毋沃位旺巍完颜
X
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徐谢萧许薛肖夏熊向邢辛冼解项席宣奚胥西习郗相荀修幸咸莘鲜须信玄续忻喜孝鲜于
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杨叶袁余于姚阎尹闫严殷易颜岳俞游尤喻应阳晏郁虞伊燕原禹云乐苑仰鄢羊元衣雍於岩阴养玉羿尉益越由银冶宇庾尧延鱼扬么英言员印焉弋犹有妘幺尉迟右
Z
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张周赵朱郑曾钟邹庄翟章祝左詹占查卓臧甄仲植诸宗祖支湛訾昝竺战锺子终宰智扎展正藏招种中职仉郅禚肇真诸葛邾
梅氏族谱

始祖：梅鳌,梅耸,梅达炎,梅龙炎,梅仁一,梅仁二,梅罗,梅如甫

散居地：浙江省金华县等地.

族谱页数： 33

浏览量：0

金华梅氏宗谱 [3卷]
会员免费阅读
民国
浙江省金华县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国14[1925]重修. 3册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱部分破损难阅. 编纂者资料不详. 一世远祖 : (唐) 梅鳌,字圣宾,号静庵,行干九. 南荣公之子. 为湖州吴兴人. 开基祖(5世) : (宋) 梅耸,字玉韬,行泰一. 清三公之子. 自吴兴迁浦阳. 金华始祖(15世) : (宋元之际) 梅达炎,行琼廿四. 朝八公幼子. 达炎公下三子(金华一世) : (宋元之际) 梅朝缘,行富十四(东梅派祖) ; 梅朝广,行富廿三(寺前派祖) ; 梅朝龙,行富廿九(无传). 姜洋头派祖(金华一世) : 梅龙炎,行富二十. 琼十四公次子. 东梅派下房祖(3世) : (元) 梅仁一 ; 梅仁二. 寺前派下房祖(3世) : 梅罗,行仁四. 姜洋头派房祖(3世) : 梅如甫,行仁十,原行福六. 行派 : 乾坤开清泰 康宁尚立信 宝瑞英朝琼 富贵仁义(广)礼(信) 恩惠忠(元淳)荣(亨厚)华(利定) 显达振绳经 纶远兰桂麟. 散居地 : 浙江省金华县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 梅氏宗谱.
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梅氏族谱

始祖：梅鳌,梅耸,梅达炎,梅龙炎,梅仁一,梅仁二,梅罗,梅如甫

散居地：浙江省金华县等地.

族谱页数： 70

浏览量：0

金华梅氏宗谱 [3卷]
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民国
浙江省金华县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国14[1925]重修. 3册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱部分破损难阅. 编纂者资料不详. 一世远祖 : (唐) 梅鳌,字圣宾,号静庵,行干九. 南荣公之子. 为湖州吴兴人. 开基祖(5世) : (宋) 梅耸,字玉韬,行泰一. 清三公之子. 自吴兴迁浦阳. 金华始祖(15世) : (宋元之际) 梅达炎,行琼廿四. 朝八公幼子. 达炎公下三子(金华一世) : (宋元之际) 梅朝缘,行富十四(东梅派祖) ; 梅朝广,行富廿三(寺前派祖) ; 梅朝龙,行富廿九(无传). 姜洋头派祖(金华一世) : 梅龙炎,行富二十. 琼十四公次子. 东梅派下房祖(3世) : (元) 梅仁一 ; 梅仁二. 寺前派下房祖(3世) : 梅罗,行仁四. 姜洋头派房祖(3世) : 梅如甫,行仁十,原行福六. 行派 : 乾坤开清泰 康宁尚立信 宝瑞英朝琼 富贵仁义(广)礼(信) 恩惠忠(元淳)荣(亨厚)华(利定) 显达振绳经 纶远兰桂麟. 散居地 : 浙江省金华县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 梅氏宗谱.
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梅氏族谱

始祖：梅鳌,梅耸,梅达炎,梅龙炎,梅仁一,梅仁二,梅罗,梅如甫

散居地：浙江省金华县等地.

族谱页数： 70

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金华梅氏宗谱 [3卷]
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民国
浙江省金华县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国14[1925]重修. 3册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱部分破损难阅. 编纂者资料不详. 一世远祖 : (唐) 梅鳌,字圣宾,号静庵,行干九. 南荣公之子. 为湖州吴兴人. 开基祖(5世) : (宋) 梅耸,字玉韬,行泰一. 清三公之子. 自吴兴迁浦阳. 金华始祖(15世) : (宋元之际) 梅达炎,行琼廿四. 朝八公幼子. 达炎公下三子(金华一世) : (宋元之际) 梅朝缘,行富十四(东梅派祖) ; 梅朝广,行富廿三(寺前派祖) ; 梅朝龙,行富廿九(无传). 姜洋头派祖(金华一世) : 梅龙炎,行富二十. 琼十四公次子. 东梅派下房祖(3世) : (元) 梅仁一 ; 梅仁二. 寺前派下房祖(3世) : 梅罗,行仁四. 姜洋头派房祖(3世) : 梅如甫,行仁十,原行福六. 行派 : 乾坤开清泰 康宁尚立信 宝瑞英朝琼 富贵仁义(广)礼(信) 恩惠忠(元淳)荣(亨厚)华(利定) 显达振绳经 纶远兰桂麟. 散居地 : 浙江省金华县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 梅氏宗谱.
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梅氏寻根
中华王氏湖南地区辈分详考；源自三槐堂上梅王氏
中华王氏湖南地区辈分详考；源自三槐堂上梅王氏
湖南省：宁乡乌石王氏：文运人才盛，奎光斗汉莹，葆衷恢世泽，作善振芳声，植树先知贵，魁英实得名，绪从忠厚衍，瑞应集簪缨。湖南隆回隆治王氏：源自三槐堂上梅王氏，自盟盛公始字辈如下：盟光添万祖，良才文思廷，秀清义国正，世代守乾坤。祥云调化育，师闻有道周，鸣风维景德，（本利学实优）。三十六世起改用王隆中将军（光远房后裔，军长职）所撰的五言诗十二句：忠孝承家训，慈惠征瑞芳，岐晋宏基业，汉唐显文章，治陈大平策，学宗知园方，圭壁联辉远，诗书遗泽长。根本勤培植，福禄尔自昌，彻怀先德著，永奉为典常。湖南益阳王氏派语：先善友至子，仕仲孟文廷，万生永以用，秉德信元平，仁崇礼可育，中正本和心，器字辉星汉，词章耀锦城，科名光世泽，禄位定均申。老谱历传派语：鼎范铭功远，诗书启俊英，家声传益盛，前武克相承。湖南浏阳王氏凿石支派字：裔荣笃本先德显扬，绍修世泽远继廷芳。南华案山支派字：家德泽新克念显扬，绍修正学远继廷芳。长...
以画梅著称的元朝著名画家王冕，他是个怎样的人？
以画梅著称的元朝著名画家王冕，他是个怎样的人？
“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。”这首《墨梅》是王冕所写，而王冕是元代诗人、文学家、书法家、画家，他一生的最爱就是梅花，他擅长写关于梅花的诗，甚至是以画梅著称的画家，那么以画梅著称的元朝著名画家王冕，他是个怎样的人？今就由族谱网小编来介绍介绍。图源自网络王冕的十世祖宗是王德元，在宋朝的时候是做清远军节度使的官，可以说在这个时候王冕他们还是官僚家庭，只是传到王冕的父亲的时候就已经成为一个一贫如洗的农民了。虽然家庭条件不是很好，但是王冕从小就喜欢学习的。在他七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他就偷偷跑进学堂，然后听学生念书，听完后就默默记住，到了傍晚，他把放牧的牛都忘记了，王冕的父亲大怒，打了王冕一顿，不过王冕并没有放弃，事后，他还是这样。而他的母亲是比较开朗的，并且很支持王冕读书，后来王冕就离开家寄宿在寺庙，每天坐在佛堂读书到天亮，一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像地膝盖上，手里拿着书...
又是一年梅花季，为何古代文人偏爱梅花？
又是一年梅花季，为何古代文人偏爱梅花？
春日已至，又是一年梅花季，一般在惊蛰前后10天是赏梅的最佳时机。梅，在我国已有三千多年的栽培历史，无论是作为观赏还是果树，都有许多的品种，并且梅花还是中国十大名花之首，还与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，严寒中梅花怒放，而临寒不屈的意志也受到了历代文人的赞美，那么为何古代文人偏爱梅花？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络梅最早出现在《诗经》中，在《诗经·召南·摽有梅》提到“摽有梅，其实七兮”，当然了这个时候的梅，并非大家熟知的梅花，而是梅子，古代的梅子是代酪作为调味品的。观赏梅花，大致是从汉朝初期开始，在《西京杂记》有记载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有朱梅，姻脂梅。”这里的朱梅，姻脂梅应该是梅花的品种，而从名字中也可以了解到这些梅主要就是作用就是观赏。此外西汉末年扬雄的《蜀都赋》也讲到：“被以樱、梅，树以木兰。”由此可知在这个时期，梅已经用于城市绿化了。图源自网络到了魏晋南北朝时期，...
梅妻鹤子的诗人是哪一位？林逋的诗作赏析
梅妻鹤子的诗人是哪一位？林逋的诗作赏析
“梅妻鹤子”是一个有名的汉语成语，出自宋代时期沈括《梦溪笔谈卷十·人事二》，和“梅妻鹤子”相关的诗人指的是北宋时期的隐逸诗人林逋，林逋是当时的杭州钱塘人，字君复，后人称为和靖先生，也叫作林和靖，而“梅妻鹤子”这个成语的意思也是描述林逋这位宋代诗人隐居西湖孤山，终生不仕不娶，过着每天植梅养鹤的故事，相关的典故还有“林逋隐居”的故事，来源也是出自于沈括的《梦溪笔谈》，而林逋也自谓“以梅为妻，以鹤为子”，所以后世人称“梅妻鹤子”，而作为成语的“梅妻鹤子”这个词在本意上也比喻隐逸生活和恬然自适的清高情态。我们从沈括所撰古籍《梦溪笔谈·人事二》中有云：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。”从中国古代诗词来看，林逋也是以咏梅诗词而闻名于世的，在当时，他隐居孤山...
父母用全家姓给娃取名陈皮话梅糖，古代陈皮、话梅有哪些来源？
父母用全家姓给娃取名陈皮话梅糖，古代陈皮、话梅有哪些来源？
近日，一位孕妈生下一名可爱的女婴，取名“陈皮话梅糖”。据了解，女婴爸爸爷爷姓陈，妈妈姓唐奶奶姓梅，于是取名为“陈皮话梅糖”。陈皮和话梅分别是很普遍的香料和零食，在古代这两样食物是什么时候出现的呢？跟着小谱来探究探究。陈皮古代叫橘皮陈皮入药最早记录在《神农本草经》中,称为橘柚。虽然橘柚并称,但只是橘子,没有柚子的事儿,古代柚子不入药。《本经》橘柚条下,还有“一名橘皮”之语。图源网络陈皮也是一味中药材，具有健脾开胃、燥湿化痰的功效。其特殊的芳香，可以改善食欲、促进消化液的分泌、增强肠道功能。用陈皮泡水也能够去除体内的湿气，促进痰液的排出。话梅的名称来源还与说书先生有关。古时候，话梅是说书先生用来润口的，每到口干舌燥之时，说书先生要含一颗盐渍梅子，酸咸的味道刺激味蕾，分泌唾液。说书先生的“书”称作“话本”，说书先生吃的“梅”，顺理成章叫作“话梅”。现在商店里随处可见各种包装形式的话梅，但这并不是...
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