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民国

台湾

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何氏族谱

始祖：韩瑊,何斌

散居地：台湾省及全国各地.

族谱页数： 687

编修人：何兆钦

浏览量：0

原书:: [台湾 : 出版者不详], 民国70[1981]. 1册(643页) : 世系表, 肖像受姓始祖 : (战国) 韩瑊,由避秦乱,化韩为何氏而得姓. 台湾始迁祖 : (明) 何斌散居地 : 台湾省及全国各地.

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詹氏族谱

始祖：詹次梁

散居地：台湾彰化县田尾乡等地

族谱页数： 988

编修人：詹益柱

浏览量：0

原书:始祖廷俊始迁祖次梁，清季移居台湾彰化县田尾乡记事至1979年

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许氏族谱

始祖：许爱,许志明,许是,许廉,许君英,许燕英,许注英,许玉全,许天吉,许鹤,许福,许兄,许承

散居地：台湾省台北县林口等地.

族谱页数： 228

编修人：许永泉

浏览量：0

原书: [台湾 : 编者], 民国85[1996]. 1册(约225页) : 插图, 世系表, 地图. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 入闽祖 : (唐) 许爱,侍御公. 原籍河南光州固始. 林口派祖 : (清) 许志明,讳正直 ; 许是 ; 许廉. 志明公下房祖 : 许君英(大房) ; 许燕英(二房) ; 许注英(三房). 是公下房祖 : 许玉全(大房) ; 许天吉(二房) ; 许鹤(三房). 皆为纯直公之子. 廉公下房祖 : 许福(大房) ; 许兄(二房). 另入台二世祖 : 许承(正老). 注 : 谱中所含派系昭穆繁杂, 详请参阅183-185页. 散居地 : 台湾台北县林口等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

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江氏族谱

始祖：江八郎

散居地：台湾省屏东县屏东市等地

族谱页数： 1293

编修人：江崑全

浏览量：0

族谱名:江氏族谱地区:台湾省屏东市始祖:江八郎编纂者:江崑全年份:民国36年正月初六（1947）

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郑氏族谱

散居地：中国, 福建省, 惠安县, 白沙乡中国, 台湾省, 高雄市中国, 台湾省, 基隆市中国, 台湾省, 屏东县, 枋寮乡

族谱页数： 30

浏览量：100

郑氏宗亲家族簿

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民国

中国, 福建省, 惠安县, 白沙乡中国, 台湾省, 高雄市中国, 台湾省, 基隆市中国, 台湾省, 屏东县, 枋寮乡

原书: [台湾 : 出版者不详], 民国61[1972]记事影印. 1册(46页) : 插图, 地图, 肖像. 福建惠安白沙乡始祖 : (明) 郑后奄散居地 : 福建省惠安县白沙乡, 及台湾省高雄市, 基隆市, 屏东县枋寮乡等地.

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刘氏族谱

始祖：刘天职

散居地：台湾省台北市等地.

族谱页数： 1081

浏览量：0

原书: 写本, 民国62[1973]. [56]页. 始祖: 刘万忆谥千一郎. 台湾始迁祖: 刘天职(清). 散居地: 台湾省台北市等地.

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施氏族谱

始祖：施炳,施宣义,施美,施均,施万安

散居地：福建省晋江市,台湾省

族谱页数： 445

编修人：高志彬主编

浏览量：12352

原书: 台北市 : 龙文出版社, 民国82[1993]初版. 合6册 : 插图, 世系表, 肖像. 入闽祖(一世) : (宋) 施炳,字廷耀,号焕章,行六十六. 枢公长子. 绍兴进士,官大里寺评事,后亦称评事公. 自河南光州入闽,世居晋江南浔乡. 始祖 : 施宣义,字真铿. 后有六子 : 长, 幼二子外出; 次子早逝, 仅存分三房. 房祖(6世) : (明) 施美,字彦仁(长房,居永春) ; 施均,字守忠(次房,居浔海) ; 施万安,字济民(三房,居浔海). 迁台祖 : (清初) 施琅. 台湾文献类编 : 台湾关系族谱丛书; 第1种. 散居地 : 福建省晋江县, 及台湾省等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目. 版心题 : 浔海施氏族谱.

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游氏族谱

始祖：偃,游㧑,游念四,游宗城

散居地：台湾省宜兰县等地.

族谱页数： 213

编修人：游德二,游文绮

浏览量：0

原书: 宜兰县 : 祭祀公业游荣都游有珍, 民国84[1995]. 1册(210页) : 插图, 世系表, 地图, 人像. 始祖 : (春秋) 偃,字子游. 郑国公子. 后代子孙以祖之字为氏. 豫闽开基祖 : 游㧑,字子英. 游酢公长男. 迁豫章郡(江西抚州府). 秀篆始祖 : (元明之际) 游念四. 乐山公第三子. 原居汀州府永定县. 迁漳州府诏安县秀篆. 后众房子孙兴建西洋祖祠,故称西洋开基祖. 渡台祖 : (清) 游宗城,号荣都. 念四公13世孙. 嘉庆2年渡海来台,先居桃园,再徙宜兰员山立基. 荣都生四子 : 游厚日,字有明(长房) ; 游厚添(出嗣) ; 游厚环,字有珍(二房) ; 游厚宝,字有英(三房). 辈序 : 光祚成宗厚世守兆祯祥本原能有志蕃衍庆奇昌德盛昭钦仰望隆定显扬朝廷崇俊哲邦国重贤良一心维缵烈万奕永传芳. 散居地 : 台湾省宜兰县等地. 书名据书衣题编目.

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氏族谱

散居地：台湾省台北市等地

族谱页数： 1003

编修人：中华民国军人之友社

浏览量：0

原书: 民国65[1976]. [3], 177面 : 插图, 肖像. 散居地 : 台湾省台北市等地

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林氏族谱

始祖：江士浩

散居地：台湾省嘉义县大林镇

族谱页数： 913

浏览量：0

江氏世系表地区:台湾省嘉义县大林镇始祖:江士浩

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林氏族谱

始祖：林孔秀

散居地：台湾省苗栗县公馆乡等地.

族谱页数： 902

编修人：林盈宏

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始祖:林孔秀地区:台湾省苗栗县公馆乡编修:林盈宏年代:民国62年(1973年)

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庄氏族谱

始祖：庄长生

散居地：台湾省南投县集集镇等地.

族谱页数： 1334

浏览量：0

原书: 写本, 民国71[1982]记事. -- [11]页. 始祖 : 庄耀德九郎. 台湾始迁祖 : 庄长生. 散居地 : 台湾省南投县集集镇等地.

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卓氏族谱

始祖：卓行泰

散居地：台湾省台北县及桃园县等地.

族谱页数： 132

编修人：何兆本

浏览量：0

始祖：李仲祯公

散居地：湖南省邵阳县及台湾省等地.

族谱页数： 82

编修人：李少逸

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原书: [出版地不详 : 出版者不详]. 大塘邨, 1994年四修. 22册 : 世系表, 插图收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司邵阳始迁祖 : (明)李仲祯公, 原江西道吉安府安福县安乐乡黄四冲人. 明洪武三年奉调来湖南宝庆府邵阳县. 注 : 卷1含第1-4修的班次表(图像第17-18). 书衣题 : 李氏祯公派衍族谱. 散居地 : 湖南省邵阳县及台湾等地.

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张氏族谱

始祖：张愿仔,廖三九郎

散居地：台湾省台中市西省屯区等地.

族谱页数： 614

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原书: 稿本, 民国36[1947]记事. [83]页 : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 张愿仔公, 赘于廖三九郎之女, 故户籍书廖, 神主则书张. 诏安官坡始祖 : (元明之际) 张愿仔. 廖氏始祖 : (元明之际) 廖三九郎. 散居地 : 台湾省台中市西屯区等地. 板心题 : 清武族谱.

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赖氏族谱

始祖：赖潭

散居地：台湾省嘉义市

族谱页数： 1110

编修人：赖耀煌

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族谱名:平和赖氏家谱地区:台湾省嘉义市始祖:赖潭编纂者:赖耀煌出版年份:民国58年春

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许氏族谱

始祖：许据公,许商,许陶,许怀

散居地：台湾省台北县等地.

族谱页数： 137

编修人：许朝基,何金赐

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国82[1993](台中市 : 东洋印刷厂). 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所：台湾省各姓渊源研究学会. 高阳始祖 : 许据公. 魏典农校尉郡守. 河南始祖 : 许商,字建夏. 世居高阳,与子纲徙居汝南之平舆. 漳南始祖 : (唐) 许陶,字尧甫. 克华公之子. 由河南入漳州. 渡台始祖 : (清) 许怀. 祖籍福建诏安,乾隆初叶来台捕鱼. 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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石氏族谱

始祖：石碏,石奮,石時榮

散居地：台湾省台北县等地.

族谱页数： 75

编修人：石?华

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原书: 台湾 : 台北市石氏宗亲会, 民国84[1995]. 1册 : 插图, 世系表. 收藏所：台湾省各姓渊源研究学会. 受姓祖 : (周) 石碏. 系武王族弟,因功受封,食采于石,即以石为姓. 始迁祖 : (汉) 石奋. 原居邯郸,因秦灭赵,为避祸举家迁居河南温县,再迁陕西长安. 入台祖 : (清) 石时荣. 由同安徙台. 注 : 石氏移居台者, 大部分由福建(泉州, 漳州等地), 及广东两省入籍台湾. 散居地 : 台湾省台北县等地.

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黄氏族谱

始祖：何娘申,黄润龙

散居地：台湾省南投县埔里镇一新里等地.

族谱页数： 1074

浏览量：0

原书: 写本, 民国63[1974]记事. -- [27]页. 何氏始祖 : 何娘申(清) 黄氏始祖 : 黄润龙. 散居地 : 台湾省南投县埔里镇一新里等地.

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林氏族谱

散居地：中国, 广东省, 蕉岭县中国, 台湾省

族谱页数： 113

编修人：林鸿标, 林志山, 林竞宜

浏览量：100

原书: [台湾桃园 : 鸿林印刷社], 民国71[1982]. 1册(约105页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 受姓始祖 : (殷周时代) 林坚. 广东蕉岭始祖 : (元明之际) 林桂英 ; 林隐叟 ; 林八郎. 屏东万恋乡始迁祖 : 林来梁 ; 林来登. 散居地 : 广东省蕉岭县及台湾省各地.

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台湾是我国不可分割的一部分，香在台湾有什么样的意义？

12日下午我国外交部在记者会上强调：台湾作为中国的一个省‍‍根本‍‍没有资格‍‍加入联合国‍‍。感谢祖国这么些年经济文化蓬勃发展，让我们能够有底气地说出：台湾是属于中国的！台湾与大陆在经济文化方面早已建立起深厚的联系，犹如鱼和水，谁也离不开谁，这在各行各业都有体现，在香文化上也是如此。品香在古代是与挂画、品茶、插花并列的四种闲雅之事。中国古代许多文人都是制香高手，香文化由大陆传入台湾已经有四百多年的历史，形成了独具地域色彩的台湾香道。香在台湾不仅是礼佛之供养，也代表着一种生活方式。近年来，“香道”之风在台湾悄然兴起，品香更是成为时下都市白领的新宠。台湾春节有一个经久不衰的民俗——“抢头香”，除夕夜除了家家户户拜祖先、围炉吃团圆饭、发红包外，各大庙宇是最热闹的地方。全台湾的庙宇（道教，佛教等）据统计总共有2万多间，台湾拜拜烧香习俗盛行，庙宇随处可见。特别是除夕这天，夜里就会有很多抢头香的信众...

未解之谜：台湾为何会有海底神殿及金字塔?

金字塔多发现在外国，如埃及等，然而最近在亚洲竟然也发现了金字塔还有神秘的神殿，这次事件的发生地：台湾宜兰北方海底!距宜兰只有六十海哩，据考古学家称这金字塔及神殿剧今有一万五千年。虽然海底看到的人头雕像，经历了多年的岁月，但这文化雕像的脸孔和五官还是能看得特别清楚的。而且头像旁边居然还发现了象形文字。经过学者专家长达八年的实地调查，发现该海底古城可能是一万五千年前，琉球群岛与还连在一起时的古文明，后来由于地震引起的地质变化而突然沉入海底消失。网络配图根据由木村政昭教授领衔的琉球大学海底调查队的最新报告，整个石垣岛的东南至东西方延岸的海底，最近二年又陆续发现各种不同的石砌建筑、柱穴、灵石、人头雕像、拱门及几合图形的海龟等，甚至最近也发现了雕刻在石墙上的“象形文字”。木村教授指出，他确信该海底遗迹是古文明的遗物。木村教授很有自信地断言：“由于冲绳周边海底考古学的研究，将会让全世界最古老的文明重见...

施琅大将军：收复台湾使大陆台湾重归统一

施琅是我国历史意义非常重大的一个人，他高龄一举收复了台湾，让台湾重新回到了中国的地图上，施琅在人才的使用上非常有自己的独到见解，使康熙皇帝对他非常的器重。这是一个对着中国，对着历史，对着中国的历史年轮都有着非常重要的意义和不可磨灭的功劳的一个人。施琅像“施琅大将军”是2006年上映的一部电视剧，这部电视剧以清朝的皇帝康熙平定台湾的历史事件当做背景，详细的解释了施琅大将军一举成功的统一了台湾，收复台湾的过程。《施琅大将军》这部剧以清朝的雄厚历史事实作为了真实的背景，讲述了爱国主义，和大量的爱国人民，爱国将领施琅，老当益壮的平定台湾的艰苦过程。也侧面的表现出来，我们中国的人民。大陆和台湾的人民，对着祖国统一，和平发展的强烈向往，还有不可磨灭的血脉相连的骨肉亲情。但是电视剧也有反对的声音，在《施琅大将军》这部剧中，有一些声音是，郑家是收复台湾的唯一的功臣，郑成功的账下能人比比皆是，但是却学习了西...

水师提督施琅为统一台湾起到了什么样作用？

看过康熙王朝的朋友对施琅的名字并不会陌生，他在康熙一朝得到重用，并为台湾统一作出了重要贡献。网络配图施琅字尊侯，号琢公，福建晋江人，自幼生长在海边，少年时代从师学剑，武艺超群。清顺治三年（1646年），施琅与其弟施显投奔郑成功，由于才干超群，没过多久施琅就成为郑成功最为得力的将领。施琅青年时个性极强，常常与脾性相同的郑成功发生冲突。顺治八年（1651年），施琅因反对郑氏“舍水就陆”的战略方针和强征百姓粮饷的做法，与郑氏产生了尖锐的分歧。次年四月，施琅捕杀了手下一名改投郑成功的清兵，郑成功便将施琅及其父施大宣、其弟施显投入牢中。施琅被捕后不久逃脱，藏在副将苏茂家中，并请人从中调停。但郑成功非但不接受调解，反而派人前去刺杀施琅。行刺失败后，郑成功一怒之下竟将施大宣和施显杀了，将施琅逼上了投清之路。降清之后，施琅被授为同安副将，迁总兵。康熙元年（1662年），施琅被任命为福建水师提督，1665年...

历史上隋炀帝到底是怎么解决“台湾问题”的？

台湾自古以来是中国领土不可分割的一部分。远在新石器时代，东南地区的印纹陶文化就已经传播至台湾。春秋时期，中国最早的史书——《尚书》中，就有关于台湾的记载，当时将台湾称为“岛夷”。到了汉代，大陆汉族人称台湾为“东？#91;”，三国时代称之为“夷州”。网络配图根据《三国志？吴志》记载：230年，孙权派卫温、诸葛直两位将军率领远征水师一万余人渡海到达夷州，由于当时语言不通，又有数千将士因为水土不服病亡，两位将军只得率部返回大陆，同时带走土著数千人。这是有文字记载的大陆上汉族人最早的一次去台湾的大规模行动。后来，东吴庙阳太守沈莹写了一本名为《临海水土异物志》书，具体生动地记述了“夷州”和“山夷”的情况。“夷州”指的是台湾；“山夷”指的是台湾当地的老百姓。三国两晋南北朝时期，出现了300多年的分裂，政权频繁更替，战乱连年不断，各个统治集团还无力稳固政权，就更无心顾及一海相隔的台湾了。大陆和台湾的交往...

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