现代时期天津·西青地区王氏族家族谱 - 族谱网

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现代

天津·西青

王

清空全部

推荐谱书

始祖：王链

散居地：河北省-承德市-围场满族蒙古族自治县

族谱筒数： 3

编修人：王美

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河北省-承德市-围场满族蒙古族自治县

始祖：王应举

散居地：四川省-成都市-大邑县

族谱筒数： 0

编修人：王大革

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四川大邑王氏族谱

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四川省-成都市-大邑县

明末清初，先祖王应举从湖北省黄州府麻城县孝感乡迁入四川省大邑县龙广寺附近。查蜀西王氏家谱的先祖王应学的兄长为王应举，可能为亲兄弟。如果是，就为天眷堂。如果不是，根据字辈意思可能是三槐堂。据爷爷讲字辈排行为：应文仲宗世，元定三朝洪，国泰民安，荣华富贵，登高远，松柏长青，永万年。后面字辈可能记不准确，字数不对，也不押韵。现修为：应文仲宗世，元定三朝洪国泰民安盛，荣华富贵隆英贤昭宇内，嗣祚衍寰中俊彦开新纪，长风送鲲鹏

始祖：王信明

族谱筒数： 0

编修人：王铭伟

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焦滩坝王氏族谱

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焦滩坝位于达州市达川区大堰镇，即今王家坝，始祖王信明，亦系湖广麻城孝感乡（今湖北省红安县城关镇地域）高阶堰王氏，元末明初，当从居马三垭时，伯仲携来，始居逹州焦滩坝，而信明公即其仲也。迁居至此已繁衍二十七代余，祖公派下人才济济，贤才辈出，文林郎有之，知县有之，县令有之，举人、秀才更是数不胜数。子孙兴旺，开枝散叶，有迁居复兴场的，有迁陶家碥的，有迁石桥镇的，有迁王家坪的，有迁红山堂的，有迁塔坪的，有迁米城王家沟的，也有迁老鸦坪的，还有迁往万源、宣汉、开江等地的…...

族谱筒数： 0

编修人：王祝振

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兰考县王氏家族

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此次整理家谱，只因友字辈族人两位德高望重的人逝世，一是唱坠子书红遍兰考县和山东曹县的王东亮，以及在村里当书记的王东相，在伯父王东相殡后一天整理清理祖坟树木，第二天又因友字辈老领王东庆伯父将家谱传给祝字辈王祝振，并在祖坟接了家谱，圆完坟后友字辈以及祝字辈集体整理树木树枝，此次以有十三年没有齐聚老坟集体办事了，十五前因治字辈王金祥爷爷出殡到齐一次，十三年前因王赵氏（金成的老婆（我的奶奶））出殡到齐一次，祝振因家谱请到了后，接任家族后世需要修谱的任务，我开始为修谱准备，此修谱后家谱将改为族谱，将详细记录凤阁、清阁、国阁三枝后裔，所以称族谱，要在一九八三年家谱的基础上续修准备，王氏家谱序言——家之有谱“犹国之有史”古人家谱之作篕由亲亲一念生也，因此续谱。我族王氏先祖在杨寨兄弟四人，长门、二门随其母迁居程塞，相传一十四世，现已祖墓（老婆立祖，在清阁坟茔的北边，即是王合云家的西边）在焉。现在我族人口众广，居住分散，名讳繁杂，已违祖传之礼也。此谱续依照一九八三家谱版相续。此次统计家族后续人员信息，如有不配合着，族谱相续不在添加，待后世出明事理着再续，后枝续谱续拿一九八三年家谱核对无误再相续。全族念其祖情，本是骨肉之亲，为此就必须互敬互爱，尊老护幼，宏福共享，灾难同受，有困相解，遇难齐纾，才真正不违其祖先之意愿也。自此为按长幼秩序排二十字为字铭，从此后一律依照其排行字启名，违者不孝也！其排行字是：国心海治友，祝钦培育君，仁义礼存信，福禄祯兆文。谱执事人员名单：组长：王祝振组员：王祝振、王钦安、王钦乐、王钦斌，王钦家执笔人：王祝振续谱时间:二〇二五年古历五月二十三日筹备，谱中有误之处，以待下次更续时修善。

始祖：王均德

族谱筒数： 0

编修人：王展城

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（太原堂）福建省武平县王氏族谱

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本谱自2007年由编委会主任王正茂主编，由顾问、编委会副主任、委员、各支脉的采编、责编、校队人员共同参与，谨慎认真，寒暑加班，挑灯苦战，凝聚了广大宗亲的心血，以2010年终告功成！均德公在武平开基七百多年，人口发展到三十余代数拾万人，散居全国各地乃至海外，其中居住在武平境内的约三万人。据有关资料记载武平王氏族谱历史上曾有过五次撰修，最早于明崇祯七年撰写，后在清康熙三十六年，五十八年，光绪七年重修，民国十九年又合全县众裔修成总谱，但尚未付印。在这次写谱中虽经多方查找仍对族谱史稿片纸未见，实是遗憾。此次编谱编录了武平境内所有王氏裔孙，还有众多外迁裔孙因时间关系尚未编录进去。通过此次编谱，理清了房脉，补述了许多传统史料，为追根溯源，弘扬民族文化，继承和发扬宗族的优良传统，增进宗亲团结，建设和谐社会发挥重要作用。当年编谱至今已近十年，原印刷的纸谱所剩无几，重编新谱还有待时日，为方便广大宗亲查阅族谱，特按原版编辑成电子书，上传至族谱网。本谱宗亲可在手机应用下载“族谱”APP，注册绑定手机号，然后登录查找武平王氏族谱，即可查阅。宗亲资料若有更新，或是需要更正，请联系。联系电话：13959071441 联系人：王展城武平德一文化传媒有限公司龙岩市姓氏源流研究会武平办事处

始祖：王惠进

族谱筒数： 3

编修人：王春林

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三槐堂孙伙王氏族谱

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王公惠进大冈瓦屋庄贵二公后十二世孙，因避乱而居孙家伙庄，人称王四丿亅子，为孙伙三槐堂王氏始迁祖。

始祖：王之举字建明

族谱筒数： 4

编修人：王能广

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王建明湾家谱

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本庄王建明公由武昌王家畈迁至大冶县宣化乡吴王堡顾一里三甲石林祠芦嘴村落业至今。（解放初老地名）王建明庄纸质族谱修订于公元二OO八年。辈份老派四十字：君承少师令世知继仲宗公汝延时泰天元宇宙洪宣和纯正直福德永兴隆文武全忠义贤能定有功。接老派新四十字：瑞衍英华茂祥开景象新通经成玉海列席聘儒珍仪凤辉腾汉芳芝秀遇春伦常敦大本俊彩耀星辰

始祖：王惠君

散居地：安徽省-亳州市-蒙城县

族谱筒数： 7

编修人：王浩

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向阳队王氏族谱

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安徽省-亳州市-蒙城县

据父亲洪亮回忆，祖上可能是明朝时，自山西大槐树来到安徽。他小时候去过小涧镇红城子村祭祖，同时十里王虎亦有族人。目前有祖坟一处，已弄不清是哪一辈人。

始祖：王尚臣

散居地：四川省-遂宁市-蓬溪县

族谱筒数： 10

编修人：王娇娇

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四川省-遂宁市-蓬溪县

此为四川省遂宁市蓬溪县王氏族谱

始祖：王谱渊

散居地：湖北省-襄阳市-南漳县

族谱筒数： 28

编修人：王焕

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板桥谢家川王氏

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湖北省-襄阳市-南漳县

湖北省南漳县板桥谢家川王氏先祖，自乾隆二年（1737年）王氏始祖周鼎公由河南筲箕洼迁至南漳薛坪龙王冲(现襄阳市南漳县薛坪镇镇龙王冲村王家沟)，287年来，世代繁衍，根深叶茂，现已繁衍到了第23代，后辈康健，事业有成，四世同堂众多，大江南北各领风骚。恳请诸分支系长者积极参与本次修谱事宜。第十九辈根字王明朗、王明军立志寻宗问祖，有生之年不辍更新，补充家谱。

始祖：姬晋（受姓始祖） — 王元（琅琊始祖） — 王万庄（渔溪始祖）— 朝嗣（焦石江始祖）

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱筒数： 402

编修人：王振 / 王海波

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渔溪焦石江王氏族谱

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湖南省-衡阳市-衡阳县

周朝太子晋（字子乔）因直谏被贬为平民，其子姬宗敬后辞官隐居太原，改姓为王，尊为受姓始祖。传至秦朝，二十世孙王离战败被俘，其子王元避乱迁居山东琅琊，成为琅琊王氏始祖。后世族裔历经千年迁徙，隋唐后逐渐扩散至南方多地。至北宋初年，琅琊王氏后裔王万庄（字敬斋）考中进士，任湖南邵阳县令，因公务往来衡阳，被当地山水吸引，经风水师指点，选定背靠衡山、面朝湘江的长坪乡大渔塘（今衡南大渔村）风水宝地，退休后携家迁居于此，三兄弟（两个弟弟也分别迁至衡阳沙塘和荷叶坪）后裔于1061年共建"崇本堂"宗祠，确立统一字辈，开派渔溪王氏。宗祠悬挂"楚南第一家"匾额，尊其父王绍冕为衡阳王氏始祖，成为当地显赫家族。至康熙年间，渔溪王氏裔孙朝嗣公避三藩战乱，背着母亲从衡州府逃难至长乐焦石江（今衡阳县关市镇梅麓村），子嗣延绵至今。公元二零二五年岁次乙巳仲春月，朝嗣公支系耆德俊彦首次编修《渔溪焦石江王氏族谱》，主修王振，主编王海波，循苏式之绳墨，刊印务求精审，一户一册，广布宗盟，秉革新，辟云章，镌网谱长存。【网谱管理员王海波 15115441491】

始祖：王之旦、王之明、王之祯；王铎；王仕让；王亨元；王彦道、王彦芳、王彦兴；王拱辰、王拱极、王拱南

族谱筒数： 4464

编修人：王彬

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万州区·万邑王氏族谱

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万邑王氏，目前主要瓜瓞繁衍分布于重庆市万州区及周边地区。本支王氏源于太原王氏，始于洪武二年，始祖王之旦、王之明、王之祯（云邑唐湾祠堂同治谱述为王龙、王虎），由湖北黄州府麻城入川。王之明落业重庆府世居，王之祯落业巫山县世居，王之旦插占忠州王化城野鸭池、王场等处落业世居。王之旦后裔孙在忠州繁衍世居数百年，于明末清初为避张姚之乱，其后裔孙王铎、王仕让、王亨元、王彦道、王拱辰迁于万邑三正里八甲尖山子落业世居（现址：万州区龙都街道办事处三吉村四组。东经108°23'18.002"，北纬30°43'22.483"）。因朝代更迭及战乱，古谱丢失，后经维垣公后裔孙兴业公、兴洛公、文澜公、文泽公等在道光二十九年历数月而付梓，目前为本支王氏保存较完整的较早家谱。本支王氏分支再后由万邑三正里八甲尖山子向周边地区瓜瓞繁衍，目前主要居住分布于现重庆市万州区、开州区、云阳县、忠县等区域。拱辰公长子维籓公由万邑三正里八甲尖山子迁于云邑木古甲落业世居瓜瓞繁衍，拱辰公次子维坦公于康熙五十八年已亥年，由万邑三正里八甲尖山子迁于万邑大周里七甲杨家岩（现址：塘坊街道落凼社区杨家岩、万斛村、小拱桥），承买任永祁弟兄田业落业世居瓜瓞繁衍，拱辰公三子维屏公后裔孙王德由万邑三正里八甲尖山子迁于开邑浦里老三甲团岭（现址：岳溪镇胡家葛藤村）落业世居瓜瓞繁衍，拱辰公六子维栋公后裔孙登寿公迁于开邑浦里老三甲葛藤坝、楼房沟落业世居瓜瓞繁衍，拱辰公其余后裔孙信息有待后嗣孙考证。据谱载，洪武入川祖有两说，一据道光已酉谱述为王之旦、王之明、王之祯三兄弟之说，二据云邑唐湾祠堂同治谱述为王龙、王虎二兄弟之说。有历可查自于彦道公，生于明历辛亥年，往前尚有二百四十二载，谱述往上仅有四世耳，按每世二十五载计，四世仅百年余，不合时序逻辑，仕让公以上世系有待考证完备。理因张姚之乱谱失，后嗣纂修失考，始祖及后嗣在忠州世居多少世，再落业万邑三正里八甲尖山子繁衍，前世暂无查考，成为传说，有失客观。望吾族子孙能齐心协力查考史料，完善源流考证。经查阅相关资料，发现忠县顺溪关渡口王氏入川祖为王之旦。忠县顺溪关渡口与皇华城（又名王化城、皇华水）主渡口的直线距离为七佰米左右，乘坐渡轮过江仅需八分钟时间，皇华城现属忠县忠州街道顺溪社区。吾万邑王氏家谱叙，据传吾族鼻祖王子旦，于明洪武二年由湖北黄州府麻城入川，插占忠州王化城野鸭池、王场等处落业世居。经对比吾族王氏与忠县顺溪关渡口王氏，入川祖名讳与落业世居地，有高度吻合性，疑为吾族在忠之上源，望吾族之贤达有心之士能排惑解疑，以正本源之考证。开邑、万邑字辈派语：仕亨彦拱维国登玉兴文【前十派为老派后为续派】克果治化（佳|永）长体政后裕人存性在知学敬宗尚笃亲安怀敦孝友济世以仁明云邑（云阳县）支派字辈派语（唐湾祠堂）：仕亨彦拱维国登永兴文【前十派为老派后为续派】学道崇先儒守仁在嗣新承继宗德绍万世复传明孝至忠正云修齐安邦定声高振朝堂希贤佐廷长蜀渝荆楚本兰桂腾芳春

始祖：王萬春

散居地：山东省-枣庄市-滕州市

族谱筒数： 7508

编修人：王鹏程

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古滕王家堂王氏

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山东省-枣庄市-滕州市

吾古滕王家堂王氏家族始祖讳万春迁居滕西四十五里使相乡辛安社慈云寺前，后代子孙繁衍众多，命名为王家堂村，因仕途、水患、迫于生计自王家堂迁出者众多，分散离居，今称王家堂王氏，居滕以来已传至三十余世。自有碑文可考二世祖讳世卿、世禄、世官，居滕以来已传至逾三十世。我氏被外姓称为老户人家或者王家堂王氏。吾氏传世居古滕使相乡望冢社，被外姓称为老户人家，滕州市村名志记载王家堂在洪武二年就已经存在，且有慈云寺庙碑为证。盛传是五代至北宋时期的将领王晏（徐州滕县人，封韩国公、以太子太师之职致仕，追赠中书令）之后，数辈传至万春公。王晏卒后次年，随柩归葬故里，墓园恢宏，牌坊神道高耸，后毁于乱世，老人的记忆中墓园中有残留碑刻石雕遗存，该墓地现被西马村、吕堂村村民耕种，宗地名为王林、王道。晏公部分后昆世代居住故地，以诗礼传家，忠勇处世，离乡外迁异地，也都能立足扎根，生存能力非他族可比。王家堂王氏开山始祖万春公于元末迁居到古滕使相乡辛安社慈云寺前居住，村庄命名为王家堂。和西北庄（辛安）王氏始迁祖万里、新泰东都王旒为兄弟，吾祖万春重孝悌、信仁义，忠勇处世，开创基业，香火世代相传，子孙兴旺发达，培育了勤劳勇敢、仁爱智慧的古滕王家堂王氏家族。又传自青州迁于此处，系王晏长子王汉伦之后，宋朝南迁后，因躲避战乱从滨州迁居青州，数代后又迁回祖地故乡，躬耕乡野，看护祖林，后代因“打响场”（皇帝最讨厌老百姓为了炫富，把好好的土地挖成坑，或在缸上排上木板，木板上挂铃铛，用骡马拉碌碡在木板上打场，“打响场”官方是不允许的，是要冒很大风险的。“打响场”活动，严重违反了朝廷律例，一旦惊动了官府，轻则按律处罚，重则满门抄斩）触犯朝廷律例，又迁居异乡，不敢相互联络，也不敢回乡。万历年间滕县志记载王家堂在滕西慈云寺前，王氏世居该村，在辛安村南侧、石井村西侧，王氏因异地做官外迁，祖居地人口减少，后马氏自东村迁入，马王两姓联合修筑寨墙，遂称村东首为寨里大马村，村西首王氏聚居地依然称王家堂，文化大革命后立大队，王家堂并入西马大队，村名失传，王家堂村内原有公宅王家花园为我氏学堂、聚会、祭祀场所，后卖于马氏建宅，解放后为西马小学校。王家堂南侧裕荣公宅院前有我氏水塘，依然叫王家水塘。南北东西四方有环路，步量同为三十步，计地三亩七分五厘六。四周植柳树数十株，池内养殖有鲤鱼、鲢鱼、莲藕、芦苇。我氏被外姓称为老户人家或者王家堂王氏。原与李姓同居一村，李王不合，王氏将祖茔墓碑移至李姓宅院旁立林茔，李姓恶其立坟茔于其宅院旁，舍宅为庙，为观音行祠。后王、李各居一村（滕州市民政志有记载），王氏居王家堂，李氏居李家堂，后吕氏迁入曰吕堂。我们的祖茔所在地即是该村村委会。因明朝隆庆年间、清朝康熙、雍正、乾隆水灾，王家堂紧靠独山湖，地势低洼，生灵涂炭，生存困难。在朝廷的组织之下隶属滕县的受灾族人自滕西王家堂迁到滕县东部、北部、南部及徐州铜山原属滕县的南三社一带，隶属鱼台、沛县的受灾族人迁到微山湖西一带，后在迁入地置业，其后人发家致富，又迁到新泰、泗水、费县、临沂、苍山、峄县、徐州、济宁、菏泽、河南、安徽等地，解放前多数一直与老家王家堂家族有联系，说是从滕县辛安王家堂迁走的，但是文化大革命后立大队，王家堂并入西马大队（隶属辛安管区），村名失传，造成外迁族人无法寻找老家，仅知道是从辛安、王家堂、王家庄迁出的。老家的广银公、裕龙公、裕荣公、广家公、学洙公等人解放前后曾多次去往外迁族人聚居地。另外一部分因“打响场”、参加白莲教、捻军起义触犯朝廷律例，迁居异乡，隐姓埋名，不敢相互联络，也不敢回乡，时间久了也不知来具体自何处，仅仅知道是滕县王姓。同时代迁入的邻居姓氏均有滕县西部马、李、周、王（不同族）等姓氏，而且住的距离很近，或为同村、同社区。西山腰邻村为艾湖，马姓；王李庄邻村为北马庄，马姓；史楼邻村为周村，周姓；为同一村马、李、周、王（不同族）姓的同村合居的更是不乏其数。这些村庄的马、李、周、王姓都在辛安、王家堂（王家庄）、周村搬出的。解放后1962年古滕王家堂王氏没有修谱，造成失联、失续。而且外迁族人自道光四年（1824年）至今二百年没有续谱，仅靠口传，时间磨灭了老家的记忆。值得庆幸的是一些牢靠的记忆，老辈都说从滕县王家堂、王家庄、辛安、吕堂迁出，和辛安王、盖村王是一个地方的，但不是一王。 “国之大事在祀与戎。”古代把祭祀与军事作为国家最重要的两件大事，军事的重要性不用多说，祭祀的作用和意义更是众人皆知。《国语·鲁语上》：“夫祀，所以昭孝也。”祭祀祖先是为了表达我们对祖先的孝敬、感恩与怀念；是不忘根本，懂得饮水思源，知恩报恩的高尚德行的具体表现。而且古人对于祭祀有着严格的限制，即祭祀只限本族。孔子就曾指出，祭祀别族的先人，是得不到护佑的。《左传》也有言：“神不歆非类，民不祀非族。”即神灵不享受外族人的祭祀香火，黎民百姓也不祭祀别族的神灵。滕州市古滕王家堂王氏文化研究会电话：18863290139、13276375038 微信：26067779

始祖：王

散居地：四川省-泸州市-合江县

族谱筒数： 0

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王氏苗族族谱

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四川省-泸州市-合江县

尊敬的王氏苗族众们：你们好！党的改革开放深得人心，国家建设日新月异，人民生活不断提高，社会稳定，各族人民慎终追远，寻根觅源，团聚祭祖，加强交流，共同进步，亦成为越广泛的时尚要求。王氏苗族是一个聪明智慧，勤劳忠厚，诚恳善良的民族。旧社会受尽剥削压迫和统治者的民族歧视，长期居住在边远山区，衣不护体，食不果腹，糠菜半年粮的穷苦生活。上不起学，读不起书，祖祖辈辈无文化，对王氏苗族家谱无文字记载，只是言传口教，在言传中，传说不一。听长辈传说和现今走访了解，我们王氏先祖是在明朝末年，大约公元1640年间，距今400多年，张献忠剿四川后，四川人口大减，明廷强令“湖广填四川”我们王氏苗族随汉族从湖南移居迁来，落业四川泸州合江大朝沟，现四川合江九支镇龙洞场十字岭下面。来时八兄弟，后由生活所迫，两兄弟回湖南，两兄弟迁往贵州赤水元厚一带，还要四兄弟定居下来，其中一兄弟未婚，赤水河帮船落水失踪。三兄弟定居下来后繁衍子孙。现居住在四川省泸州市合江县九支镇龙洞，大井，五通、顶子一带；贵州赤水市大同镇，复兴镇，望龙镇一带的王氏苗族兄弟，只要是祖辈传说是湖广上川落业大朝沟的，均为我们王氏苗族兄弟家族，当时还立了字牌诗，即“登明朝天厚，文志学碧佑，跃德崇乾啓，玉正续炳荣”。现我们为理顺王氏苗族兄弟的字牌关系，根据同时期迁来的汉族兄弟家谱记载，到今已发展到二十一代，现我们以天字辈为十七代来理顺王氏苗族兄弟的字牌关系，特书次族谱，以此相传。

始祖：王奠公

散居地：四川省-自贡市-荣县

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四川省-自贡市-荣县

第十二代王开权王开文第三次编修族谱

始祖：王石安

族谱筒数： 1

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霞浦西关王厝里

始祖：王石安

族谱筒数： 1

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西关王厝里

始祖：王子明

族谱筒数： 1

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三槐堂中梅王氏

始祖：王起龙、凤（清朝）

族谱筒数： 79

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黔北王氏族谱

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我入黔始祖王起龙、凤，太原籍族，祖籍江右（今江西省），约在清朝康熙年间（1678年左右）湖广填四川经夔州（今重庆奉节）到现居住地贵州省遵义市播州区团溪镇张王坝大树子（古称茅村），距今已有三百多年历史（其间有第七世、第八世、第九世多位族人出走他乡不知去向，若有与下列字派相符的族人请联系），现已传承到第十六代。清朝11个字派：…… 起、天、应、国、明、单名（臣）、师、仁、（本）廷、世（吉）、泽。 …… 联系电话：15085620454

始祖：王子良

散居地：贵州省-黔东南苗族侗族自治州-凯里市

族谱筒数： 85

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贵州省凯里市白腊后坝王氏族谱第四版

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贵州省-黔东南苗族侗族自治州-凯里市

贵州省凯里市白腊后坝王氏族谱第四版

族谱网：王姓、王氏家谱、宗谱电子版资源列表（节选）

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家谱是了解家族历史、文化根脉的重要途径之一，如果您也想寻找自己家族相关的族谱，不妨来族谱网看看，族谱网收录了全国各地区、各姓氏家谱、族谱资料，助力您快速寻根问祖、查谱修谱。根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，王姓人口在百家姓中排名第一，人口1.0183亿，是当之无愧的超级大姓。为助力王氏族人寻根问祖，族谱网收录了超5万卷王氏家谱、宗谱电子版PDF资源，高清无水印，以下是节选的部分目录。安溪王氏族谱:坪顶孟善公系,溪仔口五祥公系鳌台王氏族谱[8卷]白水王氏族谱[20卷]城西王氏家谱[上下册]橙川王氏宗谱[7卷,末1卷]崇溪王氏宗谱[6卷,末1卷]楚南沩宁东湖王氏六修族谱[18部]慈谿王氏宗谱[12卷,首1卷]大甲王氏祖谱[不分卷]大梁王氏宗谱[1卷]大塘王王氏宗谱大原堂王氏历代始高曾祖考妣族谱定阳王氏宗谱[2卷]东湖王氏族谱[不分卷]东楼王氏宗谱[19卷,末1卷]东沙祝塘王氏宗谱[...

吴越王钱镠liú《钱氏家训》—第一个国家级家训非遗项目

吴越王钱镠liú《钱氏家训》—第一个国家级家训非遗项目

“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》的开篇便将钱氏排在了第二位，而这与钱镠开创的吴越国密切相关。钱镠在五代十国的乱世之中，一手创建了吴越国，虽只传国三代，但钱氏兴修水利、发展经济，为后世江南的富庶与繁荣奠定了坚实的基础。到钱镠的孙子钱俶chù时，宋太祖赵匡胤强势崛起、统一北方。“圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。”在钱镠家训的影响下，钱俶主动放弃吴越国王位，带领族人赴开封，尊赵氏为帝，以钱氏一家之利换取百姓免受战乱之苦，史称纳土归宋。当时的老百姓怕他回不来，就建了保俶塔，希望能够保佑他平安归来。《钱氏家训》是民国时期钱镠第32世孙、近代外交官钱文选编选的。它的内容是根据《武肃王遗训》和《武肃王八训》的精神，综合了各地钱氏宗谱的家训内容，多次修改、完善而成。2021年，《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。古语有云：...

陈姓源流|义门陈氏、开漳圣王派，快看你的祖先来自哪里？

陈姓源流|义门陈氏、开漳圣王派，快看你的祖先来自哪里？

根据中国信息报2022年11月11日发布的百家姓排名数据，陈姓人口在百家姓中排名第五，人口6370万。跟所有大姓一样，陈姓的来源也比较复杂。小谱今天就来谈谈陈姓的源流。一、陈氏来源1、来自姚姓、妫（guī）姓舜帝的后裔，以国为姓，出自姚姓或者妫姓，是姚姓或者妫姓的后代。2、齐国王子的后裔齐国的王子，珍的后裔，这一支曾改为田姓，后来又改回来，改过姓的这一支是陈姓中最重要的一个支系。3、陈国其他公族的后裔这一支，是陈国其他公族的后裔。4、少数民族当中的陈姓少数民族当中的姓陈的很多，北魏孝文帝改革，很多鲜卑族的族人改姓陈。明代朱元璋时期，元朝覆灭，元朝的很多蒙古贵族投降明朝，被朱元璋赐姓为陈。满族姓陈里面有两种情况，一种是原来的汉人，后来到关外生活，这一支陈姓。另一种是满族本来的姓氏姓陈。京族里，陈姓是大姓。羌族里，陈姓也是大姓。几乎所有的民族中，都有姓陈的。二、陈姓起源地陈姓，起源自河南淮阳，...

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

赵钱孙李，周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口，简洁易懂的四字语句，超越众多姓氏典籍，成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍，很多孩子都会背诵。那么，《百家姓》的排序有什么讲究呢？为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢？我们都知道，王氏是中国人口最多的姓氏，很多人都有个隔壁老王的邻居，没听说有叫隔壁老赵的。其实，《百家姓》并不是按照人口排名来排序的，跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年，而宋朝“赵”是国姓，皇帝都姓赵，赵姓如果排第二，哪个姓氏敢排第一啊？那么，为什么钱氏排行第二呢？这和吴越国有关，当时，吴越国的开国君主叫钱镠liú，他是一个优秀贤明的君主，当时战乱频繁，而在他的治理下，吴越国国泰民安，百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦，吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù，遵循王祖钱镠“善事中原，维护一统”的家训，投降了北宋，这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...

古代帝王的妃嫔等级制度：演变成为何后期太后自称为“哀家”

古代帝王的妃嫔等级制度：演变成为何后期太后自称为“哀家”

古代帝王的妃嫔制度简介在古代帝王的后宫中，妃嫔众多，各自拥有不同的封号。这些封号不仅代表了她们的身份等级，还体现了尊卑次序。从“婕妤”到“昭仪”，再到“贵妃”、“贵人”、“美人”和“才人”，这些称号背后蕴含着丰富的历史文化和女性地位的变迁。“婕妤”和“昭仪”是最早的妃嫔封号之一。汉武帝时期设立的“婕妤”原为皇后以下最高位，但随着时间的推移，其地位逐渐下降。而汉元帝时始置的“昭仪”则一度成为当时妃嫔中的第一等级，尽管后来其地位也有所下降，但这一封号仍然具有尊贵的意义。“贵妃”这一封号的出现，则标志着妃嫔制度进一步完善。三国魏文帝时设置的“贵妃”，地位仅次于皇后，显示了其在后宫中的重要地位。历朝历代多沿袭此制度，贵妃成为了后宫中不可或缺的一部分。与“贵妃”相比，“贵人”、“美人”和“才人”等封号的地位相对较低。这些封号虽然也有其特殊的文化意义，但在后宫中的地位并不如“贵妃”等重要。这些妃嫔往往...

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2.义门陈氏宗谱 [12卷,首2卷], v. 2

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