江西·宜春王姓家族族谱-江西·宜春王氏家谱 - 王氏族谱

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江西·宜春

王

清空全部

王氏族谱

始祖：王乔,王该,王充,王均德

散居地：江西省万载县,广东省,湖南省浏阳县

族谱页数： 212

编修人：王希和监修 ; 王冕周篡修 ; 王训存等编修

浏览量：100

原书 : [出版地不详] : 太原堂藏, 民国36[1947]三修. 11册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 受姓始祖 : (周) 王乔,名姬,周灵王太子晋也. 江西太原始迁祖 : (汉) 王霸,字儒仲. 卢陵始祖 : (唐) 王该,字元仁,号四朝. 因避黄巢乱迁蜀,后迁卢陵. 什乡始祖 : (宋) 王充,字仲深. 移居东向什乡. 武平始祖 : (宋) 王均德,号千四郎. 因平元寇有功,任武平,徙福建武平,卜吉于丰田桑梓坑. 南山下始祖 : (清) 王玉玑,字子凤,行二. 祖居广东嘉应州, 清干隆间与兄弟创业袁州宜春,化北乡信西甲南山下. 万载始祖 : (清) 王应奉,字自谟,号宋游,行二. 清干隆间携子自粤东平远迁居江西袁郡万邑. 礼山始祖 : 王揆荣. 由广东迁袁, 由宜春迁万邑. 散居地 : 江西省万载县 ; 广东省 ; 湖南省浏阳县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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王氏族谱

始祖：王乔,王该,王充,王均德

散居地：江西省万载县,广东省,湖南省浏阳县

族谱页数： 340

编修人：王希和监修 ; 王冕周篡修 ; 王训存等编修

浏览量：100

始祖：王乔,王该,王充,王均德

散居地：江西省万载县,广东省,湖南省浏阳县

族谱页数： 1372

编修人：王希和监修 ; 王冕周篡修 ; 王训存等编修

浏览量：100

始祖：王华,王经,王锡褒,王真淑,王立轩,王志源,王达道

散居地：江西省-宜春市-万载县

族谱页数： 54

编修人：王乘风

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 三槐堂修, 民国27[1938]. 存4册 : 世系表收藏者 : 山西社会科学院. 注 : 本谱不全, 缺卷2-3. 万载一世祖 : (宋) 王华,字近台,号兰溪. 万载王氏有六支 : 南田派, 西门派, 后街派, 万家陇派, 高城派, 及李家园派. 南田派祖 : (宋) 王经,字正远,行念六. 西门派祖(6世) : (元) 王锡褒,字春卿,号毓台,行庚二郎. 后街始祖 : (元明之际) 王真淑,字懿美,号嵩齐,行长五郎. 万家陇派始祖 : (明) 王立轩,字卓美,号素岚,行发六公. 高城派祖 : 王志源,字发远,号昆严,行宜二郎. 李家园派 : 王达道,字伦至,行宜五郎. 散居地 : 江西省万载县等地. 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目.

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王氏族谱

始祖：王华,王经,王锡褒,王真淑,王立轩,王志源,王达道

散居地：江西省-宜春市-万载县

族谱页数： 60

编修人：王乘风

浏览量：100

始祖：王华,王经,王锡褒,王真淑,王立轩,王志源,王达道

散居地：江西省-宜春市-万载县

族谱页数： 86

编修人：王乘风

浏览量：100

始祖：王华,王经,王锡褒,王真淑,王立轩,王志源,王达道

散居地：江西省-宜春市-万载县

族谱页数： 93

编修人：王乘风

浏览量：100

始祖：王华,王经,王锡褒,王真淑,王立轩,王志源,王达道

散居地：江西省-宜春市-万载县

族谱页数： 95

编修人：王乘风

浏览量：100

始祖：王华,王经,王锡褒,王真淑,王立轩,王志源,王达道

散居地：江西省-宜春市-万载县

族谱页数： 99

编修人：王乘风

浏览量：100

始祖：王华,王经,王锡褒,王真淑,王立轩,王志源,王达道

散居地：江西省-宜春市-万载县

族谱页数： 363

编修人：王乘风

浏览量：100

原书 : [出版地不详] : 三槐堂修, 民国27[1938]. 存4册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 注 : 本谱不全, 缺卷2-3. 万载一世祖 : (宋) 王华,字近台,号兰溪. 万载王氏有六支 : 南田派, 西门派, 后街派, 万家陇派, 高城派, 及李家园派. 南田派祖 : (宋) 王经,字正远,行念六. 西门派祖(6世) : (元) 王锡褒,字春卿,号毓台,行庚二郎. 后街始祖 : (元明之际) 王真淑,字懿美,号嵩齐,行长五郎. 万家陇派始祖 : (明) 王立轩,字卓美,号素岚,行发六公. 高城派祖 : 王志源,字发远,号昆严,行宜二郎. 李家园派 : 王达道,字伦至,行宜五郎. 散居地 : 江西省万载县等地. 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目.

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王氏族谱

始祖：王达朝

散居地：江西省-宜春市-万载县

族谱页数： 583

编修人：王炔辉, 王澍甲

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 太原堂藏, 民国4[1915]四修. 存16册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱总卷数不详, 存20卷. 缺卷1, 6, 17-18. 万载白水始迁祖 : (明) 王达朝,讳兼善,号禄堂. 自福建武平迁来. 生四子 : 应缙 ; 应缙 ; 应富 ; 应贵. 老派语 : 积善开先代承祧本后英其惟多懿行定见有芳名国正思康阜家和叶泰亨绵延长世泽宝牒重连成. 白水派语 : 朝应其廷上宗昌定见祥云礽多善庆奕世绍书香. 散居地 : 江西省万载县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 王氏族谱.

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王氏族谱

始祖：王该,王均德,王岐鸣

散居地：江西省-宜春市-万载县

族谱页数： 934

编修人：王懋德,王馝馨

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 太原堂修, 清光绪24[1898]木活字本. 7册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 庐陵远祖 : (唐) 王该,字符仁. 武平始祖 : (宋元之际) 王均德,号千四郎. 派祖 : 王岐鸣. 万载始迁祖 : (清) 王田生 ; 王龙生 ; 王凤生 ; 王廷生(后徙川) ; 王福生. 皆岐鸣公之子. 散居地 : 江西省万载县等地. 书名据版先题编目.

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王氏族谱

始祖：王平,王以昭,王潮晤,王潮曙

散居地：江西省-宜春市-万载县

族谱页数： 1292

编修人：王原光,王躬耀,王嘉谷

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 三槐堂, 民国34[1945]七修. 24册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷1, 7, 14, 25. 始祖 : (元明之际) 王平,字隆遇,号东山. 由金陵迁万邑银山. 下有一子 : 王以昭. 以昭公下二子 : 王潮晤,字集藩 ; 王潮曙,字凤池. 晤公下房祖 : 通一房 ; 通二房 ; 通三房 ; 通四房. 曙公下房祖 : 宪一房 ; 宪二房 ; 宪四房 ; 宪五房. 散居地 : 江西省万载县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 银山王氏族谱. 目录题 : 王氏重修族谱.

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王氏族谱

始祖：王达朝

散居地：江西省-宜春市-万载县

族谱页数： 1307

编修人：王炔辉, 王澍甲

浏览量：100

始祖：王平,王以昭,王潮晤,王潮曙

散居地：江西省-宜春市-万载县

族谱页数： 1988

编修人：王原光,王躬耀,王嘉谷

浏览量：100

始祖：王霸,王坦之,王该,王克,王均德.

散居地：江西省宜春市万载县

族谱页数： 2118

编修人：王希文, 王锦文主修

浏览量：100

原书 : [出版地不详] : 太原堂藏, 民国27[1938]重修. 17册 : 插图, 世系表, 地图. 收藏者 : 山西社会科学院. 注 : 谱目录中仅列15卷及附一卷, 实际谱含16卷及附一卷. 受姓始祖 : (周) 子晋公,字子乔. 因号曰王家,因以为氏. 太原始祖(24世) : (东汉) 王霸,字符伯. 颖川人,居太原遂为太原王氏. 蓝田始祖(32世) : (晋) 王坦之. 卢陵何山始祖(50世) : (唐) 王该,字符仁. 东向什乡始祖(59世) : (宋) 王克,字仲深. 福建汀州武平始祖(71世) : (宋) 王均德. 为武平县令,遂丰田三子坑而家焉. 白水一世祖(79世) : (清) 王应富,讳文福,号受财. 其父王达超,号禄堂,建祠于江西万载白水. 白水字派 : 朝应其廷上, 宗昌定见祥, 云礽多善庆, 奕世绍书香. 散居地 : 江西省万载县白水等地. 书名据书名页题, 及书衣题编目. 版心题及目录题 : 白水王氏应富公支谱.

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王氏族谱

始祖：王达朝

散居地：江西省万载县等地.

族谱页数： 2464

编修人：王炔辉,王澍甲

浏览量：0

始祖：王达朝

散居地：江西省万载县等地.

族谱页数： 2469

编修人：王炔辉,王澍甲

浏览量：0

始祖：王平,王以昭,王文可,王瑛,王任,王仁可

散居地：江西省-宜春市-万载县

族谱页数： 102

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 三槐堂, 记事至民国33[1944]. 存22册 : 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺卷5, 11, 16, 23. 始祖 : (元明之际) 王平,字隆遇,号东山. 由金陵大仓州铜锣行徙万邑银山. 平公生五子 : (元末) 王以昭,字宸储,号淡庵 ; 王文可,即兆二郎 ; 王瑛,即兆三郎 ; 王任,即兆四郎 ; 王仁可,即兆五郎. 此谱主要为以昭公派下世系. 以昭公下二子(3世) : (明初) 王潮晤,字集藩,号南轩(长房) ; 王潮曙,字凤池,号紫坡. 潮晤公下房祖(6世) : 王纲,字克总,号敬堂. 如完公长子. 生一子: 王廷弼,字贵卿,号荣亭. 廷弼公生六子(8世) : (明) 王宪朝,字作相,号磐宇(通一房) ; 王宪州,字作楫,号慎斋(通二房) ; 王宪司,字作霖,号进益(通三房) ; 王宪府,字作砺 ; 王宪儒,字作珍,号养晦,行五(通四房) ; 王宪星,字作燎. 潮曙公下房祖(8世) : (明) 王宪模,字荣𪸩,号惠亭(宪一房) ; 王宪傅,字翼侯,号屏山(宪二房) ; 王宪保,字修士,号石谷(宪三房) ; 王宪纲,字持世,号朴园(宪四房) ; 王宪缨,字缙绅,号景园(宪五房). 派语(3世起)似为 : 潮(茂)孟(均)如 ⃝廷宪国拱朝世嗣祚学(发) 有(文)本(炳)原(树)躬修淑慎广. 散居地 : 江西省万载县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 卷端题 : 万载王氏重修族谱.

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王氏族谱

始祖：王平,王以昭,王文可,王瑛,王任,王仁可

散居地：江西省-宜春市-万载县

族谱页数： 151

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族谱网：王姓、王氏家谱、宗谱电子版资源列表（节选）

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吴越王钱镠liú《钱氏家训》—第一个国家级家训非遗项目

“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》的开篇便将钱氏排在了第二位，而这与钱镠开创的吴越国密切相关。钱镠在五代十国的乱世之中，一手创建了吴越国，虽只传国三代，但钱氏兴修水利、发展经济，为后世江南的富庶与繁荣奠定了坚实的基础。到钱镠的孙子钱俶chù时，宋太祖赵匡胤强势崛起、统一北方。“圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。”在钱镠家训的影响下，钱俶主动放弃吴越国王位，带领族人赴开封，尊赵氏为帝，以钱氏一家之利换取百姓免受战乱之苦，史称纳土归宋。当时的老百姓怕他回不来，就建了保俶塔，希望能够保佑他平安归来。《钱氏家训》是民国时期钱镠第32世孙、近代外交官钱文选编选的。它的内容是根据《武肃王遗训》和《武肃王八训》的精神，综合了各地钱氏宗谱的家训内容，多次修改、完善而成。2021年，《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。古语有云：...

陈姓源流|义门陈氏、开漳圣王派，快看你的祖先来自哪里？

根据中国信息报2022年11月11日发布的百家姓排名数据，陈姓人口在百家姓中排名第五，人口6370万。跟所有大姓一样，陈姓的来源也比较复杂。小谱今天就来谈谈陈姓的源流。一、陈氏来源1、来自姚姓、妫（guī）姓舜帝的后裔，以国为姓，出自姚姓或者妫姓，是姚姓或者妫姓的后代。2、齐国王子的后裔齐国的王子，珍的后裔，这一支曾改为田姓，后来又改回来，改过姓的这一支是陈姓中最重要的一个支系。3、陈国其他公族的后裔这一支，是陈国其他公族的后裔。4、少数民族当中的陈姓少数民族当中的姓陈的很多，北魏孝文帝改革，很多鲜卑族的族人改姓陈。明代朱元璋时期，元朝覆灭，元朝的很多蒙古贵族投降明朝，被朱元璋赐姓为陈。满族姓陈里面有两种情况，一种是原来的汉人，后来到关外生活，这一支陈姓。另一种是满族本来的姓氏姓陈。京族里，陈姓是大姓。羌族里，陈姓也是大姓。几乎所有的民族中，都有姓陈的。二、陈姓起源地陈姓，起源自河南淮阳，...

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

赵钱孙李，周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口，简洁易懂的四字语句，超越众多姓氏典籍，成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍，很多孩子都会背诵。那么，《百家姓》的排序有什么讲究呢？为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢？我们都知道，王氏是中国人口最多的姓氏，很多人都有个隔壁老王的邻居，没听说有叫隔壁老赵的。其实，《百家姓》并不是按照人口排名来排序的，跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年，而宋朝“赵”是国姓，皇帝都姓赵，赵姓如果排第二，哪个姓氏敢排第一啊？那么，为什么钱氏排行第二呢？这和吴越国有关，当时，吴越国的开国君主叫钱镠liú，他是一个优秀贤明的君主，当时战乱频繁，而在他的治理下，吴越国国泰民安，百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦，吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù，遵循王祖钱镠“善事中原，维护一统”的家训，投降了北宋，这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...

古代帝王的妃嫔等级制度：演变成为何后期太后自称为“哀家”

古代帝王的妃嫔制度简介在古代帝王的后宫中，妃嫔众多，各自拥有不同的封号。这些封号不仅代表了她们的身份等级，还体现了尊卑次序。从“婕妤”到“昭仪”，再到“贵妃”、“贵人”、“美人”和“才人”，这些称号背后蕴含着丰富的历史文化和女性地位的变迁。“婕妤”和“昭仪”是最早的妃嫔封号之一。汉武帝时期设立的“婕妤”原为皇后以下最高位，但随着时间的推移，其地位逐渐下降。而汉元帝时始置的“昭仪”则一度成为当时妃嫔中的第一等级，尽管后来其地位也有所下降，但这一封号仍然具有尊贵的意义。“贵妃”这一封号的出现，则标志着妃嫔制度进一步完善。三国魏文帝时设置的“贵妃”，地位仅次于皇后，显示了其在后宫中的重要地位。历朝历代多沿袭此制度，贵妃成为了后宫中不可或缺的一部分。与“贵妃”相比，“贵人”、“美人”和“才人”等封号的地位相对较低。这些封号虽然也有其特殊的文化意义，但在后宫中的地位并不如“贵妃”等重要。这些妃嫔往往...

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