现代王氏家族谱大全-王姓家谱字辈 - 族谱网

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找到以下资料，为您匹配到 6041 部族谱

现代

王

清空全部

散居地：安徽省-亳州市-利辛县

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编修人：王贺

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安徽省-亳州市-利辛县

始祖：守玺

散居地：甘肃省-平凉市-静宁县

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甘肃省-平凉市-静宁县

治平堂王氏一脉，为大户王家之王氏，始居治平古城西郭，据故老言传源出山西，移民于甘，不知何时至此，先居古城西郭，康熙五十七年五月二十一日寅时地震，家遭不幸，仅存二世祖母子二人，洞居于姚朱岔涧水泉上，二世祖生子有四，后令长子别居齐家岔，令次子复居刘家河儿，三子四子原居姚家岔，息衍至今。

始祖：衡公字芳伯讳应规行三华公字有财行二

散居地：湖南省-衡阳市-衡山县

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衡湘治坪王氏

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湖南省-衡阳市-衡山县

湖南衡湘治坪王氏志衡湘治坪王氏堂号道生始迁祖祥华衡三公乃江西省安福县金田乡金谿王氏始祖德载讳顺公位下南塘派十四世其父尧德公洪武年间由豫章吉安府太和县徙楚祥公卜居湘潭留田华衡二公始迁长沙府湘潭县崇岳乡九十七都龙口洪武二二年（1389）再迁南岳山后衡州府衡山县新桥宗字二区分居治坪塘月形山和黄泥町立基开族建宗祠于衡山县新桥镇群英社区治坪组华公邑庠生学名聘字有财行二元泰定元年（1324）正月生原配刘氏继配黄氏生子道衡公邑庠生学名双蓬字芳伯讳应规行三元泰定二年（1325）四月生原配郑氏生子天迪天定俊昌继配方氏二公迁湘已650余载繁衍生息24代人口数万多居于湖南衡山湘潭湘乡双峰等地并有族人于清康干之世迁居巴蜀皆瓜瓞绵绵兰桂腾芳留田王氏治坪王氏第十派起至第四十九派统一字派歌王廷昭世德继序裕洪昌孝友家声振诗书祖泽长力田崇质朴登第策贤良晋宋勋猷重璠玙永绍芳

始祖：祀

散居地：河南省-商丘市-睢县

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睢阳王氏族谱

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河南省-商丘市-睢县

王氏族谱原序夫家有谱者，谱家之原籍、寄籍、播迁、那（通挪）移也；谱家之分门、辈行、析居、符合也；谱家之子子孙孙绵绵瓜瓞（音碟，小瓜也）也。如山只有根，而千峰万垒按龙而求之，总出一山；如水之有源，而支流分派，顾脉而寻之，同归一源；如木之有本，而千枝万叶，比节而数之，不外一本。非谱之，则不知。非曲为画像引绳切墨以指之，则亦不知粤稽。我王氏祖籍山西洪洞县，明初二年（即洪武二年，公元一三六九年），徒居仪封，继而迁睢，家于野鸡岗北五里内爰是卜居，名曰王老家。始祖讳祀，行四，公相传焉。其子孙游庠入国学者，发解而成进士者已详谱内，不必复赘。溯始祖及不佞，仅六岁传厥世矣！其族星居睢土，竟有不谋面者，偶相值询，及而父则知之。叩及尔祖名号则茫然矣。叩为某门，则更茫然矣。又何必问其高曾者乎！皆谱之不修，其混以至于斯谱之何可少也哉！今画墨线于册，自祀祖始。祀祖生三子，长讳澄、二讳润、三讳洗。澄祖传五世而斩。洗祖传四世而斩。目今之族，皆润祖之裔也。我润祖为原籍洪洞，亦常之山西游矣。道逢凶荒，周二士之饿而保其生，沽酒衙前，还百金之遗而全其家，积德累仁，不胜枚举。故毓四子，因而分四门。长门祖崇臣，二门祖崇德，三门祖崇儒，四门祖崇仁。予今画谱，故就四门分画之。起至始祖，而下引以墨线，一辈递及一辈，脉络分明，一顾了然于心，使后世目不识丁者，指谕之以始祖，必能自用其指顺而数之，按墨线自知而高，而曾，而祖，而父及本身。若指谕之以本身，亦能自用其指逆而数之，按墨线自知而身，而父，而祖，而曾，而高。若指谕之而终茫然者，必无目者也，必无手无指者也。总之，心无祖宗，并不知身从何来也。予非敢云叙，特质言数行，为后世子孙便览云。康熙十八年已未（公元一六七九年）孟春谷旦六世系立志 . . . . . . 原以墨线分支；1852年先祖修续制为字排行；自十四世至二十一世子孝臣忠国恩家庆 1909年十三世祖四次修续再续八字，自二十二世至二十九世载锡之光乃绍其绪 1987年十六世祖五次修续再续二十四字，自三十世至五十三世太极清旸天宇明和万世增晖华州升平亿民康乐永裕鸿昌

始祖：俊祥

散居地：甘肃省-庆阳市-环县

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编修人：王皓

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甘肃省-庆阳市-环县

始祖：安道

散居地：河南省-洛阳市-新安县

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大扒王氏族谱

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河南省-洛阳市-新安县

八门十八公王氏总家谱，十四公（家庙在南姚村南头），历景诚、景醇景祥、景春、恕、风几世，到安道从孙都迁入大扒，始为一世。【九世　温　（葬玉皇庙）十世　锡福　（葬大在）】缅怀祖德，提倡孝道。正如树木有根，才能枝叶茂，开花结果；流水有源头，才能源源不断，滋润大地；人也一样，有祖先的筚路蓝缕、开疆拓士，才有后代的繁荣昌盛、安定幸福。不忘祖先的恩泽，缅怀祖德，是做人的基本德行；继承祖先的优良传统，将对祖先的爱发场光大，利益当代，惠及后世，则是报答祖先恩德的最佳表现。

散居地：海南省-海口市-秀英区

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海南省-海口市-秀英区

原籍河南省新蔡县转店乡杜李庄大队小王庄村

散居地：辽宁省-大连市-庄河市

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辽宁省-大连市-庄河市

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郪江王氏家族

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郪江王氏家族居住于四川省绵阳市三台县郪江镇周边地区，家族人员数量庞大，未完……

始祖：未知

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家族谱序言源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族，培育了一个勤劳勇敢、仁爱智慧的王氏家族。王氏家族是当今中华民族中的第一大族，数千年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下。本家来自《法嘎糯彝》，于1710年左右从贵州省六盘水市盘州市盘县於泥乡铺岗垤迁居到盘县保基乡厨子寨居住200余年，1710年前的祖籍及家族至今还未找到。又于1920年间，本人的曾祖父王秋发逝世后，因野猪猖狂，祸害庄稼，无法生活，曾祖母车福妹带着长子未知名字,次子王少清,三子王少周,四子王少成,长女王苟妹等五姊妹逃避野猪的骚扰，从厨子寨迁居到保基乡垤腊村嘛喳冲居住。因逃难，家谱尽失，自此家道中落，续谱之事一直耽搁。车福妹逝世后，四子王少成因结婚于1958年由嘛喳冲搬至荒田居住，其余三兄弟未搬，久居嘛喳冲。直至后人长大后也因结婚家庭有变动，王少清长子王兴龙搬至普安县高棉乡地泗村下米淌居住，次子王兴文搬至盘县羊场乡大半坡居住，三子王兴权,四子王兴明仍居嘛喳冲丫口上。王少周长子王兴志搬至普安县高棉乡地泗村下米淌居住，次子王兴德,三子王兴成仍居嘛喳冲丫口上。王少成长子王兴礼仍居保基乡垤腊村荒田。本支的王家人重孝悌、信仁义，温良恭俭，开创基业，繁衍至今已有族人百余人，近300年历史。家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。始祖宗以一人之身，散而传之千百万人之身。家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。今逢盛世，国泰民安，人心思源。为晓宗族之谱系，传国学之大义，有王氏国字辈牵头，寻脉络，访亲友，汇众声，集资料，编制此本《王氏家谱》，宣扬家风，以正道义，实乃大有意义之为。此书不仅是王氏族人智慧、力量与精神的继承和延续，更是王氏一门家风、家魂的砥砺和升华，定能起到追思先人，启迪今生，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世基业之功效。作为王氏家族的后人，缓缓翻阅着这本厚重的王氏家谱，探寻家族文明的源头与流程，祖先们慈爱的面容鲜活如在眼前。我仿佛看见，数百年来，王氏家族的族人们在这片广袤的黄土地上，昂起不屈的头颅，挺起倔强的脊梁，燃起炽热的心，向着光明的未来，风里雨里一步一步艰难地走来，直至今日的基业。斗转星移，今天的王氏后人们正在祖国的大江南北立志有为，奋发图强，代代风流写春秋，千秋万载耀荣光。读毕此书，神圣自豪的情绪，扬鞭奋进的使命感，大格局、大担当的情怀激荡胸中。这是一部血脉相连、魂魄相依的基因脉络，这是一番壮怀激越、勇往直前的奋斗历程，这是一篇大爱盈胸、休戚与共的亲情诗篇。读着，读着，我的眼泪就不自禁地掉了下来，掉在了喷发着细微墨香的字里行间，掉在了族人们共赴时艰、相濡以沫的大道途中。人生征程漫漫，唯愿吾辈及后人以忠孝礼仪之心，行仁义礼智之举，创光大家门、彪炳史册之业，上告祖宗，下慰族人，天地此心，日月可鉴。拙浅文字不足以抒写对祖宗先辈恭敬、向往之万一，唯恐才疏学浅，有负重任。注:本族家谱的称呼是以本家《顺》字辈的称呼而理，望后人谨记！

始祖：王国喜

散居地：湖北省-襄阳市-襄州区

族谱筒数： 1

编修人：王圆杰

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湖北省-襄阳市-襄州区

十六辈宗派郡国成明万古隆昌家馨可振世泽芬芳

族谱筒数： 2

编修人：王章进

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族谱筒数： 2

编修人：王海龙

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始祖：弘杰

族谱筒数： 4

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本族谱以1995年修订的《广东兴宁王氏族谱》为蓝本，以始祖迁移路线为线索，以宁新高陂王屋（宁新马背岭）及外迁宗亲为基础，修订《宁新高陂王氏族谱》。

始祖：天朝

散居地：贵州省-六盘水市-水城县

族谱筒数： 6

编修人：王凯

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寒坡岭王氏

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贵州省-六盘水市-水城县

清·光绪年间，吾祖王公天朝携妻妾李氏和杨氏从水城百车河迁移至平远州以那架板板桥寒坡岭定居

散居地：山东省-潍坊市-寿光市

族谱筒数： 7

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寿光市王高王氏族谱

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山东省-潍坊市-寿光市

始迁祖士良公于明永乐初年从彰德府南关附郭安阳县迁于寿光城北王高村。

散居地：江苏省

族谱筒数： 9

编修人：王德全，王春明

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族谱筒数： 10

编修人：王繁荣

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金头岭王氏族谱

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族谱筒数： 60

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古滕龙山王氏族谱

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始祖：敬公

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱筒数： 469

编修人：族谱馆

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王氏六修族谱

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湖南省-衡阳市-衡阳县

石市东田王氏六修族谱

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王姓氏族族谱概况

更多王姓知识>>

王

姓氏排名：第0位。

人口数约：1万

族谱网：王姓、王氏家谱、宗谱电子版资源列表（节选）

族谱网：王姓、王氏家谱、宗谱电子版资源列表（节选）

家谱是了解家族历史、文化根脉的重要途径之一，如果您也想寻找自己家族相关的族谱，不妨来族谱网看看，族谱网收录了全国各地区、各姓氏家谱、族谱资料，助力您快速寻根问祖、查谱修谱。根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，王姓人口在百家姓中排名第一，人口1.0183亿，是当之无愧的超级大姓。为助力王氏族人寻根问祖，族谱网收录了超5万卷王氏家谱、宗谱电子版PDF资源，高清无水印，以下是节选的部分目录。安溪王氏族谱:坪顶孟善公系,溪仔口五祥公系鳌台王氏族谱[8卷]白水王氏族谱[20卷]城西王氏家谱[上下册]橙川王氏宗谱[7卷,末1卷]崇溪王氏宗谱[6卷,末1卷]楚南沩宁东湖王氏六修族谱[18部]慈谿王氏宗谱[12卷,首1卷]大甲王氏祖谱[不分卷]大梁王氏宗谱[1卷]大塘王王氏宗谱大原堂王氏历代始高曾祖考妣族谱定阳王氏宗谱[2卷]东湖王氏族谱[不分卷]东楼王氏宗谱[19卷,末1卷]东沙祝塘王氏宗谱[...

吴越王钱镠liú《钱氏家训》—第一个国家级家训非遗项目

吴越王钱镠liú《钱氏家训》—第一个国家级家训非遗项目

“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》的开篇便将钱氏排在了第二位，而这与钱镠开创的吴越国密切相关。钱镠在五代十国的乱世之中，一手创建了吴越国，虽只传国三代，但钱氏兴修水利、发展经济，为后世江南的富庶与繁荣奠定了坚实的基础。到钱镠的孙子钱俶chù时，宋太祖赵匡胤强势崛起、统一北方。“圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。”在钱镠家训的影响下，钱俶主动放弃吴越国王位，带领族人赴开封，尊赵氏为帝，以钱氏一家之利换取百姓免受战乱之苦，史称纳土归宋。当时的老百姓怕他回不来，就建了保俶塔，希望能够保佑他平安归来。《钱氏家训》是民国时期钱镠第32世孙、近代外交官钱文选编选的。它的内容是根据《武肃王遗训》和《武肃王八训》的精神，综合了各地钱氏宗谱的家训内容，多次修改、完善而成。2021年，《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。古语有云：...

陈姓源流|义门陈氏、开漳圣王派，快看你的祖先来自哪里？

陈姓源流|义门陈氏、开漳圣王派，快看你的祖先来自哪里？

根据中国信息报2022年11月11日发布的百家姓排名数据，陈姓人口在百家姓中排名第五，人口6370万。跟所有大姓一样，陈姓的来源也比较复杂。小谱今天就来谈谈陈姓的源流。一、陈氏来源1、来自姚姓、妫（guī）姓舜帝的后裔，以国为姓，出自姚姓或者妫姓，是姚姓或者妫姓的后代。2、齐国王子的后裔齐国的王子，珍的后裔，这一支曾改为田姓，后来又改回来，改过姓的这一支是陈姓中最重要的一个支系。3、陈国其他公族的后裔这一支，是陈国其他公族的后裔。4、少数民族当中的陈姓少数民族当中的姓陈的很多，北魏孝文帝改革，很多鲜卑族的族人改姓陈。明代朱元璋时期，元朝覆灭，元朝的很多蒙古贵族投降明朝，被朱元璋赐姓为陈。满族姓陈里面有两种情况，一种是原来的汉人，后来到关外生活，这一支陈姓。另一种是满族本来的姓氏姓陈。京族里，陈姓是大姓。羌族里，陈姓也是大姓。几乎所有的民族中，都有姓陈的。二、陈姓起源地陈姓，起源自河南淮阳，...

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

赵钱孙李，周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口，简洁易懂的四字语句，超越众多姓氏典籍，成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍，很多孩子都会背诵。那么，《百家姓》的排序有什么讲究呢？为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢？我们都知道，王氏是中国人口最多的姓氏，很多人都有个隔壁老王的邻居，没听说有叫隔壁老赵的。其实，《百家姓》并不是按照人口排名来排序的，跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年，而宋朝“赵”是国姓，皇帝都姓赵，赵姓如果排第二，哪个姓氏敢排第一啊？那么，为什么钱氏排行第二呢？这和吴越国有关，当时，吴越国的开国君主叫钱镠liú，他是一个优秀贤明的君主，当时战乱频繁，而在他的治理下，吴越国国泰民安，百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦，吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù，遵循王祖钱镠“善事中原，维护一统”的家训，投降了北宋，这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...

古代帝王的妃嫔等级制度：演变成为何后期太后自称为“哀家”

古代帝王的妃嫔等级制度：演变成为何后期太后自称为“哀家”

古代帝王的妃嫔制度简介在古代帝王的后宫中，妃嫔众多，各自拥有不同的封号。这些封号不仅代表了她们的身份等级，还体现了尊卑次序。从“婕妤”到“昭仪”，再到“贵妃”、“贵人”、“美人”和“才人”，这些称号背后蕴含着丰富的历史文化和女性地位的变迁。“婕妤”和“昭仪”是最早的妃嫔封号之一。汉武帝时期设立的“婕妤”原为皇后以下最高位，但随着时间的推移，其地位逐渐下降。而汉元帝时始置的“昭仪”则一度成为当时妃嫔中的第一等级，尽管后来其地位也有所下降，但这一封号仍然具有尊贵的意义。“贵妃”这一封号的出现，则标志着妃嫔制度进一步完善。三国魏文帝时设置的“贵妃”，地位仅次于皇后，显示了其在后宫中的重要地位。历朝历代多沿袭此制度，贵妃成为了后宫中不可或缺的一部分。与“贵妃”相比，“贵人”、“美人”和“才人”等封号的地位相对较低。这些封号虽然也有其特殊的文化意义，但在后宫中的地位并不如“贵妃”等重要。这些妃嫔往往...

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