民国时期浙江·杭州地区徐氏族家族谱 - 族谱网

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民国

浙江·杭州

徐

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始祖：徐穉,徐职,徐泰二,徐泰三

散居地：浙江省杭州市建德县

族谱页数： 106

编修人：徐殿文，徐锡荣，徐志勤

浏览量：6334

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浙江省杭州市建德县

原书: [出版地不详] : 崇正堂, 民国7[1918]年重修. 4册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱无目录. 卷数仅录于版心. 受姓祖 : 若木. 伯益之子. 颛顼之后,本赢姓. 受封于徐国,以国为姓. 始祖 : (东汉) 徐穉,字孺子,号南州念公. 为豫章南昌高士. 随驾过江,居浙地杭城. 始迁祖(1世) : (南宋) 徐职,行仁九. 庆一公(讳发)第三子. 自兰谿十九都黄蒲塘赘居建德上王. 仁九公下二子(2世) : 徐泰二(下一子: 徐善祐,字仲吉,行祐四) ; 徐泰三(赘往兰邑三十五都塘下朱). 善祐公下派祖(5世) : (明) 徐时,字景时,行正二 ; 徐林,字景忠,行正三 ; 徐郁,字景新,行正四 ; 徐花,字景实,行正五. 皆为周保公(字以安,行周一)之子. 行派 : 仁泰祐周正演文忠信元亨利贞亷能贤圣福寿康寕道德礼. 书名据书签题, 及版心题编目. 散居地 : 浙江省建德县等地.

始祖：徐穉,徐职,徐泰二,徐泰三

散居地：浙江省杭州市建德县

族谱页数： 176

编修人：徐殿文，徐锡荣，徐志勤

浏览量：6380

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浙江省杭州市建德县

原书: [出版地不详] : 崇正堂, 民国7[1918]年重修. 4册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱无目录. 卷数仅录于版心. 受姓祖 : 若木. 伯益之子. 颛顼之后,本赢姓. 受封于徐国,以国为姓. 始祖 : (东汉) 徐穉,字孺子,号南州念公. 为豫章南昌高士. 随驾过江,居浙地杭城. 始迁祖(1世) : (南宋) 徐职,行仁九. 庆一公(讳发)第三子. 自兰谿十九都黄蒲塘赘居建德上王. 仁九公下二子(2世) : 徐泰二(下一子: 徐善祐,字仲吉,行祐四) ; 徐泰三(赘往兰邑三十五都塘下朱). 善祐公下派祖(5世) : (明) 徐时,字景时,行正二 ; 徐林,字景忠,行正三 ; 徐郁,字景新,行正四 ; 徐花,字景实,行正五. 皆为周保公(字以安,行周一)之子. 行派 : 仁泰祐周正演文忠信元亨利贞亷能贤圣福寿康寕道德礼. 书名据书签题, 及版心题编目. 散居地 : 浙江省建德县等地.

始祖：徐穉,徐职,徐泰二,徐泰三

散居地：浙江省杭州市建德县

族谱页数： 202

编修人：徐殿文，徐锡荣，徐志勤

浏览量：6723

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浙江省杭州市建德县

原书: [出版地不详] : 崇正堂, 民国7[1918]年重修. 4册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱无目录. 卷数仅录于版心. 受姓祖 : 若木. 伯益之子. 颛顼之后,本赢姓. 受封于徐国,以国为姓. 始祖 : (东汉) 徐穉,字孺子,号南州念公. 为豫章南昌高士. 随驾过江,居浙地杭城. 始迁祖(1世) : (南宋) 徐职,行仁九. 庆一公(讳发)第三子. 自兰谿十九都黄蒲塘赘居建德上王. 仁九公下二子(2世) : 徐泰二(下一子: 徐善祐,字仲吉,行祐四) ; 徐泰三(赘往兰邑三十五都塘下朱). 善祐公下派祖(5世) : (明) 徐时,字景时,行正二 ; 徐林,字景忠,行正三 ; 徐郁,字景新,行正四 ; 徐花,字景实,行正五. 皆为周保公(字以安,行周一)之子. 行派 : 仁泰祐周正演文忠信元亨利贞亷能贤圣福寿康寕道德礼. 书名据书签题, 及版心题编目. 散居地 : 浙江省建德县等地.

始祖：徐穉,徐职,徐泰二,徐泰三

散居地：浙江省杭州市建德县

族谱页数： 210

编修人：徐殿文，徐锡荣，徐志勤

浏览量：6328

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浙江省杭州市建德县

原书: [出版地不详] : 崇正堂, 民国7[1918]年重修. 4册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱无目录. 卷数仅录于版心. 受姓祖 : 若木. 伯益之子. 颛顼之后,本赢姓. 受封于徐国,以国为姓. 始祖 : (东汉) 徐穉,字孺子,号南州念公. 为豫章南昌高士. 随驾过江,居浙地杭城. 始迁祖(1世) : (南宋) 徐职,行仁九. 庆一公(讳发)第三子. 自兰谿十九都黄蒲塘赘居建德上王. 仁九公下二子(2世) : 徐泰二(下一子: 徐善祐,字仲吉,行祐四) ; 徐泰三(赘往兰邑三十五都塘下朱). 善祐公下派祖(5世) : (明) 徐时,字景时,行正二 ; 徐林,字景忠,行正三 ; 徐郁,字景新,行正四 ; 徐花,字景实,行正五. 皆为周保公(字以安,行周一)之子. 行派 : 仁泰祐周正演文忠信元亨利贞亷能贤圣福寿康寕道德礼. 书名据书签题, 及版心题编目. 散居地 : 浙江省建德县等地.

始祖：徐子承

散居地：浙江省-杭州市-萧山区

族谱页数： 919

编修人：徐家麒

浏览量：1759

蕭邑徐氏宗譜[10卷]

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浙江省-杭州市-萧山区

原书: [出版地不详] : 聚宗堂, 民国7[1918]. 10册 : 插图, 世系表, 人像. 萧邑始迁祖 : (宋) 徐子承. 散居地 : 浙江省萧山县等地

始祖：徐子承

散居地：浙江省-杭州市-萧山区

族谱页数： 1056

编修人：徐家麒

浏览量：0

萧邑徐氏宗谱

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浙江省-杭州市-萧山区

原书: [出版地不详] : 聚宗堂, 民国7[1918]. 10册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆萧邑始迁祖 : (宋) 徐子承. 散居地 : 浙江省萧山县等地

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湘陕徐氏谱序、徐氏家谱谱序

湘陕徐氏谱序、徐氏家谱谱序

合修族谱是一项重要的家族活动，是传承宗族文化和血脉的方式之一。在过去的不同历史时期，人们对于谱牒的编修方式和内容有所差异。在你提到的三种不同的谱牒类型中，周谱最早，起源于瞽蒙小史，后来发展为世本和世家，但没有包含庶姓的信息。梁、魏时期的人们会根据宗室图谱进行编修，注重列出贤人和近亲，并详细记述了嬗代的事迹。宋代人创造了一种谱牒形式，即详细叙述九族的血缘关系。虽然这些谱牒方式各有不同，但都体现了对于家族关系和家族血脉的重视。然而，谱牒的编修方式在历史上确实发生了变化，这是因为社会风俗和价值观的变迁，不同的时代对于家族观念以及对于族谱的要求也会有所不同。谱牒的编修方式虽然可能存在差异，但都是为了传承家族血脉和促进家族成员之间的亲情。家族的和睦不仅仅局限于个人之间的亲情，更应该向广大社会伸出友善的手，营造共同发展的局面。谱牒作为宗法制度的一种表现形式，并非是唯一的方式，大道之行应以天下为公，人人...

花30多年旅行写游记的徐霞客，他是怎样的一个人？

花30多年旅行写游记的徐霞客，他是怎样的一个人？

有这么一个节日“中国旅游日”，是在每年的5月19日，其主要是源于《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》的开篇之日，而写下本书的就是徐霞客，他的一生大概只做了旅行这么一件事，那么花30多年旅行写游记的徐霞客，他是怎样的一个人？今天就由族谱网小编来说说。图源自网络徐霞客出生于一个有名的富庶之家，他的祖上都是读书人，不过他的父亲一生无意官场，也不愿与通权势的人交往，更喜欢到处喜欢到处游览欣赏山水景观，而徐霞客就是在这样的环境下长大，徐霞客幼年好学，博览群书，从小就很喜欢地经图志。在他十五岁的时候，应过一回童子试，但是没有考取，然后他的父亲看见他无意功名，就不再勉强，而是鼓励徐霞客多多读书，做一个有学问的人。徐霞客读书确实是非常认真的，凡是他读过的书的内容，别人问起来就能记得，但是家里的藏书渐渐地就满足不了他的需求了，他就会到处去搜集一些他没有见过的书籍，看到好看的书，如果没有带钱，甚至会脱掉身上的衣...

明朝三大才子之一的徐渭，他的一生经历了什么？

明朝三大才子之一的徐渭，他的一生经历了什么？

说到明代的书画家，大家脑子里立刻想到的大概是江南四大才子吧，但要说明代，除了这四大才子，还有一位才子，他精通诗文、戏曲、书画，可谓是全才，并与解缙、杨慎合称为“明代三才子”，那么明朝三大才子之一的徐渭，他的一生经历了什么？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络徐渭出生于绍兴府山阴县里的一个趋向衰落的大家族，其父是徐鏓，曾担任四川夔州府同知。不过在徐渭出生百日后，他的父亲就去世了，十岁时，徐渭的生母又被嫡母苗夫人，骨肉分离，到了十四岁时，苗夫人去世，徐渭就与他的长兄徐淮生活，可以说徐渭少年时期缺少了父母的疼爱，在家庭生活中地位是比较低下的，有种寄人篱下的感觉。不过徐渭本人是比较聪明的，文思敏捷，六岁读书，九岁便能作文，十岁的时候他就仿扬雄的《解嘲》作《释毁》，所以名声是有的，当地的绅士还称他为神童，而也是因为他的家庭生活状态，徐渭就养成了孤芳自赏，郁郁寡欢的性格。少时的徐渭缺失家庭的温暖，长...

明代著名的科学家徐光启，他的一生有哪些贡献？

明代著名的科学家徐光启，他的一生有哪些贡献？

明朝时期有这样一位科学家，其为农业、科学、天文、数学等方面都作出了重要的贡献，他就是明朝嘉靖年间的礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅徐光启，可以说徐光启是一位非常有才能的学者，其研究的领域很广，几乎在很多个领域上面都能看到他的贡献，那么明代著名的科学家徐光启，他的一生有哪些贡献？今就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络徐光启的一生具有传奇的色彩。在20岁的时候他就考中了秀才，只是他在学习的时候是比较注重务实，对于言之无物的八股文是没有太多的兴趣，所以在之后的科举考试中也是屡次落第，落第后他就回乡教书，继续做研究学问。直到徐光启36岁那年，他参加顺天府举行的乡试，这一次本也是“落卷”，但是后面主考官焦竑抽查审核的时候，发现徐光启写的好文章，所以这一次乡试考过，徐光启高中举人。在这之后的徐光启学习就更加勤奋了，终于到了42岁那一年被选中了进士，然后担任了翰林院庶吉士。徐光启与传教士利玛窦相遇是在他中...

明代思想学派——浙中学派弟子畿、钱德洪、徐爱简介

明代思想学派——浙中学派弟子畿、钱德洪、徐爱简介

王阳明是宋明时期与朱熹、陆九渊等人齐名的儒学大家，他继承和发展了陆九渊的心学思想，在宋明理学中形成了陆王学术流派，在明中、后期的思想界曾经风靡一时，一度取代了程朱理学的地位，左右中国思想界长达百年之久。下面族谱网小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!此外，他不仅对中国近代历史进程产生不小影响，而且传至日本，形成日本的阳明学，在日本的历史尤其是日本近代历史进程中发挥过相当重要的作用。浙江是王阳明的家乡，因而所谓浙中学派实际上受到王阳明的直接影响。这一源的主要弟子有王畿、钱德洪，以及徐爱等。浙中王门学派认为“良知”说是当世学术的精髓。认为，春秋时期，孔子提出“仁”，以唤醒人心，求“仁”就是孔氏学说的精髓;战国时期，孟子又提出“义”，没有“义”，“仁”无由达到，“义”便是孟子学说的精髓;晋梁以来，佛老泛滥，宋儒遣复古礼，执“礼”便是宋儒学说的精髓;王守仁提出“良知”，以“良知”启迪天下，使知...

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