现代时期湖南地区易氏族家族谱

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现代

湖南

易

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易氏族谱

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数： 33

浏览量：14649

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易氏族谱

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数： 44

浏览量：14501

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易氏族谱

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数： 47

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易氏族谱

散居地：湖南省-岳阳市-湘阴县

族谱页数： 60

浏览量：30718

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数： 85

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易氏族谱

散居地：湖南省-岳阳市-湘阴县

族谱页数： 91

浏览量：30801

散居地：湖南省-岳阳市-湘阴县

族谱页数： 94

浏览量：30683

散居地：湖南省-岳阳市-湘阴县

族谱页数： 102

浏览量：30727

散居地：湖南省-岳阳市-湘阴县

族谱页数： 109

浏览量：30693

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数： 123

浏览量：14511

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易氏族谱

散居地：湖南省-岳阳市-湘阴县

族谱页数： 139

浏览量：30766

散居地：湖南省-岳阳市-湘阴县

族谱页数： 179

浏览量：30862

始祖：易雄,易重,易积善,易景从,易经世,易经义,易经猷,易制礼,易说礼,易敦礼,易讲礼,易赞礼,易订礼,易顺礼,易和礼,易存礼

散居地：湖南省湘阴县等地

族谱页数： 1590

编修人：易裕怡,易见知,易应德.

浏览量：0

原书 : [出版地不详] : 派洲堂, 2005年 2册 : 插图, 世系表, 肖像收藏者 : 中华家谱馆受姓始祖 : (周) 恺,居于易,以为姓远祖 : (晋) 易雄,字兴长,又字秀兴徙居浏阳一世祖 : (唐) 易重,字鼎臣,行十一迁湘祖 : (元明之际) 易积善,字崇本,号仁斋樟湖岭始祖 : (明) 易景从,原名胜,字西砥,号茅园三大房祖 : (明清之际) 易经世,原名宗理,字美凡 ; 易经义,原名宗明,字均清 ; 易经猷,原名宗裕,字应楚景从公之三世孙经世公下四子 : 易制礼 ; 易说礼 ; 易敦礼 ; 易讲礼经义公下二子 : 易赞礼 ; 易订礼经猷公下三子 : 易顺礼 ; 易和礼 ; 易存礼散居地 : 湖南省湘阴县等地书名据书名页题, 及版心题编目安徽长丰

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易氏族谱

始祖：易天烈

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数： 45

浏览量：100

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能即时提供网路用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见回馈」反应.

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易氏族谱

始祖：易天烈

散居地：湖南省衡阳市衡山县

族谱页数： 77

浏览量：100

始祖：易重,易云彰,易维隆,易福隆,易昌隆

散居地：攸县\n中国, 湖南省

族谱页数： 536

编修人：易选才,易濬海

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 原本堂, 2005年. 合1册(1025页) : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 远祖 : (周) 恺公. 毕公高之后. 食采于易,因赐姓焉. 一世祖 : (唐) 易重,字鼎臣,行十一. 松江派祖 : (明) 易云彰,字南辉,号灵川. 下有三子,分三房. 三大房祖 : (明) 易维隆,字起祥 ; 易福隆,字景祥,号介友 ; 易昌隆,字发祥. 散居地 : 湖南省攸县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 松江易氏九修族谱. 江西宜春

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易氏族谱

始祖：易恺,易仁福,易万年,易雄,易天骥,易清淑,易应东,易应宗,易必文,易必秀,易必用,易必达,易必先,易必富,易必贵

散居地：湖南省醴陵县等地.

族谱页数： 50

编修人：易启畅,易延儒

浏览量：0

原书: [出版地不详] : 庆宽堂, 民国31[1942]年五修. 15册: 插图, 人像, 世系表. 受姓祖: (东周) 易恺. 因食采于冀州东境之易水因赐姓,后迁居冀州. 今山西太原,战国后其后裔迁居至金陵. 大仓始迁祖: (东汉) 易仁福. 迁居至江西省大仓州. 今苏州府. 为恺公后裔. 浏阳始迁祖: (三国) 易万年. 由大仓州迁居至浏阳县. 仁福公后裔. 外纪一世祖: (东晋) 易雄,字兴长,谥忠节. 万年公曾孙. 太和始迁祖: (东晋) 易天骥. 由浏阳县迁至江西太和县. 雄公之子. 水口始迁祖(1世): (元) 易清淑,字魁吾,号万一. 明洪武年间由江西太(泰)和迁居至湖南醴陵县东乡二十都水口. 雄公29世孙. 清淑公下派祖(2世): (明) 易应东,字星奎 ; 易应宗,字明奎,号德敔. 应东公下房祖(3世): (明) 易必文,字儒珍 ; 易必秀,字承明,号南斗 ; 易必用,字茂裔,号可审. 应宗公下房祖(3世): (明) 易必达,字在邦 ; 易必先,字资政 ; 易必富,字楚伯,号麓峰 ; 易必贵,字显南,号侣雅. 旧谱辈份字(12世起): 天开文运启秀延芳家声远振光裕显扬. 新谱辈份字(41-90世): 祖功垂晋代宗绪著南湘大理贤声重尚书世业扬瑞芝称孝德峻节本忠良男爵廷恩渥侯封制诰煌圣经遵孔孟精义法周张; 新谱辈份字(91-140世): 甲第前专美壬林后克昌传家惟礼乐华国在文章潭水人分布湖山地兆祥敦伦兼饬纪源远复流长万古科名盛千秋俎豆香. 注: 委员易启畅,字星庵 ; 编纂易延儒,字无咎. 散居地: 湖南醴陵县等地. 书名页题: 易氏五修族谱. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目.

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易氏族谱

始祖：易恺,易仁福,易万年,易雄,易天骥,易清淑,易应东,易应宗,易必文,易必秀,易必用,易必达,易必先,易必富,易必贵

散居地：湖南省醴陵县等地.

族谱页数： 81

编修人：易启畅,易延儒

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始祖：易恺,易仁福,易万年,易雄,易天骥,易清淑,易应东,易应宗,易必文,易必秀,易必用,易必达,易必先,易必富,易必贵

散居地：湖南省醴陵县等地.

族谱页数： 82

编修人：易启畅,易延儒

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始祖：易恺,易仁福,易万年,易雄,易天骥,易清淑,易应东,易应宗,易必文,易必秀,易必用,易必达,易必先,易必富,易必贵

散居地：湖南省醴陵县等地.

族谱页数： 83

编修人：易启畅,易延儒

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易姓氏族族谱概况

更多易姓知识>>

易

姓氏排名：第124位。位于安姓之后，颜姓之前。

人口数约：180万

易姓乃黄帝后裔，黄帝象日月之形以作《易》，征日月之兆以为姓，易者，日月为之也（象形文字，上日，下月）；开物成务，生生不息之意也；《易》者，自天佑之，吉无不利。

易氏寻根

古人会买卖二手的商品吗？古代有二手交易市场吗？

我们现在无论是线上还是线下都有专门的二手交易场所，这种交易方式的存在不仅提升了资源的利用率，而且能够让卖家回血，减少金钱上的亏损。可以说二手交易是一种很环保且很有发展前景的交易方式。那古人也会买卖二手商品吗？在哪儿实现交易呢？跟着族谱网小编一起来看看吧。其实，古人在很早的时候就有这种二手交易的观念了。在钱币还没有被发明出来的时候，那时的交易方式叫作以物易物。通俗的来讲就是把家里多的东西跟别人交换，换回我们需要的东西。图源网络这种交易方式跟我们现在相比，其实本质上是一样的。除了这种方式以外，古代也有现在的二手交易市场，就叫作“鬼市”。鬼市跟鬼没有关系，鬼市其实就是一种特殊早市（也叫晓市），鬼市的开业时间一般是“半夜而合，鸡鸣而散”（也就是说只要天一亮大街上就没人影了），也就是说于凌晨两三点开始，持续到四五点结束，专在半夜开办。鬼市是在宋朝发展起来的。宋朝经济文化繁荣，再加上开放的社会氛围，所...

明清时期的香料贸易：从海上传来的异域之香

从唐代中后期开始，海上丝绸之路逐渐取代了陆上丝绸之路成为中外贸易的主要通道，数量更多的香料得以从海路输入中国。阿拉伯半岛盛产香料并热衷于制作、使用香料，正如古希腊学者希罗多德所说：“整个阿拉伯都散发出极佳美的芬芳。”当时，广州是香料贸易的主要港口，“源源不断的香料船，使广州成了当时世界上最大的香料市场之一。”（谢弗《唐代的外来文明》）唐末五代时期有一位小有名气的文学家叫李珣的，本人就是波斯香药商的后裔，他的弟弟李玹以卖香药为业。李珣年轻时可能随弟弟乘船到过阿拉伯半岛，他根据自己的见闻撰写了《海药本草》一书，内中收录了50余种香药，大部分都是由阿拉伯商人从海路输入中国的，包括龙脑香、乳香、苏合香（返魂香）、丁香、小茴香等。明代是继宋代之后又一香料进口的高峰期。“郑和下西洋”，每次都会带回“明月之珠，鸦鹘之石，沉南、龙速之香，麟狮、孔翠之奇，梅脑、薇露之珍，珊瑚、瑶琨之美”，“充舶而归”（黄省...

「李清照」易安香词

浣溪沙莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。【瑞脑香，也叫冰片、梅片，俗称樟脑，有助睡眠的效果，估计李姑娘经常失眠。】2浣溪沙淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。【玉雕的香炉，沉水的沉香，李姑娘用的可都是好香。】3浣溪沙髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏，玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。【玉雕的鸭型熏香炉，点的瑞脑香。】4菩萨蛮风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。【沉水的沉香做成的卧香】5菩萨蛮归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。【炉子里的香烟是笔直的，李姑娘垂目赏烟的样子恐怕也是美不胜收。】6忆秦娥临高阁，乱山...

瓷香炉市场上为何造假泛滥？是易仿还是易卖？

古代的文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺，香炉成了他们生活中重要的物品。随着宋代瓷器的发展，瓷香炉开始出现在大宋帝王的内庭，之后瓷香炉逐渐成了上层人士高雅的把玩之物。由于瓷香炉超凡的艺术价值和历史文化价值，在收藏界一直备受青睐，尤其是宋、元、明、清等朝的瓷香炉，更是成为人们集藏的重点，市场价格稳步攀升。唐三彩三足炉宋代之前，香炉这种我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成的，汉代以后，香炉的材质才逐渐丰富起来，有银制、铁制等。特别是到了宋代，制瓷业蓬勃发展，名窑辈出，各种瓷香炉纷纷问世。宋龙泉窑鬲式炉随着制瓷业的蓬勃发展，瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉，成为香炉的主流。这些曾经是文人的把玩之物的瓷香炉，在几百年后的今天，其历史价值、文化价值和艺术价值都在不断攀升，受到国内外藏家的喜欢，宋、元、明、清朝的瓷香炉在国内市场不断拍卖出新价。宋至金钧窑天蓝釉紫斑三足炉瓷香炉，“三维一体”的收...

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