浙江应姓家族族谱-浙江应氏家谱 - 应氏族谱

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浙江

应

清空全部

应氏族谱

始祖：应詹,应德熔,应孟明

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 61

编修人：应焕谟，应思濠，应开埙，应锡郎，应德枋

浏览量：83134

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪31[1905]重修. 存43册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 按光绪乙巳[1905]续修谱序,本谱应共有47册. 但因含有同治壬申(1872), 光绪辛卯(1891), 光绪乙巳等不同版本, 导致版心处卷数顺序不一,无法确定总卷数. 似缺卷10, 25, 37, 39. 远祖 : 应楠. 应侯公四十世孙. 永康始祖 : (晋) 应詹. 楠公15世孙. 元帝间仕太子舍人,又复镇江南,敇封观阳侯. 可投始迁祖(1世) : (唐) 应德熔,字禹治,行四十三. 楠公之27世孙. 光启年间自怀仁夏阁迁婺源,居永康可投. 开派祖(9世) : (元) 应孟明,字仲实,行万七四. 赠少师. 孟明公生六子 : 应谦之,字亨甫,行千五(提刑派) ; 应复之,字行甫,行千七 ; 应巽之,字礼甫,行千九 ; 应懋之,字文甫,行千十一(都大派) ; 应纯之,字千十二(经略派) ; 应秀之,字德甫,行千十三. 经略派下支祖(13世) : 应干,行承一(嗣迁当渡下宅,溪南,浦城等地) ; 应震,行承二(嗣迁新店,李溪,五云泽塘等地) ; 应巽,改名梓,行承三(嗣迁下邵,古竹,大园等地). 都大派下支祖(15世) : 应次亨(迁居山西) ; 应海(居永祥). 提刑派下支祖(17世) : 应公辅 ; 应公转 ; 应公让 ; 应公诚(均居祖宅) ; 应璧 ; 应琼 ; 应琴 ; 应庄 ; 应敬(均居上宅). 排行 : 和睦聚会钦崇敦信亮惠徽熙恭让廉敏玄献继章道孚彝鼎懋泰康颐淳贤振永高慎通谐良融顺聪哲英奇弥寿嘉俊忠勇友爱平直方定材猷华美颂扬昌盛排行(续) : 彬雅馨赏邃精炯省兰玉贡琛芝宝宠圣丰彩炳耀益祐隆竞宣瑞赐祥繁祚衍庆蔚起书声景开文运. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书签题, 版心题, 及卷端题编目.

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应氏族谱

始祖：应侯,应楠,应詹,应傅岩,应德镕

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 68

编修人：应日曜，应双友，应熙朝，应凤珠，应汝霖

浏览量：34969

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国35[1946]. 存22册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱总卷数不详. 仅残存卷1, 7-8, 10, 24-37. 其余卷数全缺. 远祖 : 应侯. 生一子 : 应楠. 永康祖 : 应詹. 夏阁祖 : 应傅岩. 彪公次子. 居怀仁夏阁. 可投祖(1世) : 应德镕. 由夏阁回居可投. 宗祖(9世) : 少师公. 派祖 : 应提刑 ; 应都大 ; 应经略. 提刑公下支祖(29世) : 应元仁,行亮八十七(居峡上) ; 应圣祥,行亮重四百十九(居峡上) ; 应毓福,行亮二百二十三(天下松房居祖宅) ; 应毓廷,行亮二百八十三(天下松房居祖宅)…等. 都大公下支祖(29世) : 应满周,行亮四百九十二(山西) ; 应凤周,行亮五百二十(山西) ; 应起成,行亮五十八(居当渡上宅) ; 应开荒,行亮五十四(居当渡上宅)…等. 经略公下支祖(29世) : 应春魁,行亮一百四十七(居当渡湖田) ; 应永进,行亮九百五十三(居当渡下宅) ; 应毓全,行亮四百二十四(居新店) ; 应日松,行亮四百七十三(遐绍) …等. 排行字第(29世起) : 亮惠徽熙恭让廉敏玄. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.

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应氏族谱

始祖：应詹,应德熔,应孟明

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 182

编修人：应焕谟，应思濠，应开埙，应锡郎，应德枋

浏览量：83182

始祖：应詹,应德熔,应孟明

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 196

编修人：应焕谟，应思濠，应开埙，应锡郎，应德枋

浏览量：83151

始祖：应詹,应德熔,应孟明

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 220

编修人：应焕谟，应思濠，应开埙，应锡郎，应德枋

浏览量：83194

始祖：应侯,应楠,应詹,应傅岩,应德镕

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 222

编修人：应日曜，应双友，应熙朝，应凤珠，应汝霖

浏览量：34822

始祖：应量,应元,应通,应道,应礿,应观禹

散居地：浙江省金华市东阳县

族谱页数： 226

编修人：应忠浩，应志珩，应剑青

浏览量：7943

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1998年重修. 4册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : 应韩. 周武王地第2子,封汝南郡王,迁于应国,以国为姓. 永康祖 : (晋) 应元. 迁居于永康官田,为南宗第一始祖. 始迁祖(1世) : (唐) 应量,字承明,行定七十八. 由钱塘浙院徒居吴宁万岁乡. 量公下派祖(10世) : (宋) 应通,字茂泰,更字崇亨,行兆十一(金州岭下派上祖) ; 应道,字茂正,更字崇德,行兆十七,原行千七(迁巍山). 皆为大陠公之子. 溪口派祖(11世) : (宋) 应礿,一名永文,字惟光,又字克敬,行万五. 道公次子. 下有二子 : 应世华,行仁六 ; 应世宗,行仁七. 巍山派祖(13世) : (宋) 应观禹,字嘉夏,行宗十一. 为道公长子应洪之孙. 下有一子: 应仲启,字文开,行清四. 仲启公下分祖(15世) : (宋) 应皎,字开明,行来一(西宅祖) ; 应悯,字开贤,行来九(东宅祖). 巍西和房祖(18世) : 应得溪,行贵五 ; 应得盛,行贵十. 皆为惠公之子. 巍东分房祖(18世) : (元明之际) 应得文,字元章,行贵十四(天房祖) ; 应得荣,字元芳,行贵二四(地房祖) ; 应得潮,字元溢,行贵二八(人房祖). 皆为望公之子. 巍东和房祖(18世) : (元) 应得华,字元光,行贵一(敦公长子) ; 应得尧,字元勋,行贵十三(政公长子) ; 应得祥,字元瑞,行贵十七(庆公长子). 行辈(9至24世) : 文兆万仁义礼智信(宗清来仁) 贤英懋忠(富贵荣华) 允干晋坎(延洪福寿). 派行(25世起) : 元亨利贞盛泰康宁端平方正蕃胜隆仍升恒亦世奎壁联映中和呈瑞起凤高腾. 名行(25世起) : 孝尧其德朝守司章为邦立仕友学时昌光国会嘉开永绍唐圣祖崇继惠泽相焕. 字行(25世起) : 怀思之汝叔仲惟良秉以纯若日裕明扬功本如习乐亦廷芳士子从心斋锡恭宽. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 及书名页编目.

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应氏族谱

始祖：应詹,应德熔,应孟明

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 230

编修人：应焕谟，应思濠，应开埙，应锡郎，应德枋

浏览量：83090

始祖：应侯,应楠,应詹,应傅岩,应德镕

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 242

编修人：应日曜，应双友，应熙朝，应凤珠，应汝霖

浏览量：34808

始祖：应量,应元,应通,应道,应礿,应观禹

散居地：浙江省金华市东阳县

族谱页数： 254

编修人：应忠浩，应志珩，应剑青

浏览量：7937

始祖：应侯,应楠,应詹,应傅岩,应德镕

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 291

编修人：应日曜，应双友，应熙朝，应凤珠，应汝霖

浏览量：34711

始祖：应儒林,应勤,应谨,应和,应缓

散居地：浙江省-丽水市-缙云县

族谱页数： 108

编修人：应友陶

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国2[1913]修, 民国21[1932]接修. 存15册 : 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 本谱缺卷16. 本支为五云冠阳应氏. 受姓始祖 : (周) 应儒林,讳韩. 封于应国为应侯,子孙以国为氏. 四大院 : (唐) 应勤 ; 应谨 ; 应和 ; 应缓四公分别为齐, 吴, 楚, 浙四院之始祖. 外纪一世祖 : (唐) 应缓,字隐瑎,行二十. 迁宁海梅林之始祖. 外纪六世祖 : 应节,字缺,行福一公. 为夏阁始祖. 五云龙溪始迁祖 : (宋) 应德洽,讳云,行千十六. 避兵乱至括之五云沙溪, 后改沙溪为龙溪. 龙溪分为东应, 及西应两支. 排行 : 禄康成佰仟万曾亨太安宁昌宏洪广进慈惠仁义礼智信温良恭俭让发强刚毅斋庄中正. 讳行(21世起) : 发生王观学步履自安祥美富含芳久定知教泽长. 表行(21世起) : 君德若时明邦家治化成薰凤扬盛烈敬信益专精. 散居地 : 浙江省缙云县等地. 书名据版心题编目.

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应氏族谱

始祖：应儒林,应勤,应谨,应和,应缓

散居地：浙江省-丽水市-缙云县

族谱页数： 1788

编修人：应友陶

浏览量：100

始祖：应楠,应詹,应德镕,应懋之

散居地：浙江省金华市永康县

族谱页数： 269

编修人：应恭祖，应必亨

浏览量：3890

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2004年重修, (永康市国强文印公司). 2册 : 插图, 肖像, 世系表. 受姓祖: (周)姬达,更名应叔,字儒林,号仁寿. 为周武王四太子,封为应侯,立国为应国(河南叶县),后世以国为姓. 始祖(外纪1世): (汉) 应楠. 受朝请郎. 永康始祖(外纪15世): (东晋)应詹. 封观阳侯镇南大将军. 本宗祖(内纪1世,外纪27世): 应德镕,字禹冶. 由夏阁回居永康可投. 德镕公派下房祖(10世): 应懋之(从可投溪南迁居于灵岩寺前,为灵岩寺前祖) ; 应纯之 ; 应秀之. 懋之公派下支祖(13世): 应庚 ; 应康 ; 应正. 纯之公派下支祖(13世): 应尧 ; 应淼 ; 应干 ; 应震,行承二 ; 应巽,改名梓擢...等. 秀之公派下支祖(13世): 应润. 派行(21-84世): 和睦聚会钦崇敦信亮惠霉熙恭让廉敏玄献继章道孚彜鼎懋泰康颐敦贤振永清高通谐明良融顺聪哲英奇仁孝嘉儶忠勇友爱平直方正材猷华美颂扬昌盛. 派行(85-124世): 彬雅馨赏邃精炯省蓝玉贡珍芝宝宠圣丰彩换发益祐隆竞宣瑞赐祥繁祚衍庆蔚起书声景开文远. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 浙江省永康县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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应氏族谱

始祖：应楠,应詹,应德镕,应懋之

散居地：浙江省金华市永康县

族谱页数： 313

编修人：应恭祖，应必亨

浏览量：3861

始祖：应詹,应关,应继盛

散居地：浙江省金华市永康县,浙江省丽水市缙云县

族谱页数： 331

编修人：不详

浏览量：4516

原书: [出版地不详] : 濬发堂藏, 民国36[1947]续修. 存6册 : 世系表. 收藏者 : 山西社会科学院. 本谱不全. 卷数应为 : 卷首上下, 支图13卷, 直传卷29卷, 特传10卷, 祠图6卷. 本谱仅存卷首, 卷2, 6, 9, 23, 及卷29. 开国公 : 应詹. 始祖 : 应继盛. 芝英始迁祖 : 应关, 行九二. 散居地 : 浙江省永康县, 缙云县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 版心题编目.

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应氏族谱

始祖：应德镕,应利者,应砺,应贤,应涛

散居地：浙江省丽水市缙云县

族谱页数： 41

编修人：卢寅

浏览量：7618

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]重修. 存4册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 卷1缺多页, 卷2缺影像1-29, 亦缺卷3上(世传始祖至礼字行), 卷5(世传勤字行至富字行). 受姓祖 : (周) 仁寿公. 武王第四子. 封于应城,子孙遂以应为氏. 永康祖 : 应德镕. 远祖 : 应利者. 为德镕公7世孙, 生四子 : 应浦(硬头及胡堰2派共祖) ; 应砺(武义西门之祖) ; 应贤(后宅派祖) ; 应涛(本派嫡祖). 涛公派下房祖 : 应孟坚 ; 应孟明. 缙云祖 : 应靖. 为孟坚公之后. 由永康迁居缙云之邑城,又迁里南川. 派行(12世起) : 智孝悌敦伦忠直恭敬勤俭. 散居地 : 浙江省缙云县等地. 书名据版心题, 及部分卷端题编目. 谱序题 : 南川应氏续修宗谱. 目录题 : 五云汝南郡南川应氏宗谱.

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应氏族谱

始祖：应德镕,应利者,应砺,应贤,应涛

散居地：浙江省丽水市缙云县

族谱页数： 53

编修人：卢寅

浏览量：8203

始祖：应德镕,应利者,应砺,应贤,应涛

散居地：浙江省丽水市缙云县

族谱页数： 75

编修人：卢寅

浏览量：8140

始祖：应詹,应彪,应德镕,应德通,应德玨,应文臣,应材,应汝砺,应子中

散居地：浙江省金华市永康县

族谱页数： 130

编修人：不详

浏览量：6531

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国21[1932]. 存3册 : 世系表. 注 : 此谱总卷数不详. 仅残存卷2, 卷4-5. 其余卷数全缺. 南迁祖 : (晋) 应詹,字思远. 封观阳侯. 浙江应氏均以詹公为始祖. 可投始祖 : (唐) 应彪,封靖国公 ; 应德镕,字禹治,行四十三. 派祖 : (唐) 应德通,行沃四十五(岩后) ; 应德玨,字禹玉,行百四十七(西川) ; (北宋) 应文臣(后杜) ; 应材,字伯良(严后) ; 应汝砺(半坑占川) ; 应子中,字原庸,行寿三(长坑将川) ; 派祖(续) : 应雄飞,字仲达,行万七六(墁川) ; 应淡,字仲道,行万七九(墁川) ; 应九二(芝英) ; 应干(当渡) ; 应智(凤山寺) ; 应挣山(应宅) ; 应昌(观音堂) ; 尘宜之(英阁) ; 应泰(下英西坑) ; 应叔升(下邵) ; 应贤(山头下) ; 派祖(续) : 应德裕(古竹) ; 应卓(黄川) ; 应梦岩(大园) ; 应德宏(毫塘) ; 应文棋(潭湖) ;应允松(黄庄) ; 应继綂(仁塘) ; 应联登(麻塘头) ; 应华(南溪) ; 应奇(麻车店) ; 应诗(娱塘) ; (明) 应本五(应店) ; 应君玘(雅应) ; 应嘉吾(上应). 散居地 : 浙江省永康可投等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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应姓氏族族谱概况

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应

姓氏排名：第198位。位于宁姓之后，蒲姓之前。

人口数约：64万

应姓来源有四个，源于姬姓，出自周武王姬发之后，属于以封邑名称为氏。源于官位，出自西周时期应乐史，属于以官职称谓为氏。源于官位，出自西周时期应门史，属于以官职称谓为氏。源于其他少数民族，属于汉化改姓。应姓的“应”读yīng。

应氏寻根

修编家谱：这些行为千万不可取！家谱修编应避免的误区与不当行为

家谱，作为记录家族历史、传承家族文化的重要文献，其准确性和尊重性至关重要。然而，在修编家谱的过程中，有些行为可能会违背这一原则，对家族历史造成误导或损害。以下是一些在修编家谱时不可取的行为：地标乱标以提高家族声势：有些家族为了提升自己在社会上的声望和地位，可能会在地标上随意标注，甚至虚构与知名地点或历史人物的联系。这种行为不仅缺乏历史依据，而且会误导后代对家族历史的认识。过度隐恶扬善：修编家谱时，为了维护家族形象，有些人可能会选择性地删除家族中的劣迹，只保留光鲜亮丽的事迹。然而，家族历史是复杂的，既有荣耀也有挫折。过度隐恶扬善不仅违背了修编家谱的初衷，也会让后代对家族历史产生不全面的认识。冒认其他家族始祖为祖先：由于信息不完全或姓氏攀龙附凤的心态，有些族人在修编家谱时会冒认其他家族的始祖为自己的祖先。这种行为不仅是对他人家族的不尊重，也会让自家后代对家族历史产生混淆。对始祖身份信息或事迹夸...

城管局回应采购制服每套4591元，古代的官服有怎样的特征？

某地城管局采购四季制服，依据公示计算每套制服均价4000多，但是这并不是常规我们所认为的某一套衣服，而是包括四季的所有衣物、鞋子等。制服古已有之，古代的官服还象征着身份地位。古代官服是古代官员穿的衣服,分为朝服、公服和常服。朝服又称为“具服”,是古代在祭祀、正旦等重大节庆或颁诏、传制等重大典礼时穿着的礼服。在古人的认知观念中，官服与地位同类，所以官服的形制也很考究，且每个朝代有不同的传统。图源网络夏商时期，古人以皮、革、丝、麻为材质，制作衣裳。上玄下黄，上衣代表天，下衣代表地。西周出现了长及足部的“深衣”，以及上下分段的衣裳。衣以窄袖、紧口、宽边为主要特点，有对襟和偏衽两种样式。周朝时期的官服更加庄严，包括冠帽、上衣、腰带、长裙、鞋子等都有要求。秦朝时的官服开始了一个特别的时期，秦始皇认为秦朝属水，所以朝服都是黑色的。秦始皇不仅废除了周朝的冠冕制度，只保留了祭祀用的黑色玄冕礼服；文武百官的...

陵园回应女子穿红衣进园被拦，古代陵园的布局有怎样的特点？

近日，一位女子进烈士陵园被拦，究其原因，保安拦下她是因为出于安全考虑，陵园规定祭拜需将车停在陵园外，而不是因为其穿着红衣。但在我国的祭拜观念中，穿红衣祭扫是非常不合适的。古代的陵园有怎样的布局，跟现在的有什么区别？小谱为你解答。古代皇帝众多，现存已经被发现和尚未发现的陵园都有很多，从已经发现的陵园中，我们可以总结许多陵园布局特点。图源网络陵园多以陵山为主体，以秦始皇陵为代表。其封土为覆斗状，周围建城垣，背衬骊山，轮廓简洁，壮观巍峨。古代陵园也少不了神道，如唐代高宗乾陵，以山峰为陵山主体，前面布置阙门、石象生、碑刻、华表等组成神道。神道前再建阙楼。借神道上起伏、开合的空间变化，衬托陵墓建筑的宏伟气魄。古代陵园占地面积之大，多包含一定数量的建筑群组。文献记载，秦汉时代陵区内设殿堂收藏已故帝王的衣冠、用具，置宫人献食，犹如生时状况。唐代陵园布局仿长安城，四面出门，门外立双阙。神路两侧布石人、石兽...

婴儿出生后颅骨骨折医院回应，古代骨折了怎么办？

近日，一对夫妻去医院生产，在接生过程中由顺转刨。新生儿出生后颅骨骨折，其父母质疑是医生接生过程中操作不当导致，双方正在等待第三方医疗机构鉴定。古代骨折了有什么方式可以治疗吗？跟着小谱一起来看看吧。在古代的诸多医学古籍中都能见到骨折的相关记载。《足臂十一脉灸经》记载了“折骨绝筋”(即闭合性骨折)，《阴阳脉死候》记载了”折骨裂肤”(即开放性骨折)，对筋骨损伤及开放性骨折已有一定认识，并记载了肩关节脱位和肱骨骨折的病案；《五十二病方》：载有52种病，共103个病名其中有"诸伤”"肝伤”“骨疽”“骨瘤”等骨伤科病症。图源网络在古籍中我们能了解到古代对骨折的病理的记载，在实践当中，各朝代也有许多具体的治疗方式。据医书记载，汉代以前，人们对骨折大多采取包扎固定的方法。秦汉之间，包扎材料多半用麻和丝织品。魏晋时期，骨折包扎方式有进一步的发展。医学家葛洪在《肘后救卒方》一书里，首次记载了用竹片固定骨折的疗...

多地回应学生上网课能否减免学费，古人上学要花多少钱？

近几年因为一些原因，很多学校都受到了影响，都选择停止线下上课，改为上网课了，因此就有家长咨询，表示既然选择在家上网课，那么学生的学费是否就可以减免了？多地回应了学生上网课能否减免学费的问题，不过因为每个地方的政策不同，所以还是要咨询清楚的。教育是每个家庭的头等大事，家庭在教育费用上的投入也是占据了大部分家庭支出的大头，特别在古代，想要进入仕途的唯一方法就是科举考试，要考试，当然就要上学学习知识，那么你知道古人上学要花多少钱吗？今就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络自古以来，教育就受到了重视，早在夏商周时期就已经有学校的存在了，在《孟子》中有提到“设庠、序、学、校以教之，庠者养也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。”不过在那个时候能够上学的人只有贵族子弟，而且学校是由官府创办的，也就称为官学，一般这些人上学还都是免费教学。图源自网络到了春秋时期，孔子开创...

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