浙江·台州应姓家族族谱-浙江·台州应氏家谱 - 应氏族谱

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浙江·台州

应

清空全部

应氏族谱

始祖：应儒林,应隐瑎,应传严

散居地：浙江省丽水市缙云县

族谱页数： 750

编修人：应升

浏览量：5348

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国38[1949]. 20册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 受姓始祖 : 应儒林,讳韩. 周武王之后封于应城, 因其地有应山而名, 后以应为氏. 浙江梅林一世祖 : (唐) 应隐瑎,行二十,讳缓. 由杭州钱塘迁台州宁海梅林. 台仙夏阁一世祖 : (宋) 应传严,讳大临,行福二,字有介. 缙云龙溪东应派祖/五云始祖 : (宋) 应德洽,讳云,行千六. 由台仙迁五云. 缙云西应派祖 : (宋元之际) 应绍,行太一,字惟虔,又字淮远. 散居地 : 浙江省缙云县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 龙溪应氏宗谱. 卷端题 : 五云龙溪冠阳应氏重修宗谱.

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应氏族谱

始祖：应儒林,应隐瑎,应传严

散居地：浙江省丽水市缙云县

族谱页数： 1753

编修人：应升

浏览量：4892

始祖：应德镕,应芊,应奉进,应仲弥

散居地：浙江省温州市乐清县

族谱页数： 147

编修人：应奠文

浏览量：8498

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1985年序(瑞安市平阳坑 : 王敏臣梓辑). 2册 : 世系表. 编纂者 : 应奠文,字光鼐. 始迁祖(1世) : 应德镕,号广俊,行十四. 自台州府仙居县徙居金华府永康县. 生二子 : 应干,行天一 ; 应坤. 丹灶里始祖(13世) : 应芊. 生二子 : 应经(自永康苦竹桥迁居台州府仙居县) ; 应轻(自永康苦竹桥至乐邑芙蓉居路门西墓石碧前). 永嘉祖(22世) : (明) 应奉进,字选明. 轻公之后. 生三子 : 应仲言,字思乐 ; 应仲公,字爱春 ; 应仲弥. 丹灶里派祖(23世) : (明清之际) 应仲弥,字思彩,号明清. 二传(25世) : 应永槐,字锦生 ; 应全美,字公彦(二传后止) ; 应永振,字麟生. 永槐公下房祖(26世) : (清) 应继源,字肇远,号隐清(长房) ; 应继德,字肇正(二房) ; 应继清,字肇宁(三房) ; 应继巧,字肇聪(四房). 永振公下房祖(26世) : (清) 应继富,字肇贵,号眷斋(长房) ; 应继宝,字肇瑞,号祯斋(二房). 旧讳行 : 五伦承训学规矩教久传天生迎百福祖旺保乾坤. 旧字行 : 武顺文培守太和定必祥贤宁长可庆上志立全功. 旧雁行 : 世忠邦乡国荣宗子孙昌洪裔先世念积德显仁慈. 讳行(9世起) : 积德星明月孝敬定庆臣朝宣泰奉仲叔永继必昌. 新增讳行 : 燕翼贻谋良光泽裕统常修齐存厚道政治日恢张. 新增字行 : 诗礼希孔圣甲第绍窦家时中法前哲兰桂启英华. 新增雁行 : 恭宽信敏惠义智𢑱美隆尊亲振衍祚婣睦植绳纲. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据书签题编目. 版心题 : 丹灶里应氏宗谱. 谱序题 : 应氏宗谱.

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应氏族谱

始祖：应德镕,应芊,应奉进,应仲弥

散居地：浙江省温州市乐清县

族谱页数： 162

编修人：应奠文

浏览量：8356

始祖：应德镕,应芊,应奉进,应仲弥,应永槐,应全美,应永振

散居地：浙江省-温州市-乐清市

族谱页数： 207

编修人：王玑胡，应绍元，应笃宗

浏览量：5088

原书: [出版地不详] : 敦本堂藏板, 民国17[1928](周炽卿刻). 1册 : 世系表. 编纂者 : 王玑胡,字启诠. 注 : 部分世系破损. 始迁祖(1世) : 应德镕,号广俊,行十四. 自台州府仙居县徙居金华府永康县. 生二子 : 应干,行天一 ; 应坤,行天二. 丹灶里始祖(13世) : 应芊,行炅四. 生二子 : 应经,行辰一(自永康苦竹桥迁居台州府仙居县) ; 应轻(自永康苦竹桥至乐邑芙蓉居路门西墓石碧前). 永嘉祖(22世) : (明) 应奉进,字选明. 轻公之后. 生三子 : 应仲言,字思乐 ; 应仲公,字爱春 ; 应仲弥. 丹灶里世祖(23世) : (明清之际) 应仲弥,字思彩,号明清. 二传(25世) : 应永槐,字锦生,行元一 ; 应全美,字公彦,行元四(二传后止) ; 应永振,字麟生,行元三. 永槐公下房祖(26世) : (清) 应继源,字肇远,号隐清,行亨一(长房) ; 应继德,字肇正,行亨二(二房) ; 应继清,字肇宁,行亨三(三房) ; 应继巧,字肇聪,行亨五(四房). 永振公下房祖(26世) : (清) 应继富,字肇贵,号眷斋,行亨八(长房) ; 应继宝,字肇瑞,号祯斋,行亨九(二房). 旧讳行 : 五伦承训学规矩教久传天生迎百福祖旺保乾坤. 旧字行 : 武顺文培守太和定必祥贤宁长可庆上志立全功. 旧雁行 : 世志邦乡国荣宗子孙昌洪先裔世念积德显仁慈. 讳行(9世起) : 积德星明月孝敬定庆臣朝宣泰奉仲叔永继必昌. 讳行 : 燕翼贻谋良光泽裕统常修齐存厚道政治日恢张. 新增字行 : 诗礼希孔圣甲第绍窦家时中法前哲兰桂启英华. 新增雁行 : 恭宽信敏惠义智𢑱美隆尊亲振衍祚婣睦植纪纲. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目. 谱序题 : 应氏宗谱.

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应氏族谱

始祖：应龙,应德镕,应靖,应喜

散居地：浙江省丽水市缙云县,浙江省台州市仙居县

族谱页数： 46

编修人：应桂明，应松喜，应振禄

浏览量：9090

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1997年重修. 4册 : 插图, 世系表. 受姓祖 : (周) 周达. 武王第四子. 封侯于应国(乃豫州颖川郡应乡,即今河南省叶县),遂以国为氏. 改名为应韩. 外纪一世祖 : 应龙,字有道,封武烈侯. 仕吏部尚书,赠大忠宪王. 婺州宗祖 : 应德镕(或熔). 为龙公13世孙. 自台之怀仁迁婺,居永康可投. 缙云开基祖 : 应靖. 自永康可投迁缙,居下市街. 始迁祖(1世) : 应喜,行细百六. 因寇乱,自缙云下市街避兵于南川. 喜公下派祖(15世) : (清) 应老周,行敦一,字思志(居南乡,为金谷派始祖) ; 应明志,行敦四,字思量(居仙邑,为寅头派始祖) ; 应思昌,行敦七,字思德(为南弄派始祖). 金谷老周公派下房祖(17世) : (清) 应道有,行忠一,字元恭 ; 应道德,行忠二,字元仁 ; 应道俊,行忠四,字元开 ; 应道满,行忠五,字元位. 寅头明志公派下房祖(17世) : (清) 应道创,行忠三,字元盈 ; 应道泮,行忠六,字元焕 ; 应道照,行忠七,字元光 ; 应道元,行忠九,字元宰 ; 应道茂,行忠十一,字元进 . 南弄思昌公派下房祖(17世) : (清) 应道初,行忠十五,字元洪 ; 应道叨,行忠十六,字元芳,号和聚 ; 应道宣,行忠十七,字元和 ; 应道旺,行忠二十,字元福,号和盛 ; 应道槐,行忠廿二,字元禄. 派行 : 细正舍进明和成信仁义里智孝悌敦伦忠直恭敬勤俭节用富贵兴旺福寿康宁精诚厚朴纯洁善良品德高尚状志满怀. 散居地 : 浙江省缙云县, 仙居县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目. 卷二卷端题 : 南川应氏宗谱.

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应氏族谱

始祖：应龙,应德镕,应靖,应喜

散居地：浙江省丽水市缙云县,浙江省台州市仙居县

族谱页数： 67

编修人：应桂明，应松喜，应振禄

浏览量：9780

始祖：应龙,应德镕,应靖,应喜

散居地：浙江省丽水市缙云县,浙江省台州市仙居县

族谱页数： 76

编修人：应桂明，应松喜，应振禄

浏览量：9533

始祖：应龙,应德镕,应靖,应喜

散居地：浙江省丽水市缙云县,浙江省台州市仙居县

族谱页数： 98

编修人：应桂明，应松喜，应振禄

浏览量：8917

始祖：应德镕,应干,应坤

散居地：浙江省温州市乐清县

族谱页数： 98

编修人：林桂芬，林燮和，应谋修

浏览量：11988

原书: 抄本影印, 清光绪21[1895]重修. 1册 : 世系表. 撰修者 : 林桂芬,号禹九 ; 林燮和,号肇卿. 始祖(1世) : 应德镕,号广俊,行十四. 自台州府仙居县徙金华府,居永康县可投. 生二子 : 应干,行天一(大房) ; 应坤,行天二(二房). 干公生二子(3世) : 应文盛,行地一(大房一) ; 应文光,行地二(大房二). 苦竹桥祖(10世) : 应元仁,行日九. 文光公之后. 居永康苦竹桥(或作古竹畈). 始迁祖(14世) : (宋元之际) 应轻. 自永康苦竹迁柳州乐清芙山,居路门西. 山外支祖(15世) : 应千一,讳敬唐. 轻公长子. 丹灶里村支祖(23世) : (明) 应仲弥,字思彩,号明清. 仲弥公二传三房祖(25世) : (清) 应永槐,字锦生,行元一(长房) ; 应全美,字公彦,行元四,移居县城(二房) ; 应永振,字麟生,行元三(三房). 茅沿支祖(27世) : 应昌敬,字廷恭,行贞四. 同弟七人迁居茅沿. 旧讳行 : 五伦承训学规矩教久传天生迎百福祖旺保乾坤. 旧字行 : 武顺文培守太和定必祥贤宁长可庆上志立全功. 旧雁行 : 士志邦乡国荣宗子孙昌洪裔先世念积德显仁兹. 讳行(9世起) : 积德星明月孝敬定庆臣朝宣泰奉仲叔永继必昌. 增补讳行 : 燕翼贻谋良光泽裕统常修齐存厚道政治日恢张. 增补字行 : 诗礼希孔圣甲第绍窦家时中法前哲兰桂启英华. 增补雁行 : 恭宽信敏惠义智𢑱美隆尊亲振衍祚婣睦植纪纲. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目.

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应氏族谱

始祖：应德镕,应文盛,应文光,应文表,应文大

散居地：浙江省温州市乐清县

族谱页数： 89

编修人：陈步瀛

浏览量：7585

原书: 抄本影印, 清同治2[1863]修. 1册 : 世系表. 始祖(1世) : 应德镕,号广俊,行十四. 自台州府仙居县徙金华府,居永康县可投. 生二子 : 应干,行天一(大房) ; 应坤,行天二(二房). 干公生二子(3世) : 应文盛,行地一(大房一) ; 应文光,行地二(大房二). 坤公生二子(3世) : 应文表,行地三(二房长) ; 应文大,行地四(二房小). 苦竹桥祖(10世) : 应元仁,行日九. 文光公之后. 居永康苦竹桥(或作古竹畈). 芙蓉路门始祖(14世) : 应轻. 于宋末元初自永康苦竹至柳州乐清芙山居路门西. 山外支祖(15世) : 应千一,讳敬唐. 轻公长子. 移居山外. 丹灶里祖(23世) : (明) 应仲弥,字思彩,号明清.迁居丹灶里村. 仲弥公二传三房祖(25世) : (清) 应永槐,字锦生,行元一(长房) ; 应全美,字公彦,行元四,移居县城(二房) ; 应永振,字麟生,行元三(三房). 茅沿支祖(27世) : 应昌敬,字廷恭,行贞四. 同弟七人迁居茅沿. 旧讳行 : 五伦承训学规矩教久传天生迎百福祖旺保乾坤. 旧字行 : 武顺文培守太和定必祥贤宁长可庆上志立全功. 旧雁行 : 士忠邦乡国荣宗子孙昌洪裔先世念积德显仁兹. 讳行(9世起) : 积德星明月孝敬定庆臣朝宣泰奉仲叔永继必昌. 新增讳行 : 燕翼贻谋良光明茂统常修齐存厚道政(朝)治日恢张. 增补字行 : 诗礼希孔圣甲第绍窦家时中法前哲兰桂启英华. 增补雁行 : 恭宽信敏惠义智𢑱美隆尊亲振衍祚婣睦植纲纪. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目.

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应氏族谱

始祖：应侯,应德镕,应立寍,应立旺,应立兴,应富,应允恭,应允清,应允忠,应允显,应允崇,应天泽,应天洪,应天沂,应天渌,应天洧,应天渊,应巨,应锦,应镜,应镃

散居地：浙江省永康县等地.

族谱页数： 178

编修人：应茂佐,应志亮,应尚册,应尚恭,应尚仓

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黄川应氏宗谱 [12卷]

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浙江省永康县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国27[1938]修. 11册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 本谱缺卷5 (11至13世世传). 受姓祖 : (周) 应侯,讳武之. 武王第四子. 太始祖 : (唐) 应德镕,字禹治,行四十三. 由台州怀仁迁婺州永康可投. 黄川始祖(1世) : (元) 应卓,字进钦,行亨一. 德镕公13世孙. 自可投徒黄川. 下有三子: 应璇 ; 应玑 ; 应瑞,字均祥,行宝三. 此谱为瑞公后世系资料. 派祖(3世) : (元明之际) 应立寍,行诜一(数传后失考) ; 应立旺,字子宏,行诜二 ; 应立兴,字子明,行诜一三. 皆为瑞公之子. 立旺公下房祖(5世) : (明) 应富,行洪一七. 立兴公下房祖(5世) : (明) 应允恭,字仲光,行洪十三(敦房,居后宅) ; 应允清,字仲廉,行洪十六(睦房,居前宅) ; 应允忠,自仲时,行洪十四(下房) ; 应允显,字仲佐,行洪十五(下房) ; 应允崇,字仲宣,行洪十七(下房). 允恭公下三子(6世) : 应旭,字世贞,行富一五(松房) ; 应瞱,字世贵,行富四三(竹房,居台州仙居杨府) ; 应晟,字世杰,行富九十(梅房). 允清公下三子(6世) : 应昱,字德明,行富三三(孟房) ; 应昌,字德盛,行富九四(仲房) ; 应昊,行富九六(季房). 松房旭公下支祖(8世) : 应天泽,行贤七(礼房) ; 应天洪,行贤十一(乐房) ; 应天沂,行贤十三(射房) ; 应天渌,行贤十八(御房) ; 应天洧,行贤二三(书房) ; 应天渊,行贤三十三(数房). 季房昊公下支祖(7世) : 应巨,行希廿二(元房) ; 应锦,行希廿四(亨房) ; 应镜,行希三十(利房) ; 应镃,行希三十四(贞房). 行第(1世起) : 亨宝诜俊洪富希贤继宗承(聚)绍(会) 钦崇敦信亮惠微熙恭让廉敏玄献文章道孚彛鼎懋泰康颐湻贞振永. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名依据版心题, 及卷端题编目.

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应氏族谱

始祖：应侯,应德镕,应立寍,应立旺,应立兴,应富,应允恭,应允清,应允忠,应允显,应允崇,应天泽,应天洪,应天沂,应天渌,应天洧,应天渊,应巨,应锦,应镜,应镃

散居地：浙江省永康县等地.

族谱页数： 186

编修人：应茂佐,应志亮,应尚册,应尚恭,应尚仓

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始祖：应侯,应德镕,应立寍,应立旺,应立兴,应富,应允恭,应允清,应允忠,应允显,应允崇,应天泽,应天洪,应天沂,应天渌,应天洧,应天渊,应巨,应锦,应镜,应镃

散居地：浙江省永康县等地.

族谱页数： 194

编修人：应茂佐,应志亮,应尚册,应尚恭,应尚仓

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始祖：应侯,应德镕,应立寍,应立旺,应立兴,应富,应允恭,应允清,应允忠,应允显,应允崇,应天泽,应天洪,应天沂,应天渌,应天洧,应天渊,应巨,应锦,应镜,应镃

散居地：浙江省永康县等地.

族谱页数： 202

编修人：应茂佐,应志亮,应尚册,应尚恭,应尚仓

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始祖：应侯,应德镕,应立寍,应立旺,应立兴,应富,应允恭,应允清,应允忠,应允显,应允崇,应天泽,应天洪,应天沂,应天渌,应天洧,应天渊,应巨,应锦,应镜,应镃

散居地：浙江省永康县等地.

族谱页数： 224

编修人：应茂佐,应志亮,应尚册,应尚恭,应尚仓

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始祖：应侯,应德镕,应立寍,应立旺,应立兴,应富,应允恭,应允清,应允忠,应允显,应允崇,应天泽,应天洪,应天沂,应天渌,应天洧,应天渊,应巨,应锦,应镜,应镃

散居地：浙江省永康县等地.

族谱页数： 264

编修人：应茂佐,应志亮,应尚册,应尚恭,应尚仓

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始祖：应侯,应德镕,应立寍,应立旺,应立兴,应富,应允恭,应允清,应允忠,应允显,应允崇,应天泽,应天洪,应天沂,应天渌,应天洧,应天渊,应巨,应锦,应镜,应镃

散居地：浙江省永康县等地.

族谱页数： 280

编修人：应茂佐,应志亮,应尚册,应尚恭,应尚仓

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始祖：应侯,应德镕,应卓,应立寍

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 178

编修人：应茂佐，应志亮，应尚册，应尚恭，应尚仓

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始祖：应侯,应德镕,应卓,应立寍

散居地：浙江省-金华市-永康市

族谱页数： 192

编修人：应茂佐，应志亮，应尚册，应尚恭，应尚仓

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修编家谱：这些行为千万不可取！家谱修编应避免的误区与不当行为

家谱，作为记录家族历史、传承家族文化的重要文献，其准确性和尊重性至关重要。然而，在修编家谱的过程中，有些行为可能会违背这一原则，对家族历史造成误导或损害。以下是一些在修编家谱时不可取的行为：地标乱标以提高家族声势：有些家族为了提升自己在社会上的声望和地位，可能会在地标上随意标注，甚至虚构与知名地点或历史人物的联系。这种行为不仅缺乏历史依据，而且会误导后代对家族历史的认识。过度隐恶扬善：修编家谱时，为了维护家族形象，有些人可能会选择性地删除家族中的劣迹，只保留光鲜亮丽的事迹。然而，家族历史是复杂的，既有荣耀也有挫折。过度隐恶扬善不仅违背了修编家谱的初衷，也会让后代对家族历史产生不全面的认识。冒认其他家族始祖为祖先：由于信息不完全或姓氏攀龙附凤的心态，有些族人在修编家谱时会冒认其他家族的始祖为自己的祖先。这种行为不仅是对他人家族的不尊重，也会让自家后代对家族历史产生混淆。对始祖身份信息或事迹夸...

城管局回应采购制服每套4591元，古代的官服有怎样的特征？

某地城管局采购四季制服，依据公示计算每套制服均价4000多，但是这并不是常规我们所认为的某一套衣服，而是包括四季的所有衣物、鞋子等。制服古已有之，古代的官服还象征着身份地位。古代官服是古代官员穿的衣服,分为朝服、公服和常服。朝服又称为“具服”,是古代在祭祀、正旦等重大节庆或颁诏、传制等重大典礼时穿着的礼服。在古人的认知观念中，官服与地位同类，所以官服的形制也很考究，且每个朝代有不同的传统。图源网络夏商时期，古人以皮、革、丝、麻为材质，制作衣裳。上玄下黄，上衣代表天，下衣代表地。西周出现了长及足部的“深衣”，以及上下分段的衣裳。衣以窄袖、紧口、宽边为主要特点，有对襟和偏衽两种样式。周朝时期的官服更加庄严，包括冠帽、上衣、腰带、长裙、鞋子等都有要求。秦朝时的官服开始了一个特别的时期，秦始皇认为秦朝属水，所以朝服都是黑色的。秦始皇不仅废除了周朝的冠冕制度，只保留了祭祀用的黑色玄冕礼服；文武百官的...

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近日，一位女子进烈士陵园被拦，究其原因，保安拦下她是因为出于安全考虑，陵园规定祭拜需将车停在陵园外，而不是因为其穿着红衣。但在我国的祭拜观念中，穿红衣祭扫是非常不合适的。古代的陵园有怎样的布局，跟现在的有什么区别？小谱为你解答。古代皇帝众多，现存已经被发现和尚未发现的陵园都有很多，从已经发现的陵园中，我们可以总结许多陵园布局特点。图源网络陵园多以陵山为主体，以秦始皇陵为代表。其封土为覆斗状，周围建城垣，背衬骊山，轮廓简洁，壮观巍峨。古代陵园也少不了神道，如唐代高宗乾陵，以山峰为陵山主体，前面布置阙门、石象生、碑刻、华表等组成神道。神道前再建阙楼。借神道上起伏、开合的空间变化，衬托陵墓建筑的宏伟气魄。古代陵园占地面积之大，多包含一定数量的建筑群组。文献记载，秦汉时代陵区内设殿堂收藏已故帝王的衣冠、用具，置宫人献食，犹如生时状况。唐代陵园布局仿长安城，四面出门，门外立双阙。神路两侧布石人、石兽...

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近日，一对夫妻去医院生产，在接生过程中由顺转刨。新生儿出生后颅骨骨折，其父母质疑是医生接生过程中操作不当导致，双方正在等待第三方医疗机构鉴定。古代骨折了有什么方式可以治疗吗？跟着小谱一起来看看吧。在古代的诸多医学古籍中都能见到骨折的相关记载。《足臂十一脉灸经》记载了“折骨绝筋”(即闭合性骨折)，《阴阳脉死候》记载了”折骨裂肤”(即开放性骨折)，对筋骨损伤及开放性骨折已有一定认识，并记载了肩关节脱位和肱骨骨折的病案；《五十二病方》：载有52种病，共103个病名其中有"诸伤”"肝伤”“骨疽”“骨瘤”等骨伤科病症。图源网络在古籍中我们能了解到古代对骨折的病理的记载，在实践当中，各朝代也有许多具体的治疗方式。据医书记载，汉代以前，人们对骨折大多采取包扎固定的方法。秦汉之间，包扎材料多半用麻和丝织品。魏晋时期，骨折包扎方式有进一步的发展。医学家葛洪在《肘后救卒方》一书里，首次记载了用竹片固定骨折的疗...

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