湖南·长沙曾姓家族族谱-湖南·长沙曾氏家谱 - 曾氏族谱

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湖南·长沙

曾

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曾氏族谱

始祖：曾軒轅,曾參,曾貴容,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳,曾德和

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 45

编修人：曾庆祥,曾如斋,曾令望

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团田曾氏续修族谱[76卷,别1卷,首4卷,外系5卷]

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民国

湖南省湘乡县等地.

原书: [出版地不详] : 武城堂, 公元1996年. 合存86册: 插图, 世系表. 远祖: 轩辕. 始祖(1世): (周) 曾参,字子舆. 迁湘始祖(53世): (宋元之际) 曾贵容,行圣三郎. 文通公后裔. 由江西吉安府万安县泗源杏坛徙长沙湘乡县城内. 团田派祖(54世): (宋元之际) 曾应抚,字天眷,行八十五郎. 贵容公次子. 生子二: 曾世修,讳大成 ; 曾世德,讳大通. 世修公下支祖(58世): (元明之际) 曾仕通(泉房) ; 曾仕登,字云程,号岸轩(迪康房) ; 曾梦源(57世, 洲房) ; 曾友智(60世, 沙(砂)石祖). 注: 此谱多为沙(砂)石房后裔, 世系列载在各房之前. 友智公下房祖(61世): (明) 曾祖鸿,原名洪(沙石二房) ; 曾祖晖,字曜廷(沙石三房) ; 曾祖本,字道兴(沙石五房) ; 曾祖𠆲,原名广,字赛祇(沙石六房). 世德公下支祖(61世): (明) 曾祖凤,字来仪(湖洞房). 友训公之子. 外系篓竹山派祖(51世): 曾德和,行八郎. 文通公四子. 通派(56~107世): 必梦仕子友祖福宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常蔚文焕景瑞永锡世绪昌. 注: 主修曾庆祥,字春泉 ; 总编曾令望,字仲勋. 注: 此谱缺卷别(衍派祖), 及卷72(贞楚公派下毓信公后裔 ). 注: 名派字表说明及源派字表列载于第3册, 卷首下, 影像第3~5页. 注: 此谱以简化字体书写. 散居地: 湖南省湘乡县等地. 书名据书衣题编目. 书衣题及版心题: 曾氏续修族谱.

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曾氏族谱

始祖：曾軒轅,曾參,曾貴容,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳,曾德和

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 54

编修人：曾庆祥,曾如斋,曾令望

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团田曾氏续修族谱[76卷,别1卷,首4卷,外系5卷]

始祖：曾軒轅,曾參,曾貴容,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳,曾德和

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 58

编修人：曾庆祥,曾如斋,曾令望

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团田曾氏续修族谱[76卷,别1卷,首4卷,外系5卷]

始祖：曾軒轅,曾參,曾貴容,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳,曾德和

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 60

编修人：曾庆祥,曾如斋,曾令望

浏览量：0

团田曾氏续修族谱[76卷,别1卷,首4卷,外系5卷]

始祖：曾軒轅,曾參,曾貴容,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳,曾德和

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 62

编修人：曾庆祥,曾如斋,曾令望

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团田曾氏续修族谱[76卷,别1卷,首4卷,外系5卷]

始祖：曾軒轅,曾參,曾貴容,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳,曾德和

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 66

编修人：曾庆祥,曾如斋,曾令望

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团田曾氏续修族谱[76卷,别1卷,首4卷,外系5卷]

始祖：曾軒轅,曾參,曾貴容,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳,曾德和

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 75

编修人：曾庆祥,曾如斋,曾令望

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团田曾氏续修族谱[76卷,别1卷,首4卷,外系5卷]

始祖：曾軒轅,曾參,曾貴容,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳,曾德和

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 83

编修人：曾庆祥,曾如斋,曾令望

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团田曾氏续修族谱[76卷,别1卷,首4卷,外系5卷]

始祖：曾軒轅,曾參,曾貴容,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳,曾德和

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 85

编修人：曾庆祥,曾如斋,曾令望

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团田曾氏续修族谱[76卷,别1卷,首4卷,外系5卷]

始祖：曾軒轅,曾參,曾貴容,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳,曾德和

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 90

编修人：曾庆祥,曾如斋,曾令望

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团田曾氏续修族谱[76卷,别1卷,首4卷,外系5卷]

始祖：曾軒轅,曾參,曾貴容,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳,曾德和

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 102

编修人：曾庆祥,曾如斋,曾令望

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团田曾氏续修族谱[76卷,别1卷,首4卷,外系5卷]

始祖：曾軒轅,曾參,曾貴容,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳,曾德和

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 105

编修人：曾庆祥,曾如斋,曾令望

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团田曾氏续修族谱[76卷,别1卷,首4卷,外系5卷]

始祖：曾軒轅,曾參,曾貴容,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳,曾德和

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 105

编修人：曾庆祥,曾如斋,曾令望

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团田曾氏续修族谱[76卷,别1卷,首4卷,外系5卷]

始祖：曾軒轅,曾參,曾貴容,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳,曾德和

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 122

编修人：曾庆祥,曾如斋,曾令望

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团田曾氏续修族谱[76卷,别1卷,首4卷,外系5卷]

始祖：曾軒轅,曾參,曾貴容,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳,曾德和

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 125

编修人：曾庆祥,曾如斋,曾令望

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团田曾氏续修族谱[76卷,别1卷,首4卷,外系5卷]

始祖：曾軒轅,曾參,曾貴容,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳,曾德和

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 138

编修人：曾庆祥,曾如斋,曾令望

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团田曾氏续修族谱[76卷,别1卷,首4卷,外系5卷]

始祖：曾參,曾貴容,曾應撫,曾友智,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 1531

编修人：曾庆祥,曾庆履,曾庆材

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团田曾氏续修族谱 [76卷,首4卷,外系5卷]

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湖南省湘乡县等地.

原书 : [出版地不详] : 武城堂, 1997. 存86册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱目录中所列之外系5卷全缺. 编纂者 : 曾庆祥,字春泉 ; 曾庆履,字松柏 ; 曾庆材,字奇生. 一世远祖 : (周) 曾参,字子舆. 迁湘祖 : 曾贵容,行圣三郎. 由江西吉安府万安县徙长沙湘乡. 团田派祖 : (宋元之际) 曾应抚,字天眷,行八十五郎. 贵容公次子. 砂石支祖 : (明) 曾友智. 下有六子,仅传四房. 房祖 : (明) 曾祖鸿,原名洪(二房) ; 曾祖晖,字曜廷(三房) ; 曾祖本,字道兴(五房) ; 曾祖𠆲,原名广,字赛祇(六房). 湖洞房祖 : (明) 曾祖凤,字来仪. 友训公之子. 散居地 : 湖南省湘乡县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 曾氏续修族谱.

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曾氏族谱

始祖：曾參,曾貴容,曾應撫,曾友智,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 1536

编修人：曾庆祥,曾庆履,曾庆材

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团田曾氏续修族谱 [76卷,首4卷,外系5卷]

始祖：曾參,曾貴容,曾應撫,曾友智,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 1556

编修人：曾庆祥,曾庆履,曾庆材

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团田曾氏续修族谱 [76卷,首4卷,外系5卷]

始祖：曾參,曾貴容,曾應撫,曾友智,曾祖鴻,曾祖暉,曾祖本,曾祖儣,曾祖鳳

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数： 1607

编修人：曾庆祥,曾庆履,曾庆材

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团田曾氏续修族谱 [76卷,首4卷,外系5卷]

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曾氏寻根

天下一曾无二曾，曾姓、曾氏字辈有哪些？

天下一曾无二曾，天下曾姓是一家，现在曾姓的中国人，都是一脉传自鄫国太子巫，以国为氏，系出自姒姓，是上古圣君夏禹的后代。曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，是少有的几个来源比较纯正的姓氏之一。关于曾姓的字辈，目前使用和认可度比较广的是通天谱，即孔颜曾孟全国统一字辈。不过由于各地区风俗习惯不同，网上也有流传不同于通天谱的曾氏字辈，以下就是族谱网小谱整理的网络流传曾氏字辈，供大家参考。孔颜曾孟全国统一字辈50字：希言公彦承，宏闻贞尚衍。兴毓传纪广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇益常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。四川宜宾：成仕永远景，思彦祖宗智朝廷。学仁存义万长龄，从本德政必显达，定逢贤良继高明，日元维荣集学绍登鹏举。四川宜宾：思彦祖宗志朝廷，学仁存义万长龄，从本德政必显达，定逢贤良继高明。四川合江：文友仲大孝，万时绍应兴。梦汝如天杰，惟宗祖必荣。思承昌盛嗣，元开廷懋...

百姓曾指百官吗？百姓称呼的由来

"老百姓"现在是指广大人民群众，但在古时，“百姓”并非指广大的平民阶层，而是指贵族群体。几千年前，黄河流域有几个强大的部落：黄帝、炎帝、夷与九黎，经过多年混战，形成了以黄帝族为主导，炎帝族与夷族辅助的部落联盟，并成功战胜了九黎族。这个联盟的核心是由约一百个氏族构成，这些氏族的成员便被统称为“百姓”。而战败的九黎族俘虏就被称为“黎民”，两者相当于奴隶主与奴隶。“百姓”一词最早出现在《尚书》：“九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变是雍。”这里，“九族”指的是尧帝的亲属族群；“百姓”指百官；而“黎民”则是指奴隶。“百”在此处代表数量众多，“姓”则是族号，只有贵族才有资格拥有姓氏，奴隶则没有姓。清代学者俞正燮在《癸巳类稿》中明确指出，“百姓”特指担任官职者，而非寻常百姓。这意味着“百姓”最初是仅次于诸侯的官员们的专属称号，直到战国以后，“百姓”才逐渐演变为人民群众的统称。除“百姓”外，...

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