江西·赣州曾姓家族族谱-江西·赣州曾氏家谱 - 曾氏族谱

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江西·赣州

曾

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曾氏族谱

始祖：曾鄫巫,曾参,曾原,曾原英,曾仲廉,曾仲振,曾仲仪

散居地：江西省永丰县, 及宁都县等地.

族谱页数： 272

编修人：曾期惠,曾谋淮,曾文炳

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 民国36[1947]. 10册 : 人像, 插图, 世系表. 受姓祖 : 鄫巫. 因避乱去邑为曾. 远祖 :(周) 曾参,字子舆. 葬山东济寗州嘉祥县. 始祖(1世) : (宋) 曾原,字维槿. 为虔化(今宁都县)令,因家焉. 本支祖(8世) : (明) 曾原英,讳康. 为景禄公之子. 原英公下房祖(9世) : (明) 曾仲廉,讳青(廉房) ; 曾仲振,诲道(振房) ; 曾仲仪(仪房). 武城祠房派 : 孙谋期克绍诚正达家邦忠厚传芳达诗书积庆长铿音怡众悦沂咏佩馨香. 大成谱族派 : 宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬世代朝廷用安邦定国贤. 书名据书衣题, 及版心题编目. 目录题 : 武城曾氏十九修族谱. 散居地 : 江西省永丰县, 及宁都县等地.

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曾氏族谱

始祖：曾鄫巫,曾参,曾原,曾原英,曾仲廉,曾仲振,曾仲仪

散居地：江西省永丰县, 及宁都县等地.

族谱页数： 316

编修人：曾期惠,曾谋淮,曾文炳

浏览量：0

始祖：曾鄫巫,曾参,曾原,曾原英,曾仲廉,曾仲振,曾仲仪

散居地：江西省永丰县, 及宁都县等地.

族谱页数： 388

编修人：曾期惠,曾谋淮,曾文炳

浏览量：0

始祖：曾鄫巫,曾参,曾原,曾原英,曾仲廉,曾仲振,曾仲仪

散居地：江西省永丰县, 及宁都县等地.

族谱页数： 394

编修人：曾期惠,曾谋淮,曾文炳

浏览量：0

始祖：曾参,曾据,曾璋德.

散居地：江西省赣州市兴国县

族谱页数： 594

编修人：曾华美主修 ; 曾发鉴篡修

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]重修. 存2册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 注 : 本谱不全,总卷数不明,仅含2卷. 东鲁肇基始祖 : 巫. 夏少康封其少子曲烈于鄫,后为莒灭,鄫太子巫仕鲁,去邑为曾氏。武城始祖 : (春秋) 曾参,字子舆. 宗圣公,南武城人. 江南始祖 : (汉) 曾据,字恒仁,行一. 宗圣公十五世孙,遇莽乱擎族南迁,家于庐陵吉阳. 上模始祖 : (南唐) 曾璋德. 由文溪徙南乡中宁冈,又徙上模冈下坪. 杨梅始祖 : (宋) 曾慥,号瑞伯. 上浓山下始祖 : (宋) 曾舜虞,字华斋. 散居地 : 江西省兴国县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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曾氏族谱

始祖：曾参,曾据,曾志诚,曾广新

散居地：江西省-赣州市-兴国县

族谱页数： 671

编修人：曾配鸿,曾守元,曾瑞宁

浏览量：100

原书 : [出版地不详 : 出版者不详], 清宣统2[1910]重修. 7册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 受姓始祖 : 巫,父受封于鄫,周简王十四年仕鲁,去邑为曾巫. 一世祖 : (周) 曾参,字子舆. 点公之子,封宗圣公. 南宗鼻祖 : (汉) 曾据,字恒仁. 琰公长子,南迁庐陵吉阳乡. 粤肇基祖 : (宋) 曾志诚,字法刚,行一. 由吉水之托螺冈徙居兴宁. 兴宁县北厢龙归洞肇基始祖 : (南宋) 曾广新,字一轲. 志诚公三子. 始从父母由闽汀宁化县徙居长乐,至明洪武始开基广东兴宁县立业. 生九子,乃九大房祖. 九大房祖 : 曾寿甫,字介眉 ; 曾诚甫,行二 ; 曾信甫 ; 曾庆甫,度名恕一郎 ; 曾章甫,讳统 ; 曾荣甫,度名七郎 ; 曾德甫 ; 曾贤甫,字均举 ; 曾良甫,字统善,度名法强. 散居地 : 江西省兴国县等地. 书名据版心题编目. 目录题 : 曾氏族谱.

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曾氏族谱

始祖：曾参,曾伯颙,曾俊初,曾容佩,曾容富,曾容贵

散居地：江西省-赣州市-兴国县

族谱页数： 693

编修人：曾纪凌,曾毓景

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原书: [出版地不详] : 中和堂修, 民国32[1943]木活字本. 4册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 一世远祖 : (东周) 曾参,字子舆. 兴国祖(55世) : (明) 曾伯颙. 杨梅祖(57世) : (明) 曾俊初,字梅轩. 下有四子,传三房. 房祖 : (明) 曾容佩,字西溪(长房) ; 曾容富(二房) ; 曾容贵(三房). 散居地 : 江西省兴国县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 曾氏重修族谱. 白石

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曾氏族谱

始祖：曾参,曾据,曾志诚,曾广新

散居地：江西省-赣州市-兴国县

族谱页数： 828

编修人：曾配鸿,曾守元,曾瑞宁

浏览量：100

始祖：巫,曾参,曾据,曾志诚,曾广新,曾寿甫,曾诚甫,曾信甫,曾庆甫,曾章甫,曾荣甫,曾德甫,曾贤甫,曾良甫

散居地：江西省兴国县等地.

族谱页数： 2482

编修人：曾配鸿,曾守元,曾瑞宁

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散居地：江西省赣州市,江西省-赣州市-宁都县

族谱页数： 48

浏览量：100

收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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曾氏族谱

散居地：江西省-赣州市-宁都县,江西省赣州市

族谱页数： 64

浏览量：100

散居地：江西省-赣州市-宁都县,江西省赣州市

族谱页数： 81

浏览量：100

散居地：江西省-赣州市-宁都县,江西省赣州市

族谱页数： 82

浏览量：100

散居地：江西省-赣州市-宁都县,江西省赣州市

族谱页数： 85

浏览量：100

散居地：江西省赣州市,江西省-赣州市-宁都县

族谱页数： 86

浏览量：100

散居地：江西省赣州市,江西省-赣州市-宁都县

族谱页数： 117

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散居地：江西省-赣州市-宁都县,江西省赣州市

族谱页数： 131

浏览量：100

散居地：江西省赣州市,江西省-赣州市-宁都县

族谱页数： 145

浏览量：100

散居地：江西省赣州市,江西省-赣州市-宁都县

族谱页数： 152

浏览量：100

散居地：江西省-赣州市-兴国县,江西省赣州市

族谱页数： 303

浏览量：100

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曾氏寻根

天下一曾无二曾，曾姓、曾氏字辈有哪些？

天下一曾无二曾，天下曾姓是一家，现在曾姓的中国人，都是一脉传自鄫国太子巫，以国为氏，系出自姒姓，是上古圣君夏禹的后代。曾氏家族长久以来未曾有被外族或外姓冒姓的记录，是少有的几个来源比较纯正的姓氏之一。关于曾姓的字辈，目前使用和认可度比较广的是通天谱，即孔颜曾孟全国统一字辈。不过由于各地区风俗习惯不同，网上也有流传不同于通天谱的曾氏字辈，以下就是族谱网小谱整理的网络流传曾氏字辈，供大家参考。孔颜曾孟全国统一字辈50字：希言公彦承，宏闻贞尚衍。兴毓传纪广，昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。建道敦安定，懋修肇益常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。四川宜宾：成仕永远景，思彦祖宗智朝廷。学仁存义万长龄，从本德政必显达，定逢贤良继高明，日元维荣集学绍登鹏举。四川宜宾：思彦祖宗志朝廷，学仁存义万长龄，从本德政必显达，定逢贤良继高明。四川合江：文友仲大孝，万时绍应兴。梦汝如天杰，惟宗祖必荣。思承昌盛嗣，元开廷懋...

百姓曾指百官吗？百姓称呼的由来

"老百姓"现在是指广大人民群众，但在古时，“百姓”并非指广大的平民阶层，而是指贵族群体。几千年前，黄河流域有几个强大的部落：黄帝、炎帝、夷与九黎，经过多年混战，形成了以黄帝族为主导，炎帝族与夷族辅助的部落联盟，并成功战胜了九黎族。这个联盟的核心是由约一百个氏族构成，这些氏族的成员便被统称为“百姓”。而战败的九黎族俘虏就被称为“黎民”，两者相当于奴隶主与奴隶。“百姓”一词最早出现在《尚书》：“九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变是雍。”这里，“九族”指的是尧帝的亲属族群；“百姓”指百官；而“黎民”则是指奴隶。“百”在此处代表数量众多，“姓”则是族号，只有贵族才有资格拥有姓氏，奴隶则没有姓。清代学者俞正燮在《癸巳类稿》中明确指出，“百姓”特指担任官职者，而非寻常百姓。这意味着“百姓”最初是仅次于诸侯的官员们的专属称号，直到战国以后，“百姓”才逐渐演变为人民群众的统称。除“百姓”外，...

国民党元老李石曾写的家谱序言

李石曾的简历，用一两句话可能讲不清楚。他的父亲是晚清军机大臣李鸿藻，他是中法大学的创办人之一，也是故宫博物院的创建人之一。是一位真正有学识的人。他曾为江苏武进的雪堰吴氏家族攥写《雪堰吴氏十一修世谱》序言，这篇经典之作也使得他能够立名于谱牒研究名家之列。我们节选其中一部分，来了解这位民国大家所写的家谱序言中的高明之处。“惟世变日新，而族谱之为益，昔惟有益于宗法，今且有益于学术”。清代学者纪晓岚没有把家谱录入《四库全书》。但李石曾认可家谱的价值和作用，他认为家谱不仅有益于宗法，也有益于学术，这种观念和现在的很多学者完全一致。“即如吴谱之最谨严者，不妄攀华族，而乱其祖系。”他用这句话表明了自己的修谱态度。以前很多世家大族往往会聘请修谱师来完成家谱的修撰，由于这些家谱中包含了几十代先祖的传承关系，修谱师不可能一个个去求证资料的真伪，这样就会造成很多信息是错漏的。把这种求真务实的精神落实到修谱工作中...

“南丰七曾”包含哪七个人？他们因何被聚集一起？

在历史文化层面，人物合称是普遍的现象，他们多因才华被聚集，如“建安七子”、“唐宋八大家”、“三苏”、“李杜”等。今日，小谱将要介绍的是“南丰七曾”，这个合称是不是相对陌生呢？“南丰七曾”指的是生于建昌南丰的七个曾姓人，分别为曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦，他们还有一个共同点——皆为宋朝人。曾巩曾巩为“南丰七曾”之首，亦被称为“南丰先生”。他是北宋的官员、文史学家，也是唐宋八大家之一，可见其文学成就之卓著。曾巩的主要成就在文，但亦能诗。他现存诗400余首，其中以七绝为成就最高，代表诗词有《西楼》、《城南》、《咏柳》等，诗词以质朴，雄浑超逸，深刻为特色。他的文主要侧重史传、策论等应用文。他的文剖析微言，阐明疑义，不露锋芒，代表文章有《唐论》、《墨池记》、《越州赵公救灾记》、《寄欧阳舍人书》、《上福州执政书》等。历史上对他的文学成就评价颇高，王安石说：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”...

孔孟颜曾四个姓氏，为什么家谱是一样的？

在华夏大地,有且只有四姓是所谓的“通天家谱”，这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，四家所用的字辈千百年来完全相同。这四姓始祖，古往今来，皆以圣人尊之。至圣为孔子，孟子被尊为亚圣，他是孔子之再传弟子，而复圣颜回、宗圣曾子均是孔子的嫡传高足。先提一句，孔子与孔氏的关系，在之前的推文中已经有论及，这里不再赘述，有问题欢迎移步至往期文章讨论哦~这个看似与国家民族没有多大关系的同族谱之字辈，实际上却折射出一个民族血脉相承的缩影。一、该四姓后人的现取名，正式订出行辈是从孔门第五十六代开始的。明朝初年，朱元璋曾赐孔氏八个辈字：即“公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年第五十七代孔讷先后袭封衍圣公。明末由第六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准，崇祯帝赐字“兴毓传继广，昭宪庆繁祥。”至清朝乾隆皇帝又赐字“令德维垂佑，钦绍念...

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