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现代

湖南·益阳

赵

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始祖：赵子玉

散居地：湖南省益阳县等地.

族谱页数： 1200

编修人：赵显治,赵达裕,赵达泰

浏览量：0

赵氏七修族谱 [21卷,首2卷,末3卷]

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湖南省益阳县等地.

原书: [出版地不详] : 琴鹤堂藏, 民国18[1929]修. 24册 : 插图, 世系表. 注 : 缺卷13. 受姓始祖 : 周穆王以勋封赵城,赐姓赵氏. 益阳始迁祖 : (元明之际) 赵子玉,字辛一. 由湖北荆州府松滋县随父宦游宝庆, 遭世乱, 避于益阳书堂, 赘胡氏, 居于此. 子玉公下三大房 : (明) 赵贵全,字以福 ; 赵贵缘 ; 赵贵贤,字廷聘,号庆峰. 谱含''志, 永, 章, 显, 伦'' 辈份的世系资料. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 版心题 : 书堂赵氏七修族谱. 书名据书衣题编目.

始祖：赵子玉

散居地：湖南省益阳县等地.

族谱页数： 1574

编修人：赵显治,赵达裕,赵达泰

浏览量：0

赵氏七修族谱 [21卷,首2卷,末3卷]

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湖南省益阳县等地.

原书: [出版地不详] : 琴鹤堂藏, 民国18[1929]修. 24册 : 插图, 世系表. 注 : 缺卷13. 受姓始祖 : 周穆王以勋封赵城,赐姓赵氏. 益阳始迁祖 : (元明之际) 赵子玉,字辛一. 由湖北荆州府松滋县随父宦游宝庆, 遭世乱, 避于益阳书堂, 赘胡氏, 居于此. 子玉公下三大房 : (明) 赵贵全,字以福 ; 赵贵缘 ; 赵贵贤,字廷聘,号庆峰. 谱含''志, 永, 章, 显, 伦'' 辈份的世系资料. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 版心题 : 书堂赵氏七修族谱. 书名据书衣题编目.

始祖：赵子玉

散居地：湖南省益阳县等地.

族谱页数： 3008

编修人：赵显治,赵达裕,赵达泰

浏览量：0

赵氏七修族谱 [21卷,首2卷,末3卷]

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湖南省益阳县等地.

原书: [出版地不详] : 琴鹤堂藏, 民国18[1929]修. 24册 : 插图, 世系表. 注 : 缺卷13. 受姓始祖 : 周穆王以勋封赵城,赐姓赵氏. 益阳始迁祖 : (元明之际) 赵子玉,字辛一. 由湖北荆州府松滋县随父宦游宝庆, 遭世乱, 避于益阳书堂, 赘胡氏, 居于此. 子玉公下三大房 : (明) 赵贵全,字以福 ; 赵贵缘 ; 赵贵贤,字廷聘,号庆峰. 谱含''志, 永, 章, 显, 伦'' 辈份的世系资料. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 版心题 : 书堂赵氏七修族谱. 书名据书衣题编目.

始祖：赵子玉

散居地：湖南省益阳县等地.

族谱页数： 3154

编修人：赵显治,赵达裕,赵达泰

浏览量：0

赵氏七修族谱 [21卷,首2卷,末3卷]

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湖南省益阳县等地.

原书: [出版地不详] : 琴鹤堂藏, 民国18[1929]修. 24册 : 插图, 世系表. 注 : 缺卷13. 受姓始祖 : 周穆王以勋封赵城,赐姓赵氏. 益阳始迁祖 : (元明之际) 赵子玉,字辛一. 由湖北荆州府松滋县随父宦游宝庆, 遭世乱, 避于益阳书堂, 赘胡氏, 居于此. 子玉公下三大房 : (明) 赵贵全,字以福 ; 赵贵缘 ; 赵贵贤,字廷聘,号庆峰. 谱含''志, 永, 章, 显, 伦'' 辈份的世系资料. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 版心题 : 书堂赵氏七修族谱. 书名据书衣题编目.

始祖：趙萬臺,趙萬滸,趙福一,趙萬卷

散居地：湖南省益阳县等地.

族谱页数： 1432

编修人：赵文世,赵盛德,赵觉世

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赵氏五修家谱 [20卷]

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湖南省益阳县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]. 18册 : 插图. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 长房始祖 : 赵万台. 明洪武初,从河南祥符,徙常德桃源. 再徙益阳兰溪落业,地名赵家坪. 次房始祖 : 赵万浒. 原籍河南祥符,明洪武间至湖南常德桃源,再迁益阳兰溪. 万卷房鼻祖 : (元) 赵福一,字厚载,号孔皆. 由河南迁江右,再迁湖南益阳. 一派祖 : 赵万卷,字天爵,号禄郎. 福一公之子. 原籍河南开封祥符,自元始迁江右,再迁益阳. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 𫞚阳赵氏家谱. 版心题 : 𫞚阳赵氏五修族谱.

始祖：趙萬臺,趙萬滸,趙福一,趙萬卷

散居地：湖南省益阳县等地.

族谱页数： 1463

编修人：赵文世,赵盛德,赵觉世

浏览量：0

赵氏五修家谱 [20卷]

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湖南省益阳县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]. 18册 : 插图. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 长房始祖 : 赵万台. 明洪武初,从河南祥符,徙常德桃源. 再徙益阳兰溪落业,地名赵家坪. 次房始祖 : 赵万浒. 原籍河南祥符,明洪武间至湖南常德桃源,再迁益阳兰溪. 万卷房鼻祖 : (元) 赵福一,字厚载,号孔皆. 由河南迁江右,再迁湖南益阳. 一派祖 : 赵万卷,字天爵,号禄郎. 福一公之子. 原籍河南开封祥符,自元始迁江右,再迁益阳. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 𫞚阳赵氏家谱. 版心题 : 𫞚阳赵氏五修族谱.

始祖：趙萬臺,趙萬滸,趙福一,趙萬卷

散居地：湖南省益阳县等地.

族谱页数： 3174

编修人：赵文世,赵盛德,赵觉世

浏览量：0

赵氏五修家谱 [20卷]

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湖南省益阳县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]. 18册 : 插图. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 长房始祖 : 赵万台. 明洪武初,从河南祥符,徙常德桃源. 再徙益阳兰溪落业,地名赵家坪. 次房始祖 : 赵万浒. 原籍河南祥符,明洪武间至湖南常德桃源,再迁益阳兰溪. 万卷房鼻祖 : (元) 赵福一,字厚载,号孔皆. 由河南迁江右,再迁湖南益阳. 一派祖 : 赵万卷,字天爵,号禄郎. 福一公之子. 原籍河南开封祥符,自元始迁江右,再迁益阳. 散居地 : 湖南省益阳县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 𫞚阳赵氏家谱. 版心题 : 𫞚阳赵氏五修族谱.

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百家姓为何以“赵姓”开篇？

百家姓为何以“赵姓”开篇？

“赵钱孙李，周吴郑王……”，百家姓是古代很多小孩子启蒙读物，和三字经，弟子规是私塾里最常见的读物，然而很多人会有一个疑惑，百家姓以赵为开头，这里面到底有何玄妙？《百家姓》以“赵”姓开头，王姓家谱小编认为不外乎下面的原因：1、历史背景成书时代：《百家姓》成书于北宋初年，作者未知，大宋朝开国皇帝是宋太祖赵匡胤，也称赵官家，在封建朝代，皇帝拥有至高无上的地位，所以“赵”是国姓，地位极高。在封建社会中，皇帝是天子，龙子龙孙，其姓氏被视为权力的象征。为了表示对皇权的尊重和维护统治秩序，《百家姓》的作者将“赵”姓置于首位，以体现皇家的崇高地位。2、姓氏来源姓氏起源：“赵”姓出自嬴姓，是华夏人文始祖少昊的后裔。据传说，赵姓的具体祖先是少昊的裔孙造父。造父是西周时著名的驾车能手，因驾车有功被周穆王封于赵城（今山西洪洞赵城镇一带），其后代便以封地名为氏，称赵氏。显赫家族：赵氏家族在历史上人才辈出，如春秋时期...

百家姓排名第8位的赵氏86个堂号大全

百家姓排名第8位的赵氏86个堂号大全

根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，赵姓在百家姓中排名第8位，人口2867万，是百家姓中的超级大姓。赵氏家族的堂号有很多，其中比较著名的包括：天水堂、琴鹤堂、半部堂等。以下是赵氏86个堂号大全，供大家参考。天水堂、广陵堂、爱日堂、日生堂、爱畏堂、畏爱堂、合爱堂、完璧堂、连璧堂、连城堂、宝玉堂、浚仪堂、半部堂、清献堂、琴鹤堂、爱敬堂、报本堂、操存堂、成文堂、诚有堂、承启堂、崇德堂、崇礼堂、创基堂、萃涣堂、德厚堂、棣华堂、读伦堂、惇叙堂。敦本堂、敦德堂、敦厚堂、敦伦堂、敦睦堂、敦叙堂、谷诒堂、光裕堂、怀德堂、怀永堂、会宗堂、积善堂、江楼祠、金鉴堂、经德堂、敬睦堂、敬思堂、敬彝堂、来仪堂、乐善堂、绵远堂、明德堂、明宗堂、沐恩堂、南安堂、亲睦堂、勤业堂、庆源堂、全善堂。善庆堂、双砚堂、思成堂、思敬堂、松荫堂、同春堂、文彬堂、文杏堂、咸淳堂、孝思堂、孝享堂、孝义堂、孝友堂、叙伦堂、衍庆堂、...

家谱字辈起源用法：宋太祖赵匡胤制定的字辈文化

家谱字辈起源用法：宋太祖赵匡胤制定的字辈文化

一：字辈起源可以追溯到宋朝。宋太祖赵匡胤为后代取名时，规定了十三个字，连同自己的“匡”字，共十四字，形成了一副对联：“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这一规定为后世字辈的形成奠定了基础。此后，字辈逐渐在各大家族中流传开来，成为规范家族命名的重要方式。宋孝宗赵昚（shen）作为宋太祖的七世孙，其名字也遵循了这一规定。他的字“元永”与他的名字“伯琮”或“玮”相结合，体现了家族的命名传统。自宋太祖开始，这种按字辈取名的方式在后世子孙中得到了延续。每一代的子孙都按照规定的字辈来取名，这有助于区分家族成员的身份和辈分。二：字辈形式多种多样，但通常情况下，主要有两种形式：类诗体和对联。类诗体以四言、五言、七言或八言为主，读起来流畅且富有节奏感，易于记忆和传承。对联形式的字辈则相对较少见，它通常由上下联组成，对仗工整，寓意深远。还有一种特殊的双重字辈。这种字辈不仅规定了每个字辈的字，还规定了名字中另一...

春分|来康康四川赵氏家族春分祭祖大典现场

春分|来康康四川赵氏家族春分祭祖大典现场

春分，顾名思义，是平分了春季，此时昼夜平分，各占12小时。春分时节是农民春耕的关键时刻，春分过后，越冬作物进入生长阶段，要加强田间管理。由于气温回升快，需水量相对较大，农民要加强蓄水保墒。春分的主要习俗有放风筝、吃春菜、玩竖蛋游戏等。春分还有一个重要的民俗，就是扫墓祭祖。春分时节开始扫墓祭祖，也称春祭。据《礼记》记载“祭日于坛”，之后这一习俗就在历代相传下来。”日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，又叫朝日坛，它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神（太阳）的地方。据《清高宗实录》记载，“春分祭日，乃国之大典。”乾隆皇帝在春分这天，会举行祭日仪式，皇上有时会亲自前往祭祀大典，有时不亲自去，会派人代替他参加祭祀大典。春分和清明都是中国传统的祭祀节日。春分祭祖和清明祭祖有什么区别呢？二者的主要区别是，范围和习俗有差异。清明祭祖是全国各地扫墓祭祖最重要的日子，范围之广，人流之多，堪比春节。春分祭祖...

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

赵钱孙李，周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口，简洁易懂的四字语句，超越众多姓氏典籍，成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍，很多孩子都会背诵。那么，《百家姓》的排序有什么讲究呢？为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢？我们都知道，王氏是中国人口最多的姓氏，很多人都有个隔壁老王的邻居，没听说有叫隔壁老赵的。其实，《百家姓》并不是按照人口排名来排序的，跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年，而宋朝“赵”是国姓，皇帝都姓赵，赵姓如果排第二，哪个姓氏敢排第一啊？那么，为什么钱氏排行第二呢？这和吴越国有关，当时，吴越国的开国君主叫钱镠liú，他是一个优秀贤明的君主，当时战乱频繁，而在他的治理下，吴越国国泰民安，百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦，吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù，遵循王祖钱镠“善事中原，维护一统”的家训，投降了北宋，这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...

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