民国时期浙江·金华地区祝氏族家族谱 - 族谱网

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民国

浙江·金华

祝

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始祖：祝兴,祝文思,祝让,祝龙,祝鳞,祝辇,祝凤

散居地：浙江省金华市浦江县

族谱页数： 102

编修人：祝学瑄，祝光琪，祝国旺

浏览量：47709

長陵祝氏宗譜

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浙江省金华市浦江县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国38[1949]年十八修. 26册：插图, 人像, 世系表. 受姓祖: (周) 侯光. 受周封居太原祝邱, 后为姓. 江陵祖: 祝文思. 为侯光公57世孙. 浦阳长陵始迁祖(1世): (宋) 祝兴,字伯荣,号陵阳,行武五一. 为侯光公84世孙. 自歙迁居处之括苍, 宋隆兴间迁浦之通化乡长陵居焉. 兴公派下房祖(4世): (宋) 祝让,字如逊,号景梅,行云一 ; 祝龙,字如变,号侣梅,行云二 ; 祝鳞,字如化,号望槐,行云三(后裔另有支谱) ; 祝凤,字如仪,号对松,行云四 ; 祝辇,字如载,号松泉,行云五(后裔另有支谱). 让公派下支祖(9世): (元明之际) 祝珮,字君玉,号瑞峰,行仁一. 龙公派下支祖(9世): (元明之际) 祝善珍,字宗堂,行焕四 ; 祝善增,字宗益,行焕六 ; 祝善源,字宗泉,行焕七 ; 祝善地,字宗友,行焕八 ; 祝善珍,字宗堂,行焕四 ; 祝善言,字宗发,行焕十...等. 凤公派下支祖(9世): (元明之际) 祝永童,字宗正 ; 祝永曾,字宗则,行仁三 ; 祝永昱,字宗立,行仁四 ; 祝永暿,字宗曜,行仁十八 ; 祝永晈,字宗明,行仁六 ; 祝永晭,行仁十六...等. 派行似为(1-18世): 武文通云震茂祐泰焕(仁)盛(义) 余(信)正(积)高(玉志)干(逊)元福禄寿. 讳字母(19世起): 立得有登光其学国成昌贤良能继起名望益崇隆. 表字母(19世起): 明一子士联志养君日可承先兼启后耀祖复荣宗. 行字母(19世起): 钟清桂荣奎锦深相焕增弓冶贻谋远箕裘绍绪洪. 散居地: 浙江省浦江县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目.

始祖：祝兴,祝文思,祝让,祝龙,祝鳞,祝辇,祝凤

散居地：浙江省金华市浦江县

族谱页数： 113

编修人：祝学瑄，祝光琪，祝国旺

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浙江省金华市浦江县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国38[1949]年十八修. 26册：插图, 人像, 世系表. 受姓祖: (周) 侯光. 受周封居太原祝邱, 后为姓. 江陵祖: 祝文思. 为侯光公57世孙. 浦阳长陵始迁祖(1世): (宋) 祝兴,字伯荣,号陵阳,行武五一. 为侯光公84世孙. 自歙迁居处之括苍, 宋隆兴间迁浦之通化乡长陵居焉. 兴公派下房祖(4世): (宋) 祝让,字如逊,号景梅,行云一 ; 祝龙,字如变,号侣梅,行云二 ; 祝鳞,字如化,号望槐,行云三(后裔另有支谱) ; 祝凤,字如仪,号对松,行云四 ; 祝辇,字如载,号松泉,行云五(后裔另有支谱). 让公派下支祖(9世): (元明之际) 祝珮,字君玉,号瑞峰,行仁一. 龙公派下支祖(9世): (元明之际) 祝善珍,字宗堂,行焕四 ; 祝善增,字宗益,行焕六 ; 祝善源,字宗泉,行焕七 ; 祝善地,字宗友,行焕八 ; 祝善珍,字宗堂,行焕四 ; 祝善言,字宗发,行焕十...等. 凤公派下支祖(9世): (元明之际) 祝永童,字宗正 ; 祝永曾,字宗则,行仁三 ; 祝永昱,字宗立,行仁四 ; 祝永暿,字宗曜,行仁十八 ; 祝永晈,字宗明,行仁六 ; 祝永晭,行仁十六...等. 派行似为(1-18世): 武文通云震茂祐泰焕(仁)盛(义) 余(信)正(积)高(玉志)干(逊)元福禄寿. 讳字母(19世起): 立得有登光其学国成昌贤良能继起名望益崇隆. 表字母(19世起): 明一子士联志养君日可承先兼启后耀祖复荣宗. 行字母(19世起): 钟清桂荣奎锦深相焕增弓冶贻谋远箕裘绍绪洪. 散居地: 浙江省浦江县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目.

始祖：祝兴,祝文思,祝让,祝龙,祝鳞,祝辇,祝凤

散居地：浙江省金华市浦江县

族谱页数： 114

编修人：祝学瑄，祝光琪，祝国旺

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浙江省金华市浦江县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国38[1949]年十八修. 26册：插图, 人像, 世系表. 受姓祖: (周) 侯光. 受周封居太原祝邱, 后为姓. 江陵祖: 祝文思. 为侯光公57世孙. 浦阳长陵始迁祖(1世): (宋) 祝兴,字伯荣,号陵阳,行武五一. 为侯光公84世孙. 自歙迁居处之括苍, 宋隆兴间迁浦之通化乡长陵居焉. 兴公派下房祖(4世): (宋) 祝让,字如逊,号景梅,行云一 ; 祝龙,字如变,号侣梅,行云二 ; 祝鳞,字如化,号望槐,行云三(后裔另有支谱) ; 祝凤,字如仪,号对松,行云四 ; 祝辇,字如载,号松泉,行云五(后裔另有支谱). 让公派下支祖(9世): (元明之际) 祝珮,字君玉,号瑞峰,行仁一. 龙公派下支祖(9世): (元明之际) 祝善珍,字宗堂,行焕四 ; 祝善增,字宗益,行焕六 ; 祝善源,字宗泉,行焕七 ; 祝善地,字宗友,行焕八 ; 祝善珍,字宗堂,行焕四 ; 祝善言,字宗发,行焕十...等. 凤公派下支祖(9世): (元明之际) 祝永童,字宗正 ; 祝永曾,字宗则,行仁三 ; 祝永昱,字宗立,行仁四 ; 祝永暿,字宗曜,行仁十八 ; 祝永晈,字宗明,行仁六 ; 祝永晭,行仁十六...等. 派行似为(1-18世): 武文通云震茂祐泰焕(仁)盛(义) 余(信)正(积)高(玉志)干(逊)元福禄寿. 讳字母(19世起): 立得有登光其学国成昌贤良能继起名望益崇隆. 表字母(19世起): 明一子士联志养君日可承先兼启后耀祖复荣宗. 行字母(19世起): 钟清桂荣奎锦深相焕增弓冶贻谋远箕裘绍绪洪. 散居地: 浙江省浦江县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目.

始祖：祝兴,祝文思,祝让,祝龙,祝鳞,祝辇,祝凤

散居地：浙江省金华市浦江县

族谱页数： 116

编修人：祝学瑄，祝光琪，祝国旺

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浙江省金华市浦江县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国38[1949]年十八修. 26册：插图, 人像, 世系表. 受姓祖: (周) 侯光. 受周封居太原祝邱, 后为姓. 江陵祖: 祝文思. 为侯光公57世孙. 浦阳长陵始迁祖(1世): (宋) 祝兴,字伯荣,号陵阳,行武五一. 为侯光公84世孙. 自歙迁居处之括苍, 宋隆兴间迁浦之通化乡长陵居焉. 兴公派下房祖(4世): (宋) 祝让,字如逊,号景梅,行云一 ; 祝龙,字如变,号侣梅,行云二 ; 祝鳞,字如化,号望槐,行云三(后裔另有支谱) ; 祝凤,字如仪,号对松,行云四 ; 祝辇,字如载,号松泉,行云五(后裔另有支谱). 让公派下支祖(9世): (元明之际) 祝珮,字君玉,号瑞峰,行仁一. 龙公派下支祖(9世): (元明之际) 祝善珍,字宗堂,行焕四 ; 祝善增,字宗益,行焕六 ; 祝善源,字宗泉,行焕七 ; 祝善地,字宗友,行焕八 ; 祝善珍,字宗堂,行焕四 ; 祝善言,字宗发,行焕十...等. 凤公派下支祖(9世): (元明之际) 祝永童,字宗正 ; 祝永曾,字宗则,行仁三 ; 祝永昱,字宗立,行仁四 ; 祝永暿,字宗曜,行仁十八 ; 祝永晈,字宗明,行仁六 ; 祝永晭,行仁十六...等. 派行似为(1-18世): 武文通云震茂祐泰焕(仁)盛(义) 余(信)正(积)高(玉志)干(逊)元福禄寿. 讳字母(19世起): 立得有登光其学国成昌贤良能继起名望益崇隆. 表字母(19世起): 明一子士联志养君日可承先兼启后耀祖复荣宗. 行字母(19世起): 钟清桂荣奎锦深相焕增弓冶贻谋远箕裘绍绪洪. 散居地: 浙江省浦江县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目.

始祖：祝兴,祝文思,祝让,祝龙,祝鳞,祝辇,祝凤

散居地：浙江省金华市浦江县

族谱页数： 153

编修人：祝学瑄，祝光琪，祝国旺

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国38[1949]年十八修. 26册：插图, 人像, 世系表. 受姓祖: (周) 侯光. 受周封居太原祝邱, 后为姓. 江陵祖: 祝文思. 为侯光公57世孙. 浦阳长陵始迁祖(1世): (宋) 祝兴,字伯荣,号陵阳,行武五一. 为侯光公84世孙. 自歙迁居处之括苍, 宋隆兴间迁浦之通化乡长陵居焉. 兴公派下房祖(4世): (宋) 祝让,字如逊,号景梅,行云一 ; 祝龙,字如变,号侣梅,行云二 ; 祝鳞,字如化,号望槐,行云三(后裔另有支谱) ; 祝凤,字如仪,号对松,行云四 ; 祝辇,字如载,号松泉,行云五(后裔另有支谱). 让公派下支祖(9世): (元明之际) 祝珮,字君玉,号瑞峰,行仁一. 龙公派下支祖(9世): (元明之际) 祝善珍,字宗堂,行焕四 ; 祝善增,字宗益,行焕六 ; 祝善源,字宗泉,行焕七 ; 祝善地,字宗友,行焕八 ; 祝善珍,字宗堂,行焕四 ; 祝善言,字宗发,行焕十...等. 凤公派下支祖(9世): (元明之际) 祝永童,字宗正 ; 祝永曾,字宗则,行仁三 ; 祝永昱,字宗立,行仁四 ; 祝永暿,字宗曜,行仁十八 ; 祝永晈,字宗明,行仁六 ; 祝永晭,行仁十六...等. 派行似为(1-18世): 武文通云震茂祐泰焕(仁)盛(义) 余(信)正(积)高(玉志)干(逊)元福禄寿. 讳字母(19世起): 立得有登光其学国成昌贤良能继起名望益崇隆. 表字母(19世起): 明一子士联志养君日可承先兼启后耀祖复荣宗. 行字母(19世起): 钟清桂荣奎锦深相焕增弓冶贻谋远箕裘绍绪洪. 散居地: 浙江省浦江县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目.

始祖：祝兴,祝文思,祝让,祝龙,祝鳞,祝辇,祝凤

散居地：浙江省金华市浦江县

族谱页数： 189

编修人：祝学瑄，祝光琪，祝国旺

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国38[1949]年十八修. 26册：插图, 人像, 世系表. 受姓祖: (周) 侯光. 受周封居太原祝邱, 后为姓. 江陵祖: 祝文思. 为侯光公57世孙. 浦阳长陵始迁祖(1世): (宋) 祝兴,字伯荣,号陵阳,行武五一. 为侯光公84世孙. 自歙迁居处之括苍, 宋隆兴间迁浦之通化乡长陵居焉. 兴公派下房祖(4世): (宋) 祝让,字如逊,号景梅,行云一 ; 祝龙,字如变,号侣梅,行云二 ; 祝鳞,字如化,号望槐,行云三(后裔另有支谱) ; 祝凤,字如仪,号对松,行云四 ; 祝辇,字如载,号松泉,行云五(后裔另有支谱). 让公派下支祖(9世): (元明之际) 祝珮,字君玉,号瑞峰,行仁一. 龙公派下支祖(9世): (元明之际) 祝善珍,字宗堂,行焕四 ; 祝善增,字宗益,行焕六 ; 祝善源,字宗泉,行焕七 ; 祝善地,字宗友,行焕八 ; 祝善珍,字宗堂,行焕四 ; 祝善言,字宗发,行焕十...等. 凤公派下支祖(9世): (元明之际) 祝永童,字宗正 ; 祝永曾,字宗则,行仁三 ; 祝永昱,字宗立,行仁四 ; 祝永暿,字宗曜,行仁十八 ; 祝永晈,字宗明,行仁六 ; 祝永晭,行仁十六...等. 派行似为(1-18世): 武文通云震茂祐泰焕(仁)盛(义) 余(信)正(积)高(玉志)干(逊)元福禄寿. 讳字母(19世起): 立得有登光其学国成昌贤良能继起名望益崇隆. 表字母(19世起): 明一子士联志养君日可承先兼启后耀祖复荣宗. 行字母(19世起): 钟清桂荣奎锦深相焕增弓冶贻谋远箕裘绍绪洪. 散居地: 浙江省浦江县等地. 书名据书衣题, 版心题, 及卷端题编目.

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生日快乐！热烈庆祝中国共产党成立103周年！

生日快乐！热烈庆祝中国共产党成立103周年！

在历史的长河中，总有那么一些日子，因为承载了太多的意义而显得格外闪耀。今天，是中国共产党成立103周年诞辰，这是一个属于全体中国人民的骄傲时刻，也是一个不忘初心、砥砺前行的日子。103年前，一群满怀理想的青年，怀揣着改变中国命运的宏伟蓝图，在上海的石库门点燃了革命的火种。从此，中国共产党带领人民走过了一段段波澜壮阔的征程，从苦难走向辉煌，从胜利走向胜利。这是一段充满挑战与机遇的历史，更是一段书写着信仰与梦想的传奇。在中国共产党的坚强领导下，新中国从废墟中崛起，改革开放让古老的东方巨龙焕发出勃勃生机。我们见证了国家从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，感受到了人民生活水平的显著提升，这一切都离不开中国共产党的英明决策与不懈奋斗。今天，我们不仅庆祝党的生日，更是在重温那份不忘初心、牢记使命的誓言。中国共产党始终以人民为中心，坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，不断推进中国特色社会主义伟大事业，为实...

端午祝福怎么说？端午安康还是端午快乐？

端午祝福怎么说？端午安康还是端午快乐？

每到端午节，该说端午快乐还是安康总能引发很多讨论。很多人表示，端午节是祭祖、纪念屈原的节日，说快乐不合适，只能说安康。说快乐的就是“没文化”。而另一些人则认为，端午快乐已经说了很多年了，怎么突然就变成安康了？不让说快乐，整得大家过节都不快乐了。端午节最初源自上古时期自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃飞龙在天、大吉大利之象。后来，爱国诗人屈原在这一天投江而死，大家才开始在端午纪念屈原。从祭祖、纪念屈原、避五毒等习俗来看，祝大家端午安康完全没问题。端午也是充满欢乐气氛的节日，比如吃粽子、划龙舟、放纸鸢等活动。从这些习俗来看，祝大家端午快乐也完全合适。况且，节日快乐的祝福是一个比较宽泛的祝福，它不仅包含着快乐的含义，也包含着身体健康、工作顺利、家庭幸福等诸多内涵。所以族谱网小谱认为，不论是端午快乐还是端午安康，都是我们最真诚的祝福，没有必要对一句祝福语这么苛...

小除夕：腊月二十九上坟请祖仪式祝祷词解析

小除夕：腊月二十九上坟请祖仪式祝祷词解析

主要表达对祖先的敬意和感恩之情，同时祈求祖先的庇佑和保佑家族的平安与繁荣。祝祷词中使用了许多传统信仰和习俗中的元素，如祭祖、上坟、烧纸钱等，以及一些象征吉祥的动物和神灵，如金鸡、玉犬、龙神君等。习俗祭祖仪式的祝祷词：伏以金鸡啼喔喔，玉犬吠哦哦。今日我辈，满怀敬意，聚集于此，为祭祖上坟，共叙孝思。一拜恭请天地神明，日月三光，东方甲乙木、青帝龙神君，南方丙丁火、赤帝龙神君，西方庚辛金、白帝龙神君，北方壬癸水、黑帝龙神君，中央戊己土、黄帝龙神君。我辈所敬，非止于天地之间，亦在于人心之内。再拜请天下地主武夷王、本土伯公伯婆、本山山神龙神、后土福神、守墓童子、掌墓童郎。手把金扣银锁匙。引出墓主。请祖公祖妣，低头喝酒，抬头庇佑。庇佑色孙人等。参拜向后。特此请祖公祖妣出就坟堂，到其座位。阖家人等、一年四季、平安顺利、临门吉庆、阖家兴隆、男添百福、女纳千祥、读荣耕富、财旺丁昌。化钱鸣炮，色孙人等具备有金纸...

婴儿出生后“送祝米”民俗：一种庆祝婴儿诞生的传统习俗

婴儿出生后“送祝米”民俗：一种庆祝婴儿诞生的传统习俗

山东地区婴儿出生后“送祝米”传统习俗。主要是在婴儿出生后，亲朋好友和产妇的娘家人会带着鸡蛋、红糖等礼物前来贺喜，这被称为“送祝米”。“送祝米”是指在婴儿出生(俗称“添喜”)之后一般生子之家在大门上挑一块红布，“挑红”便是“添喜”的标志，有的生子之家还会在大门两侧各挂一个灯笼,“添灯”谐音为“添丁”。般左邻右舍见到“挑红”就会拿鸡蛋、红糖之类的礼物来贺喜。娘家人接到喜讯后，有的立即就给主家“送祝米”，主家择日宴请。山东临清一带，娘家人在接到报喜的鸡蛋后，就派人送挂面、鸡蛋、米糖等物，称作“送汤米”。到孩子出生后第12天，姥姥、姨姨再亲自来探望，称作“做日子”。这天娘家人送鸡蛋，个数要与产妇岁数相同，此外再加两个，也有的送100个，取婴儿“长命百岁”之意。山东聊城一带也是接到喜讯后即“送祝米”一般是糯米、红糖、鸡蛋挂面等四样礼物。主家用红鸡蛋答谢，男双女单，数目不拘。婴儿出生第12天时，称作“...

出生婴儿“洗三”习俗：中国传统文化中婴儿祝福仪式

出生婴儿“洗三”习俗：中国传统文化中婴儿祝福仪式

婴儿降生后，各种人生礼仪便伴随在其身边，最初的三天，仅限在至亲的小范围内。在婴儿出生后的第三天，家中便要举行正式的庆贺仪式，这个仪式名叫“三朝”如山东、北京一带也叫“洗三”。“洗三”的并非民间习俗独有，宫廷大内也有此习俗，今雍和宫内就陈列着一只铜制的九龙浴盆，那是乾隆皇帝'洗三”时用过的。“洗三”首先是洗去婴儿身上的污秽，象征着洗去婴儿前生的污垢;其次是祈求长命百岁、吉祥如意等。“洗三”用的铜盆那么，谁来主持这个“洗三”仪式呢?过去，在山东一带一般由接生婆主持。通常在午饭后于产妇的卧室内举行。首先，在产房外间正面设上香案供奉碧霞元君、送子娘娘、豆疹娘娘等神像;在产妇卧室的炕头上还供着“床公”“床母”的神像。照例由婆婆上香磕头，接生婆也随之三拜。然后本家将盛有以槐树枝、艾叶熬成汤的铜盆以及一切礼仪用品均摆在炕上。这时，接生婆把婴儿一抱，“洗三”的序幕就拉开了。依家族成员尊卑长幼带头往盆里添一...

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