清朝时期湖北·黄冈地区朱氏族家族谱

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清朝

湖北·黄冈

朱

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朱氏族谱

始祖：朱本真,朱正华,朱正国,朱正兴,朱正旺,朱正新,朱正朝

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数： 43

编修人：朱传宝,朱仁斌

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原书: 墨写影印 : 双龙抱福堂藏,1992年. 3册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : 朱康氏婆婆. 公名失考,以妣为开族始祖. 一世祖 : 朱本真. 源流 : 原籍江西, 明洪武间由豫章徙黄冈青坵. 十世分三派: 中份; 东份; 西份. 西份支祖 : 朱正华 ; 朱正国. 东份支祖 : 朱正兴 ; 朱正旺. 中份支祖 : 朱正新 ; 朱正朝. 宗派(1-18世) : 本绍道文子?公廷山大正继应启文士方如斯. 续派 : 家必传仁盛昌光其尚明国朝崇礼在庆世太成均进化宏开绪旭映发嗣新敦伦忠孝义诚笃陆宗亲. 散居地 : 湖北省黄冈县等地.

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朱氏族谱

始祖：朱本真,朱正华,朱正国,朱正兴,朱正旺,朱正新,朱正朝

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数： 54

编修人：朱传宝,朱仁斌

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始祖：朱本真,朱正华,朱正国,朱正兴,朱正旺,朱正新,朱正朝

散居地：湖北省黄冈县等地.

族谱页数： 64

编修人：朱传宝,朱仁斌

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散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数： 405

编修人：朱本炎等修

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原书: [出版地不详] : 积善堂, 清光绪22[1896]. 9册 : 插图, 世系表. 黄冈始迁祖 : (明) 朱昱. 散居地 : 湖北省黄冈县等地.

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朱氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数： 391

编修人：朱德桢...[等]纂修

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原书: [出版地不详] : 积善堂, 清光绪22[1896]. 9册 : 世系表始祖 : (宋) 朱邑. 黄冈始迁祖 : (明) 朱昱,字日立. 散居地 : 湖北省黄冈县等地.

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朱氏族谱

散居地：中国, 湖北省, 黄冈县中国, 湖北省

族谱页数： 900

编修人：朱维辟总纂 ; 朱屏总理 ; 朱宠锡总修

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原书: [出版地不详] : 安义堂藏, 清光绪5[1879]修. 存17册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱缺卷18. 徽州婺源始祖 : (元) 朱文. 江右乐平祖 : 朱钧迁. 文公第三子之五世孙. 派祖 : 朱祥四. 文公六世孙. 生聪一, 聪二, 聪三, 聪四. 黄冈始迁祖 : (明) 朱聪一 ; 朱聪三 ; 朱聪四. 洪武间自江右饶州俱迁湖广黄冈. 派言 : 聪寿元文永金廷守自光继国承天庆丰功泽万邦逢时明大道秉义起忠良纯仁宗懿训长发世恒昌. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 书衣题 : 黄冈朱氏宗谱. 江右饶州

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朱氏族谱

始祖：朱介,朱迁,朱盛

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 128

编修人：朱盛筠

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原书: [出版地不详] : 敦本堂, 民国33[1944]. 存12册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱总卷数不详. 部分破损严重, 难以阅读. 一世远祖 : 朱介. 居歙县. 宗祖 : (元) 朱迁,名炜,字克升. 始祖 : (元明之际) 朱盛. 迁公第三子. 由江西饶州乐平县迁湖北黄冈. 盛公下三子 : 朱仁卿(徙罗田) ; 朱显卿(居蕲水) ; 朱和卿(留黄冈). 此谱为仁卿公下宗谱. 罗田三世祖 : 朱德润. 仁卿公之孙. 下有四子 : 朱天辰 ; 朱天富 ; 朱天工 ; 朱天申. 此谱含富, 申两派后之世系资料. 天富派下三房 : 朱仲仁,字白严 ; 朱仲泗 ; 朱仲溪,字玉琦,号国涛. 天申派下四房 : 朱源青 ; 朱源洪 ; 朱源璧 ; 朱源逊(后不详). 原派字 : 世文维宿列长盛毓贤英. 新立派 : 宽厚贻安善廉能重品行修齐敦孝友仕进庆忠贞远引书香绪常逢锡命荣宗支勤保守百代著芳声. 散居地 : 湖北省罗田县等地. 书名据版心题, 及卷端题编目.

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朱氏族谱

始祖：朱介,朱迁,朱盛

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 130

编修人：朱盛筠

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始祖：朱介,朱迁,朱盛

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 158

编修人：朱盛筠

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始祖：朱介,朱迁,朱盛

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 162

编修人：朱盛筠

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始祖：朱介,朱迁,朱盛

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 168

编修人：朱盛筠

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始祖：朱介,朱迁,朱盛

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 178

编修人：朱盛筠

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始祖：朱介,朱迁,朱盛

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 186

编修人：朱盛筠

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始祖：朱介,朱迁,朱盛

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 188

编修人：朱盛筠

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始祖：朱介,朱迁,朱盛

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 208

编修人：朱盛筠

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始祖：朱介,朱迁,朱盛

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 224

编修人：朱盛筠

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始祖：朱介,朱迁,朱盛

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 292

编修人：朱盛筠

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始祖：朱介,朱迁,朱盛

散居地：湖北省罗田县等地.

族谱页数： 300

编修人：朱盛筠

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始祖：朱德明,朱德成,朱德化,朱添福,朱珀,朱瑜,朱珩,朱瑀,朱蕙,朱曜,朱玺,朱兰

散居地：湖北省新洲县, 黄冈县等地.

族谱页数： 156

编修人：朱良和,朱承名,朱元先,朱元金

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原书: [出版地不详] : 紫阳堂 , 1991年续修. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 山西太原寻源姓氏文化研究中心注 : 部分黄冈县今已编辖为新洲县. 始迁祖(1世) : (明) 朱福一,字构材,号习之. 由江右隶籍于黄郡之葛店,继迁新洲下朱家塆,再迁潘塘区. 生子二 : 朱仲文 ; 朱仲武(居新洲下朱家塆). 仲文公下房祖(3世) : 朱德明 ; 朱德成 ; 朱德化. 徳明公下支祖(4世) : 朱添才(发朱胡家,秦家河口,尚家田,廖家田祖) ; 朱添福(河塆祖). 徳成公派下支祖(5世) : 朱珀(细寨祖) ; 朱瑜(上寨祖). 徳化公下支祖(5世) : 朱珩 ; 朱瑀 ; 朱蕙 ; 朱曜 ; 朱玺 ; 朱兰. 派行(12世起) : 文学家传大元良仕泽长承先惟以志立本在从方. 1991年续修派行 : 礼易经韬盛宏才厚海昌光前裕兆胜景星庆云祥. 散居地 : 湖北省新洲县, 黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及卷端题编目. 版心题 : 朱氏宗谱. 谱序题 : 朱氏续修宗谱.

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朱氏族谱

始祖：朱德明,朱德成,朱德化,朱添福,朱珀,朱瑜,朱珩,朱瑀,朱蕙,朱曜,朱玺,朱兰

散居地：湖北省新洲县, 黄冈县等地.

族谱页数： 186

编修人：朱良和,朱承名,朱元先,朱元金

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一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰译文：当我们在餐桌上享用一碗粥或一顿饭时，应当意识到它们来之不易；同样，当我们穿着衣物时，也应想到制作这些衣物所用的半根丝或半缕线的艰辛。浅析：老人们常常告诫我们，做人要学会知足并珍惜眼前的福气。如果我们仔细观察“福”字的结构，可以发现它由“一口人”以及左侧的“衣”和右侧的“田”组成。这象征着一个人拥有衣物和田地，即衣食无忧，这便是极大的福气。如今，随着生活条件的不断改善，我们不再为吃穿而发愁。然而，未曾经历过艰难困苦的人，往往容易养成奢侈浪费的坏习惯。比如，饭菜不合口味就倒掉，衣服款式过时了就丢弃。这种行为是绝对不可取的。佛学认为，人的一生中，福气是有限的。如果在年轻时随意浪费、挥霍无度，难免会折损自己的福报。因此，只有勤俭持家、心存感激，才能确保福气长久。我们应该时刻铭记这些道理，珍惜每一份来之不易的福气和资源，用感恩的心态去面对生活，才能...

朱熹《家礼》中的祠堂制度：中国传统文化精神传承与社会价值

一、朱熹《家礼》中祠堂制度的内涵和特点祠堂制度的内涵朱熹在《家礼》中强调，祠堂是为了满足人们的“报本反始之心，尊祖敬宗之意”而设立的。他认为，祠堂不仅仅是一个祭祀祖先的场所，更是一个家族成员凝聚感情、传承家族文化的重要场所。在祠堂中，家族成员可以共同缅怀先人，传承家族的优良传统，从而增强家族的凝聚力和向心力。祠堂制度的特点朱熹在《家礼》中的祠堂制度具有以下特点：（1）尊重传统：朱熹在《家礼》中强调，祠堂的设置和祭祀仪式应当遵循传统，体现对祖先的尊重和感恩。他认为，只有尊重传统，才能更好地传承家族文化，增强家族的凝聚力。（2）注重庄严、肃穆的氛围：朱熹在《家礼》中对祠堂的形制、设施等做出了详细的规定，要求祠堂应当具有庄严、肃穆的氛围。他认为，这种氛围有助于家族成员更好地缅怀先人，传承家族文化。（3）强调家族精神：朱熹《家礼》中强调，祠堂是家族的精神象征，应当受到最高的尊重和保护。他认为，在面...

琅山朱氏宗祠：重修后焕发新生，见证家族的辉煌历史

琅山朱氏是唐宰相朱敬则后裔，朱敬则被尊为琅山朱氏始祖。唐宋史料`福建官方档案`琅山朱氏古族谱均记载琅山朱氏源于河南永城，乃朱操次子朱敬则后裔。入闽有一千一百余载，入闽始祖乃朱敬则七世裔孙唐户部尚书朱光启；迁琅八百余载。始祖乃朱光启十二世裔孙南宋宰相朱倬；迁琅山始祖乃朱倬曾孙朱君美。迁琅山以来已传二十五世，后裔一万有余。碑刻记载，琅山朱氏宗祠始建于大明宣德十年（1435年）由琅山朱氏二十五世祖朱奎发动族人修建；大明崇祯八年（1635）由琅山朱氏三十世祖朱明庭出资重修；沦陷九十一年（1736年）再一次重修；民国三十五年（1946年）再次重修；共和国十八年（1966年）红卫兵摧毁祠堂朱氏历代祖先总谱，牌位，画像等。祠堂被充为公家仓库，琅岐供销社堆放农资化肥，加上年久失修，墙恒秃坏，木构腐烂，面临倒塌，因祠堂被公家占用，族人无能为力。八十年代朱氏族人向政府讨回琅山朱氏宗祠，后加以小规模固定修复。共...

明成祖朱棣的儿子都有哪些？

朱棣是明朝的第三位皇帝，诞辰于公元1360年的5月2日，在洪武三年朱元璋为皇子们册封，朱棣被册封为燕王，在建文四年时即皇帝位，明成祖朱棣的子女后代在文史记载中，儿子有四个，其中有长子为仁宗朱高炽、二儿子汉王朱高煦、三儿子赵简王朱高燧，此外还有出生后夭折的第四个儿子朱高爔，其中大儿子也就是朱棣的长子朱高炽是朱棣驾崩后即位的明朝第四位皇帝。此外，除了朱棣的儿子外他还有五位女儿，其中有皇长女永安公主朱玉英、二女儿永平公主朱月贵、三女儿安成公主、四女儿咸宁公主朱智明、最幼女第五女为常宁公主。明成祖朱棣是建文帝朱允炆的叔父，在即位之后政治上加强了当时的中央集权，改革了当时的官制机构，并设置了内阁和东厂，并加强了对北方的控制，并迁都到了北京，在军事上曾多次亲征蒙古、占领安南积极经营边疆，在当时的东北、西北、西南等设置了军政机构等，在外交上我们所熟知的“郑和下西洋”就出现在朱棣当政的永乐年间，这也加强了...

朱熹与其理学观念

朱熹(1130年~1200年)，字元晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁，世称朱子，南宋诗人、哲学家，教育家。朱熹为官四十余载，期间大部分时间都从事读书、讲学和注释儒家经籍，著作多达70余部，1700多万字。他师从程颐的再传弟子李侗，在周敦颐、二程(程颢、程颐)思想的基础上，兼采释、道各家思想，成为宋代理学的集大成者。一、朱熹理学之核心——“天理”“天理”是朱熹理学思想的核心概念。在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，也是永恒不变、自己生成、统领万物的，是万事万物的根本，这就是天理，“理”先于万事万物。同时这个“理”具体到各个事物当中，则各有各“理”。如自然界四时变化，动物界“甚时胎，甚时卵”，植物界“甚时种，甚时收”等等。朱熹认为天理是万物的本源，它可以表现在一切领域，又彼此存在差异，但另一方面，万理又归于理，总体是对立统一的特征。在朱熹看来，“理”不...

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