想要研究族谱文化，就必须了解这几本古籍！

家谱、族谱，在我国起源很早，至于其具体的起源时间，有诸多说法。一说起源于周代,一说起源于战国秦汉时期,一说起源于宋代,更有一说起源于周以前的甲骨文、金文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。以中国家谱起源于商周时期来计算，家谱已经存在3000多年了，那么想要了解如此悠久的家谱，可以借助哪些古籍呢？跟着小谱来了解一下吧。

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家谱主要是以一族一姓氏为单位，记载家族的兴衰变革、族员的逝世繁衍。我们常说族谱可作为数典认祖、研究历史、地理、社会、民俗等参考资料，但是它毕竟是立足于家族发展的，所以对本族相关的记载更加细致。但是对于整体的族谱文化，其只是其中一部分，虽然单一的姓氏族谱展示了一部分的族谱文化，但若是想要了解更全面，则需要借助其他的古籍。

《氏族志》是唐代记载宗族谱系的著作。贞观六年唐太宗令高士廉等人勘正姓氏，修订《氏族志》，以李唐皇族为首，外戚次之，山东氏族崔民干被降为第三等。贞观十二年春正月,《氏族志》最后定稿,收入了二百九十三姓一千六百五十一家,姓分九等,共计百卷,唐太宗下令颁行天下。

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唐太宗在修订《氏族志》的指导思想为：“命士廉等遍责天下谱牒，质诸史籍，考其真伪，辩其昭穆，第其甲乙，褒进忠贤，贬退奸逆，分为九等。”虽然唐太宗是站在帝王的角度，为促进王朝发展颁布这项任务，但是却直接影响了家谱文化的影响，最直接的就是整合了当时的诸多家谱，融汇为一体。

《通志》南宋郑樵著纪传体中国通史，也是重要的研究族谱文化的古籍，当今称其为以人物为中心的纪传体中国通史，但中国传统史学将其归入典章制度的政书，列为三通之一。《通志》是以另外一个角度与族谱文化相连接，那就是人物。另外，《文献通考》是宋元时代学者马端临编撰的典章制度，此古籍涉及的内容十分广泛且细致，兼采了经史、会要、传记、奏疏、议论等多种资料。其中的许多内容分类，如户口、征榷、职官等多个方面都与族谱文化有关。

古代除家谱外，还有《谱牒》，为古代记述氏族世系的书籍。古代有许多的谱牒，如《史记·太史公自序》、《姓氏簿状》等是专门的谱学书籍。

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