丁姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，始祖为丁公伋。 　　丁姓起源主要有5种： 　　源流一：见诸于《姓氏考略》 　　1）源于子姓，出自殷商诸侯丁侯的后裔，属于以先祖谥号为氏； 　　2）源于周朝遗民微子启的封地，属于以先祖字号为氏。 　　源流二：来源于姜子牙一族 　　源于姜姓，出自姜太公之子姜伋的谥号，属于以先祖谥号为氏 　　自从这一支丁姓问世之后，其散居的地盘最广，人数最多。也就是说，千百年来，中国的丁姓大都源自这一世系。这一系的主要发源地，在今山东济阳。 　　《姓氏》书说“系承姜，望出济阳”﹐即是证明。 　　源流三：始于三国时期 　　三国时东吴孙匡将军一族的后人全部改姓丁。 　　这就是《三国志．吴志．孙匡传注》所说的﹕孙权的族人因过失造成军粮仓库失火，贻误了战机，孙权大怒，不许孙匡姓孙。孙匡的后代子孙也被迫因袭丁姓。 　　源流四：源于改姓，属于因故改姓为氏 　　1）为孙姓所改，是周文王的姬姓后裔； 　　2）出自于氏所改； 　　3）源于改姓，出自明朝初期苏州阊门邹、丁二氏，属于因故改姓为氏。 　　源流五：源于少数民族，少数民族改姓 　　1）源于蒙古族，出自元朝蒙古学者丹珠尔，属于帝王赐姓为氏； 　　2）源于回族，出自明朝时期西域少数民族，属于汉化改姓； 　　3）源于彝族，属于汉化改姓为氏； 　　4）源于满族，属于汉化改姓为氏； 　　5）源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

　　迟姓，中华姓氏之一，当代迟姓的人口大约有33万，为第二百三十八位大姓姓氏，大约占全国人口的0.026%。 　　迟姓女孩名字推荐： 　　【迟欣渝】 　　欣：五行属木，用作人名意指生机勃勃、乐观、开朗之义； 　　渝：五行属水，用作人名意指坚守约章或诺言、绝不改变之义。 　　【迟芯洺】 　　芯：用作人名意指万众瞩目、不同流俗、光荣之义； 　　洺：用作人名意指宽容、谦虚、自强不息之义。 　　【迟妍曦】 　　妍：用作人名意指伶俐、聪明、秀美、纯洁之义； 　　曦：用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义。 　　【迟方晴】 　　名字出处：出自苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》："水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇” 　　寓意：刚正不阿、心怀大志、阳光正直、热情洋溢之义。 　　【迟书雨】 　　书：五行属金，用作人名意指知识丰富、学识文博、素养高之义； 　　雨：五行属水，用作人名意指恩泽、恩惠、人脉广之义。 　　【迟韶轩】 　　韶：五行属金，用作人名意指国色天香、芳华正茂、心地善良之义； 　　轩：五行属土，用作人名意指高大英俊、气度不凡、才华出众之义。 　　【迟语晴】 　　语：五行属木，用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义； 　　晴：五行属火，用作人名意指乐观、活泼、上进、美好之义。

　　妊姓是一个传统的中文姓氏，也是中国最早的上古八大姓氏之一，其现在的人口是不足千人的，算是一个稀有的姓氏。 　　妊姓源流 　　妊姓一般与任姓相通，也是黄帝赐给儿子的姓，得姓始祖是黄帝少子禺阳。另一种说法是妊姓是太昊伏羲氏风姓的后代，据《通志·氏族略》载，周成王封伏羲后裔于任(今济宁任城)、宿(今山东东平)、须朐(今济宁)、颛臾(今山东平邑柏林乡)四国，而任国后代就多以任为姓。 　　《郑通志·氏族略》有载，并注其源，或以妊娠之事为姓。郑樵注“任”云：“姓世未详。因生之始然；妊娠，女子之事也；姓，女子之称也。‘妊’，古作‘壬’；又作‘任’……”《姓氏词典》据《辞海》注云：“春秋时邿国(诗国)姓。邿国在今山东济宁东南。” 　　姓氏缘由 　　其实从妊姓中，还有其他上古的八大姓氏中，我们可以看出中国最古老的姓氏，大多数都是带有女字旁的，那么为什么呢？这就要从一些史料记载中看了，比如说在《三坟》记载：“男女媾精，以女生为姓。”《说文》解释：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故称天子。从女、生，生亦声。” 　　由此看来，在当时“只知其母、不知其父”，人们尊女性为部落首领，作为氏族徽号的姓带有女性色彩，也就不足为奇了。 　　不过这些姓氏通过历史地不断发展，很少一部分留存到了今天，大多数姓氏都演变成了其他姓氏，或者直接消失不见了。 　　像是妊姓，现在人口都已经不足千人了，并且妊姓的后人其实大多数都以任为姓了。

　　相信很多人知道“芈”姓的存在都是通过《芈月传》，其实这个姓大有来头。芈姓是中国非常古老的姓氏，祝融八姓之一。芈姓已经分衍为诸多其他姓氏。读音为：miē或mǐ。它的祖源地再丹阳在湖北荆山一带，是周朝时楚国贵族的祖姓，楚国在先秦是一个十分重要的国家，曾出现过春秋五霸之一的楚庄王，后来又成为战国七雄之一，熟悉历史的人应该知道楚王叫熊旅，不过其实熊只是楚王的氏，芈才是楚的国姓。芈姓已经分衍为诸多其他姓氏。读音为：miē或mǐ。在史籍《史记·楚世家》中记有六姓，而在《国语·郑语》则记为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。这从人类的演进过程看，是符合历史实际的。典籍记载陆终氏有六子，多已分姓分氏，周初统治者为扩大华夏势力，封以子男（周官爵中最低级别）之田，居丹阳（今湖北秭归），为芈姓，为这就是最初的楚国（荆国）的由来了。由于楚国王族是芈姓熊氏，所以又叫熊盈诸族。 　　芈姓的渊源只有一种——源于轩辕氏。它出自上古黄帝第八世孙季连之后，属于以图腾崇拜为姓。据史籍《史记·楚世家》的记载：“陆终生子六人，一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，芈姓，楚其后也……季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能记其氏。” 　　说芈姓古老，有多古老呢？《史记·十·楚世家》有这样一段记载：“高阳生……，陆终生子六人，一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，芈姓，楚其后也……季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能记其氏。” 　　最后的这个季连应该就是芈姓的始祖。还有，高阳指的就是五帝中的颛顼，而颛顼是黄帝的孙子。季连是祝融之后，当轩辕氏；芈姓，又当从母姓，标志着一个新的氏族的出现。据史籍《史记·楚世家》索隐：“芈，羊声也。”在典籍《说文解字》中解释芈为，“羊鸣也。从羊，象声气上出。与牟同意。绵婢切。”即古音读作miē。季连姓芈，举族南徙后又从蛮俗，故而后来的华夏族视之为“楚蛮”、“蛮荆”，楚人亦毫不隐晦地自称为“蛮夷”，也就不难理解的了。至战国晚期，在秦国灭楚国之后，芈姓读音开始发生了明显的变化。在宋仁宗宝元二年丁度等人重新纂修的韵书典籍《集韵》中记注：“芈姓，诸楚所出。芈，羊声也。母婢切，音弭。”即读音转为mǐ。 　　如果按照现如今芈姓的人数来算，芈姓在形式排名中大概只能排名在两千位外，算是稀有姓氏了，截至2014年，全国芈姓户籍人口数为3755人，在2013年姓氏排名中位列第1061位；主要分布在河南省和安徽省，分别为1680人和1220人。 沈阳人中，只有6个人姓芈。不过其实由芈演化出来的很多姓氏却有很多人口，最多的就是伍、屈、项、麻、上官等荆楚十八姓，从这十八姓又繁衍出143个单姓、112个复姓，其中不乏王、白、刘、柳、叶、楚、熊等大姓。 芈姓是“荆楚十八姓”之祖，这十八姓分别是： 　　伍氏：安定郡。系出芈姓。楚公族有伍氏。 　　屈氏：临淮郡。系出芈姓。楚武王子瑕封于屈，后以为氏。战国时期楚国有屈原。隋唐时期有屈突，复姓。 　　蓝氏：汝南郡。系出芈姓。楚公子亹封于蓝，谓之蓝尹，后以邑为氏。 　　麻氏：上谷郡。从熊氏分支。楚公族熊婴奔齐，更姓麻氏。 　　钟氏：颍川郡。系出芈姓。楚公族钟建封于钟吾，其后为钟吾氏，或为钟氏。 　　苗氏：东阳郡。系出芈姓。源自楚国的姓氏。最直接的得姓史祖是楚国公族大夫伯棼。 　　左氏：济阳郡。熊氏分姓。鬻熊之后倚相，为楚威王左史，后为有左氏。 　　靳氏：西河郡。系出芈姓。楚公族大夫靳尚之后。 　　景氏：晋阳郡。系出芈姓。楚公族斗、蒍 、 苏、昭、屈、庄、景，皆芈姓之后。 　　鄂氏：武昌郡。系出姬姓（芈姓）。晋侯光居于鄂，号鄂后。子孙以为氏。又楚子熊红僭称鄂主，后为鄂氏。 　　卓氏：西河郡。系出芈姓。楚威王子公子卓后。 　　熊氏：太原郡。熊氏分化。熊绎子挚封于夔，支子别姓能氏。 　　庄氏：天水郡。系出芈姓熊氏。楚庄王之裔，以谥为氏。 　　慎（真）氏。天水郡。系出芈姓。白以胜之后，封于慎，为慎氏。 　　敖氏：谯郡。颛顼师大敖之后。又系出芈姓。楚国之君，凡被废弑不成君者曰敖。 　　荆氏：广陵郡。系出芈姓。 　　红氏：平昌郡。系出熊氏。楚子熊渠长子红为鄂王，其支子以父字为氏。 　　上官氏：天水郡。系出芈姓。楚公族大夫上官子兰之后。 郡望 　　楚州：春秋战国时期，楚州先后属吴、越、楚等诸侯国。秦统一后建淮阴县，楚州部分地区属淮阴县。 　　朗州：唐朝初期所称，武则天天授二年（公元691年），其地因掘出楚国大鼎，而改置为鼎州，领云阳，泾阳、醴泉、三原四县；十年后的唐大定元年（公元701年）废黜。 　　鄂州：历史悠久，帝尧时为“樊国”，夏时为“鄂都”，殷商时为”鄂国”，春秋战国时楚鄂王封地，三国时孙权在此称帝。 　　岳州：今湖南岳阳。 　　牂牁郡：四五千年前，鳖人就生活在贵州高原乌江南北两岸的广大地区。 　　夷陵郡：距今一二十万年前，清江流域就有“长阳人”的活动。境内数十处新石器时代遗址的发现，证明七八千年前中华民族的祖先就在这块土地上繁衍生息。 　　涪陵郡：亦称涪陵县、涪水州、涪州。早在距今五千年以前，涪陵地区已有人类居住。 　　九江郡：九江在秦朝时期属九江郡（今江西九江），汉朝时期为柴桑、浔阳两县地。 　　溧阳郡：始建于楚、汉之际，西汉朝时期定为郡，后或为郡，或为县，其时辖地包括今江苏省常州市、溧阳市、丹阳市、宜兴市、安徽省郎溪、广德、浙江省长兴等一带地区。 　　新丰郡：亦称古庸国、竹山县，商朝以前为汉水流域重要部落方国，称庸国。 　　丹阳郡：丹阳又称润州、丹杨郡，是我国十分古老的地名，所指的地方迭有变动。 　　竟陵郡：秦、汉时期的竟陵县在今湖北省潜江市西北。 　　弘农郡：弘农郡始建于西汉武帝元鼎四年戊辰（公元前113年），治所在弘农县（今河南灵宝函谷关城），其时辖地在今 天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。 　　武陵郡：汉高祖刘邦置郡，治所先在义陵（今湖南溆浦），辖境包括今湖北西南部长阳、五峰、鹤峰、来凤等县、湖南省沅江流域以西、贵州省东部及广西壮族自治区三江、龙胜等地。 　　彭城郡：彭城郡原为西汉时期的楚国。 堂号 　　楚州堂：以望立堂。 　　朗州堂：以望立堂。 　　鄂州堂：以望立堂。 　　岳州堂：以望立堂。 　　襄阳堂：以望立堂。 　　牂牁堂：以望立堂。 　　夷陵堂：以望立堂。 　　涪陵堂：以望立堂。 　　九江堂：以望立堂。 　　新丰堂：以望立堂。 　　丹阳堂：以望立堂。 　　竟陵堂：以望立堂。 　　弘农堂：以望立堂。 　　武陵堂：以望立堂。 　　彭城堂：以望立堂。 芈姓名人 　　屈原 　　屈原（约公元前340年—约公元前278年），芈姓屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。 　　芈八子 　　战国时期秦国的宣太后芈八子。以秦王外藩姬妾的身份，统治秦国三十六年。最后被儿子秦昭襄王夺回了权力，虽然被夺了权，但是这位太后威风仍在，照样在王宫里豢养男宠，临了还想把心爱的男宠魏丑夫带去阴间殉葬。八子，并不是她的名字，而是她嫁给丈夫秦惠文王后得到的封号。 　　芈戎 　　战国时期秦国的华阳君，宣太后的弟弟。 　　熊旅 　　即楚庄王（？～公元前591年），春秋时期楚国君主。春秋五霸之一。芈姓，名旅。又称熊侣。在位期间（公元前613年～公元前591年）非常重视选择人才，先后得到伍参，苏从、孙叔敖、子重等卓有才能的文臣武将的辅佐。庄王初年，楚国发生贵族暴乱，邻近的群蛮等也乘机骚扰。庄王平息乱事，在内政方面作了一些改革，赏罚分明，群臣和睦，百姓安居乐业，国力日益强盛，为取得霸业奠定了基础。公元前611年，楚庄王攻灭庸国。公元前606年，庄王伐陆浑之戎（今河南伊川一带），陈兵问鼎于周郊，以示有吞周之意。接着又破陈围郑。晋出兵救郑时，两军大战于邲（今河南郑州北），晋军败绩。此后鲁、郑、陈、宋等中原国家先后归附楚国，楚庄王遂称霸中原。 　　白居易 　　白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，楚国王室白公胜的后代。祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。 是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。 　　白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

　　妫姓，是中国上古八大姓之一，现代拼音读作（guī），与姚姓皆出自五帝之一的虞舜(舜帝生于姚墟而居于妫水)。妫姓是一个非常古老的姓氏，现在妫姓者少有。 　　妫姓在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则没有。但是妫姓派生出许多其他的氏族，比如陈、田、袁、陆、王、车、薛姓等。 　　妫姓的发展渊源比较单一。妫姓源于有虞氏，出自上古有虞氏后裔舜帝的封地，属于以居邑名称为姓。妫姓的郡望有吴兴郡、南郡。堂号有吴兴堂、南郡堂。 　　吴兴郡在周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年置郡，治所在乌程（今浙江吴兴），取吴国兴盛之意。南郡其一始建于战国秦昭襄王二十九年（癸未，公元前278年）；南郡其二秦朝置立，其辖境相当今湖北粉青河、襄樊以南、荆门、洪湖以西、长江和清江流域以北、西至四川巫山等地。 　　妫姓的始祖，是远古时期的虞舜。妫姓的历史名人有息妫、妫昌、妫昆、妫皓。其中妫昆和妫皓为父子，东汉任尚书的妫皓也改回本族最早本姓的姚姓。 　　妫姓因为是上古八大姓氏之一，虽蕴含丰富的历史，却也在现在并不常见，反而是它派生的一些氏族在今天比较常见，例如陈、田、袁、陆、王、车、薛氏等。

　　董姓是中华姓氏之一，主要起源有四。一是源于己姓，出自帝舜赐予颛顼后裔飂之子的姓氏，属于帝王赐姓为氏。二是源于姬姓，出自春秋时期周朝大夫辛有的儿子，属于以官职称谓为氏。三是源于地名，出自汉朝时期董泽，属于以居邑名称为氏。四是源于各个少数民族汉化改姓。 　　董姓在全国的分布主要集中于江西、河北、山东、河南，这四省的董姓大约占全国董姓总人口的64%；其次分布于湖南、甘肃、安徽，这三省的董姓大约又集中了22%。 　　董姓历史名人主要有：董仲舒、董卓、董景道等。

　　姒姓是上古八大姓之一，拼音读作（sì），主要起源有二。一是夏禹的母亲给夏禹赐姓。二是少昊儿子分封的国名。姒姓也是夏朝的国姓。 　　姒姓的姓氏始祖是治水的大禹，当时帝舜治理天下，洪水泛滥，百姓流离失所。于是舜派鲧治理洪水，历经9年而未成功。舜就把鲧流放到羽山，起用鲧的儿子禹继续治理水患，并派商的先祖契、周的先祖后稷等协助。禹疏通九河，开凿济、漯、淮、泗等河流，历经10余年，足迹遍九州，三过家门而不入，终于平息了水患，获得成功。由于他的丰功伟绩，舜把夏封给他，又把帝位传给他。距今已有四千多年的历史。姒姓发展到现在人口较少，主要有一千人左右，主要分布在北京、上海、天津、黑龙江、陕西、云南等地。 　　姒姓的姓氏名人主要有：有蟜氏、鲧（崇伯）、大禹、夏后启、廖叔安、有莘氏、少康、勾践等，以及周文王之妻太姒，周幽王之后褒姒。 　　姒姓作为上古姓氏，衍生出了大约5000多个姓氏，比如题姓、夏姓、顾姓、扈姓、谭姓、夏侯姓、相姓、鲍姓、曾姓、娄姓、巢姓、邓姓、窦姓、戈姓、杭姓、嵇姓、计姓、欧阳姓、莘姓、蔚姓、禹姓、越姓等。 　　姒姓取名大全：女孩：姒怡葶、姒莹珍、姒怜芬、姒雅绮、姒汉文、姒建萍、姒寅芳、姒语燕、姒新婷、姒钦芳、姒悦华、姒婧、姒淇淇、姒德瑶、姒妍伊、姒紫裴、姒永英、姒子琳 　　姒家婷、姒玲燕、姒怡玲、姒思瑶、姒嫣妮、姒书琴、姒婕涵、姒婉琳、姒悦艺、姒驰文、姒媛媛、姒颖丽 　　男孩：姒泽军、姒瑞笛、姒与潮、姒天智、姒一哺、姒辰烨、姒新荣、姒通、姒烙、姒文滔姒晓华、姒徽、姒佩睿、姒轶箐、姒欣、姒凯淇、姒讳郡、姒亚、姒锦鸿、姒玟、姒潇、姒建福、姒瑞华、姒义荃、姒禾旭、姒一辉、姒天雄、姒曾湛、姒征杰、姒逸、姒颦、姒炎耀 姒驿艨、姒申淋、姒红军、姒茗绚

　　丁姓，中华姓氏之一，在宋版《百家姓》中位列第177位，当代丁姓的人口已达到576万，为全国第48位姓氏，大约占全国人口的0.43%。 　　丁姓男孩名字推荐： 　　【丁孝先】 　　名字出处：出自《小雅·天保》：吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王 　　孝：五行属水，用作人名意指重情义、孝顺之义； 　　先：五行属金，用作人名意指前进、进步、卓越之义。 　　【丁储铭】 　　储：五行属金，用作人名意指富贵、财富、天之骄子之义； 　　铭：五行属金，用作人名意指博闻强记、才华横溢、杰出学识之义。 　　【丁熠琛】 　　名字出处：取自王安石的诗句《金留玉熠何足怪，鸟焚鱼烂为可哀》 　　熠：五行属火，用作人名意指辉煌灿烂、显赫、乐观开朗之义； 　　琛：五行属金，用作人名意指富有、尊贵、宝贵之义。 　　【丁凌辉】 　　名字出处：取自李增伯的诗句《举人间，无物不光辉，东皇德》 　　凌：五行属水，用作人名意指高尚、加官进爵、勇于拼搏之义； 　　辉；五行属火，用作人名意指荣耀、成功、成就不凡之义。 　　【丁鸣乔】 　　鸣：五行属水，用作人名意指杰出、优秀、闻名、光明、明亮之义； 　　乔：五行属木，用作人名意指高大、改变、威严之义。 　　【丁佳锦】 　　名字出处：取自曾几的诗句《李侯胸中有佳处，研滴松煤聊寓目》 　　佳：五行属木，用作人名意指美好出众、品德好、善良、吉祥之义； 　　锦：五行属金，用作人名意指鲜明、美好、尊贵之义。 　　【丁翌博】 　　翌：五行属土，用作人名意指一鸣惊人、有才能、有谋略之义； 　　博：五行属水，用作人名意指博大、渊博、包容、奋进之义。

　　姬姓是上古八大姓之一，起源于黄帝。黄帝一直居住在姬水边，所以以姬为姓。姬姓同时也是周朝的国姓。 　　姬姓在宋代的《百家姓》中排名第297位，主要有两百多万人口。姬姓人口分布教散，全国各地都有姬姓人口。比如山东、河南、山西、陕西、河北、苏北、淮北，北京市、上海市、天津市、重庆市，湖北省老河口、襄阳，湖南省芷江，贵州省台江县，云南省泸水、河口、陇川，四川省合江县，福建省宁德市、吉林省四平市、黑龙江省哈尔滨市、甘肃省兰州市、宁夏回族自治区中卫市、新疆维吾尔自治区乌鲁木齐市、福海县，内蒙古自治区巴彦淖尔盟等地。 　　姬姓的名人主要有高阳氏颛顼、高辛氏帝喾，周朝始祖后稷、勾吴始祖泰伯，周文王姬昌、周武王姬发、周公姬旦、召公姬奭、穆天子姬满、周平王姬宜臼，春秋霸主中的郑庄公姬寤生、晋文公姬重耳、吴王阖闾，以及神医扁鹊、法圣商鞅、燕昭王姬职、子产姬侨、禅宗二祖慧可、形意拳始祖姬际可等。 　　姬姓虽然是上古姓氏，但经过几千年的发展延续还是保存了很多同族人口。 　　中华姓氏的大部分都是从姬姓发展衍化而来。因此，姬姓也被称为“万姓之祖”。据史料记载大约有四百多个姓氏是从姬姓直接演化而来，而这四百多个姓氏又演化出其他姓氏。 　　姬姓的郡望主要有：南阳郡和太原郡。 　　姬姓的堂号主要有：寿丘堂和赤舄堂。

　　蔡姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏。蔡姓在宋版《百家姓》中位列第155位。 　　女孩取名常用字推荐： 　　【依】：本义指依赖、按照、顺从，引申为女孩品行好、可靠、值得信赖。 　　【琳】：本义指美玉，喻美好珍贵的东西，引申为女孩冰清玉洁、纯洁、尊贵。 　　【雅】：一般指文雅、美好、标准，引申为正直、高尚，用作人名形容女孩高尚、正直、文雅、有品位。 　　【檬】：意指女孩给人清爽、甜美的感觉。 　　【莺】：意指女孩子活泼可爱、声音悦耳、名声响亮。 　　【伊】：诗经有云“所谓伊人，在水一方”，用来指女孩身姿美丽、举止文雅、大度。 　　【佩】：系在衣带上的玉饰，用作人名意指女孩子风度翩翩、文雅、才华横溢。 　　蔡姓女孩名字推荐： 　　【蔡嘉文】 　　嘉：五行属木，用作人名意指善良、吉祥、美好、乐观之义； 　　文：五行属水，用作人名意指文采、聪明、文静内敛、智慧、文质彬彬之义。 　　【蔡梓旭】 　　梓：五行属木，用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息、朝气蓬勃之义； 　　旭：五行属木，用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义。 　　【蔡馨音】 　　馨：五行属金，用作人名意指美好、文雅、温馨、品德高尚、声名远扬之义； 　　音：五行属土，用作人名意指有天赋、多才多艺、能言善道、能辩是非之义。 　　【蔡素涵】 　　素：五行属金，用作人名意指朴实、纯洁之义； 涵：五行属水，用作人名意指涵养、修养、内涵、包容、容人之量、宽仁大度之义。

　　姚姓其实是我国历史上最长的姓氏之一了，至今应该有5000年的历史了，它起源于公元前两千多年前的母系氏族社会。姚姓在今天的人口还是比较多的，像是在2007年的百家姓氏上，它排行第51位。 　　姚姓起源源流 　　姚姓的起源还是比较多的，起源总共是有四个，分别是： 　　源流一 　　源于舜帝姚重华，世代相传至今，史称姚氏正宗。南宋的《通志·氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓” ，舜因生在姚墟，其后子孙即以地为氏，称为姚氏。 　　源流二 　　源于“癸”（舜之妻名），女+癸=姚。 　　远古部落联盟时期，炎黄先祖，登泰山祈祷，天乃降十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。神州依据天意，两两而合，命名五大宗族，并铸十鼎，永铭天德。其中，帝标记“癸戊”。 　　帝（癸戊）。皇族的儿子戊即帝族，皇族任氏首领----壬娶丁，生下儿子戊和女儿己。皇子戊娶癸，产生了帝族，帝（羲、舜）字即戊癸合文。癸+戊=帝（或“羲”、“舜”字）。戊手持斧钺，武威四方。癸，规也，癸手持张开的圆规。戊部落十分有趣，自称“我”（戊变体）、“吾”（戊同音）。他们首领自称“羲”“舜”或者“帝”，羲、舜字也是癸+戊的合文。癸的后代，祭祀癸女，念念不忘，诞生了一个重要的姓——姜。姜=癸+女。癸女的后代自称姜姓。因为舜娶了一对姐妹（二姚），所以他娶了两个癸（娥皇、皇英），其中一支癸女的后代，将母亲“癸”下加“女”，形成姜姓，另一支癸女的后代，将“癸”左边加“女”字，形成姚姓。所以，姜姓、姚姓，是同父异母的两支帝的后代，他们都是帝的后代，因为母亲不同，形成了不同的姓。姚、姜皆因母得姓，皆为癸女之后。姚实为舜与癸女之后。姚发音与癸女之父“尧”音同。 　　源流三 　　史记载︰春秋早期有姚国，虞舜后代，子孙以国为氏，称为姚氏。 　　源流四 　　出自少数民族改姓，有源于羌族、蒙古族、满族、德昂族等其他少数民族，现在的姚姓基本是属于汉化改性的。 　　姚姓人口分布 　　姚姓分布很广，但不均衡。在皖苏浙大部、上海、江西北部、湖北东部和西北、湖南西部和东北、广东大部、桂贵、云南东部、四川西南、重庆南部、福建南部、陕西中部、河南西部、宁夏南部、甘肃东部、山西南端、黑龙江东部和西部，姚姓占当地人口的比例一般在0.44%以上，其中中心地区可达0.8%以上，以上覆盖面积约占了总国土面积的19.4%，居住了50%的姚姓人群。在青海湖和云南横断山脉以东的其他地区，姚姓占当地人口的比例在0.22%一o.44%之间，以上覆盖面积约占了总国土面积的45.3%，居住了49%的姚姓人群。

“嬴”姓为中国上古八大姓之一，属嬴姓十四氏之始，也是秦王朝的国姓。 　　嬴姓十四氏包括了当代的廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等姓氏的汉族人。 　　嬴姓中东夷来源比较纯的只有徐、廉、江、黄、缪，其余九氏也有来源姬姓等其他姓或赐姓改姓。李氏一支出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。 　　秦朝灭亡后，六国贵族都痛恨秦国，秦国嬴姓人四散逃亡。为躲避追杀，嬴姓人改为他姓隐居的情况相当普遍，而且罕有记载。 　　21世纪，嬴姓人在江苏、山东、云南、北京、河北、福建、浙江等19个省份均有分布。 　　江苏嬴姓人最多，但分布比较分散；四川、贵州两省嬴姓人口总数约4000人，祖上曾出过大将；山东临沂市河东区有上千嬴姓人居住，其他地市相加也有约千人；其他各省嬴姓人口相加，约有4000人。 　　有姓氏研究专家称，从嬴姓嬴氏中后来又分衍出150个次生姓氏，如秦、赵、费、江、黄、马、葛、蓝、徐、沈、曲、宁、穆，等等。若从实质上看，嬴姓绝对不是一个小姓，而是一个大姓，甚至是一个超大姓。 嬴姓赵氏：远古时期姓氏一分为二，嬴姓赵氏始于西周造父，据《史记》载：“穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。而徐偃王反，穆王日驰千里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此为赵氏。 赵世系：造父→渠父→安父→梁父→伯莒父→奄父→叔带→明祖→明父→公明→赵夙→赵共孟→赵衰

　　子姓的来源有两种： 　　源流一： 　　子姓是殷商帝王家族的姓氏。主要源自偰（契），一作卨，尊称阏伯，是帝喾之子，生母为简狄，出生于上古时代，相传为简狄吞玄鸟之卵而生。据《古今姓氏书辩证》 和《通志 氏族略》记载：“商始祖偰，为舜之司徒，受封于商，赐姓子。”偰治水有功，被封在商地，赐姓子，子这个姓氏也由此产生。后来在商朝的发展过程中又建立了一些同姓方国，据《史书殷本纪》记载：“偰（卨、契）为子姓，其后分封，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”。 　　子姓后人多以其氏自称，子姓派生氏有殷（依、燕、颖）、祖、武、苑、邓、侯、郝、彭、丁、汤、沃、庚、乙、瞿、稚、萧、林等。 　　源流二： 　　出自他族改姓，傈僳族和蒙古族文化上汉化后也有此姓 。今傈僳、蒙古、彝等民族中也有子姓分布。其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓子氏。 　　商世系记载：子姓从契开始，传至成汤经历了十四代，汤建商之后派生出了许多姓氏，微子封于宋之后，又派生出许多姓氏。 　　成汤建商朝后子姓派生出的姓氏有：殷（依、燕、颖）、祖、武、苑、邓、侯、郝、彭、丁、汤、沃、庚、乙、瞿、稚、萧、商、勺、屠、繁、樊、锜、 陶、施、饥、终葵、索、梅、梅伯、黎、郑、於、自、枚、甲、铁、曼、莱、来、甘、马、权、旄、孟、牞（jiū）、耿、北殷、太师、堂阳、鲜虞、斗耆等姓；待考。 　　商亡后太丁后裔派生出的姓氏有：肖、宋、钟、孔、林、戴、牛、穆、邹、禇、谈、时、宗、晏、乐、庄、边、钟离、王、孙、比、王子、柴、箕、鲜、鲜于、辜、禄、邶、微、衍、朔、戎胥、 衎、祝其、皇甫、皇、华、督、司城、还、老、老成、考成、老男、向、鱼、目、左师、右师、右、恒、花、子荡、 戎、冀、黑、据、锐、兑、教、政、正、合、圣、怀、耏（ér）、辽、寮、朝、晁、买、伉、亢、成、沙、已、尾、罔、 省、坎、木、木门、右归、白马、墨夷、墨台、及木、干献、王父、并官、不夷、不更、不第、不茅、三伉、孔父、子奢、禇师、事父、 艾岁、御鱼、鱼孙、季老、季老男、臣辰经、荡、墨、台、酁、舍、近、几、宜、石弟、即利、中野、桐门、屠三、围龟、空相、虺、雒等121姓。 　　子姓的人口分布情况： 　　如今在云南 永胜县西南还有这个姓氏的家族。在永胜县顺州、板桥、大安等乡村居住着四五千户约三万人的子姓人家。 　　明代罗罗民（今彝族）土同知子氏被封为顺州某县土司后，世代为当地土司。永胜州城村刘家坡有子日大坟，虽已被损，但碑心石仍在，上有“随元大帝征西有功，赐封顺州世守土司”几个字。下顺州船山，是历代土司分支的坟地，“子”家人称为大坟。碑石多有祖先“随元大帝征西有功······”等句。 　　子姓人家有一个共同的特点，历代以来直到新中国成立，他们家的大门门头、墓碑的碑头，都写有“玄鸟世家”、“玄鸟世第”、“元鸟郡”等字句。子姓村庄都有祠堂，最大的祠堂有三处，一出是州城祠堂，二是阳和祠堂，三是阳保祠堂（土著少数民族没有祠堂），子姓祠堂外还建有一高台，面向东北，叫“望乡台”，祭祖时要在望乡台上放置用木板刻有长江、黄河、山川、鸟兽等图案的祖先神路图，教育后代子姓人的中原渊源。傈僳族和蒙古族文化上汉化后也有此姓。 　　子姓的名人： 　　一、孔子（西元前551年9月28日―西元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。 　　二、宋襄公，宋桓公次子，子姓，名兹甫（？－前637年），《史记》中说宋襄公是春秋五霸之一。春秋时宋国第二十任国君，在位于前650年至前637年。宋襄公是宋桓公的儿子，宋成公的父亲。 　　三、子蒲，秦国大夫。 　　古籍文献记载： 　　《礼记·丧大记》：“既正尸，子坐于东方，卿大夫父兄子姓立于东方。”郑玄注：“子姓，谓众子孙也。”《新唐书·吕才传》：“法曰：‘官爵富贵，葬可致也；年寿脩促，子姓蕃衍，葬可招也。’” 　　宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十四：“有易安室者，父祖皆出韩公门下；今家世沦替，子姓寒微，不敢望公之车尘。”清赵翼《五十初度》诗：“家风岂敢夸颜柳，或可垂为子姓规。”章炳麟《五朝法律索隐》：“准此，是汉魏旧法：谋杀、故杀、贼杀诸科，官未能理者，听其子姓复仇。” 　　《淮南子·道应训》：“秦穆公谓伯乐曰：‘子之年长矣，子姓有可使求马者乎？’对曰：‘……臣之子皆下材也，可告以良马，而不可告以天下之马。’”高诱注：“子姓，谓 伯乐 子。”

　　妘姓拼音读作（yún）是中国传说时代祝融八姓之一，也是八姓之祖。 　　周朝的鄅国、夷国、逼阳国都是妘姓。为颛顼帝之孙祝融氏之后裔。“妘”为中国古代最早的姓氏之一。 　　据《说文通训定声》记载，鄢、郐、路、逼阳、鄅等姓，都是古时的妘姓国。祝融，名黎，为帝喾时的火官（掌管民事），后人尊为火神因有攻，能光融天下，帝喾便命曰祝融。 　　《郑通志·氏族略》有载，其注“䢵”曰：“亦作‘妘’。赢姓，子爵，祝融之后，封於罗，号妘子。”后以国为氏。 　　妘姓起源： 　　系自嬴姓。相传祝融之裔封于罗（故城在今湖北宜城），号妘子，后有妘、郧、芸、䢵氏。 　　一说，祝融之后，陆终第四子求言为妘姓，封于郐（故城在今河南密县东北50里），其后别封邬、路、偪阳、凡等四国，皆妘姓，均为春秋时卫国采邑。又，鄅子之国亦为妘姓。 　　郡望： 　　六安，河南、平阴。 　　在周朝时，有祝融这八姓的子孙被封在宜城（今宜城县），称为罗国。 　　后来人们也就因此渐渐将姓氏改成了国家的名字，之后遇到战争，被所灭，在原来的地方又开辟了，随后氏的子孙就逐渐向南迁移，最初迁居到了枝江（也就是今南部，长江沿岸的）。 　　至周朝末期又向南迁至长沙，遂以国名"罗"为氏。所以到了今天，妘姓的子孙也多为罗姓。

　　段姓是中华姓氏之一，主要起源于姬姓、部落名称以及少数民族改姓。段姓以四川、山西、河北、云南等省多此姓，上述四省段姓约占全国汉族段姓人口的百分之五十八。段姓是当今中国姓氏排行第八十七位的大姓，人口较多，约270万。 　　段姓女孩取名大全： 　　段祺翌、段晴玉、段美棋、段宛芸、段煜睿、段善弈、段昔玲、段明君、段颍雪、段抒宛、段芸菲、段云婷、段祎依、段雯晰、段抒沁、段舒然、段紫瑶、段雅淑、段善琼、段新怡、段曼洁、段昕影、段双含、段谣蕊、段妤宇、段佳丹、段晗妤、段蓉芯、段芳琳、段诺雯、段斓如、段菡琳、段雨媚、段昱娇、段昱靜、段淑宁、段锐宛、段琴悠、段燕晗、段婷昱、段云硕、段抒睫、段蕊琴、段熙元、段珉遥、段潇岚、段凡依、段芮优、段芳怡、段婌如、段歆儒、段研雨、段艺薇、段千蕾、段海焓、段安祺、段晓美、段娴潆、段涵诗、段丹忆、段潇倩、段琬哲、段之谣、段书娇、段宜彦、段傲柔、段宇卿、段雪祯、段涵可、段美珍、段子儒、段学睿、段琬玥、段菲飞、段昱言、段旭蔓、段忻愉、段乐祁、段雅熙、段辰玥、段润云、段臆昔、段东初、段娇誉、段安梦、段瑶昕、段睿伊、段宇昔、段念阳、段菲洋、段从焓、段博文、段梦蓓、段易珊、段婧芸、段妤谣、段祺殊、段菀妤、段淑雨、段娴淑、段娴易、段抒愿、段宸夕、段梦馨、段涵琪、段晨渲、段琪文、段昊耘、段悦莹、段祺昱、段子琼、段佩瑾

　　窦姓，中华姓氏之一。主要分布在河南河北一带。在当今姓氏排行榜上名列第二百四十九位，人口约四十五万七千余，占全国人口总数的0.025%左右。 　　窦姓男孩名字推荐： 　　【窦植陌】 　　植：用作人名意指有志向、树立人品、勇往直前之义； 　　陌：用作人名意指神秘、行成于思之义。 　　【窦毓鑫】 　　毓：五行属火，用作人名意指慈祥、善良、大爱之义； 　　鑫：五行属金，用作人名意指财富、事业繁荣昌盛、多福多贵之义。 　　【窦景仁】 　　名字出处：取自范仲淹《岳阳楼记》—至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷 　　景：五行属木，用作人名意指如意吉祥、推崇备至、前程似锦之义； 　　仁：五行属金，用作人名意指仁爱、热心、温文尔雅之义。 　　【窦栩泽】 　　名字出处：取自袁甫的诗句《蓬矢桑弧男子初，泽宫试事翼如趋》 　　栩：五行属木，用作人名意指栩栩如生、巧夺天工、别出心裁之义； 　　泽：五行属水，用作人名意指祥瑞、善良之义。 　　【窦萧鸣】 　　名字出处：取自陈起的诗句《春崖漱石鸣湍玉，带月泠泠下溪曲》 　　萧：五行属木，用作人名意指勇往直前、义薄云天、锐不可当之义； 　　鸣：五行属水，用作人名意指杰出、优秀、闻名、光明、明亮之义。 　　【窦简硕】 　　简：五行属木，用作人名意指正直、真诚、有学识之义； 　　硕：五行属土，用作人名意指健壮、学识、才学、大权在握之义。 　　【窦文博】 　　文：五行属水，用作人名意指文采、聪明、文静内敛之义； 　　博：五行属水，用作人名意指博大、渊博、包容、奋进之义。

　　杜姓是多源流、多民族的中华姓氏。杜姓在宋版《百家姓》中排第129位，历史上杜姓的重要人物有：西汉官员杜延年、唐代诗人杜甫、杜牧等。 　　杜姓女孩名字推荐： 　　【杜暖芊】 　　暖：用作人名意指温暖、雪中送炭、热心之义； 　　芊：用作人名意指茂盛、生机勃勃、充满活力之义。 　　【杜菁盼】 　　菁：出自《说文解字》：“菁，韭華也”。用作人名意指百里挑一，如花似玉、才华横溢之义； 盼：出自《说文解字》：“盼，目黑白分也”。用作人名意指心怀大志、抱负不凡之义。 　　【杜晨珺】 　　名字出处：取自胡圭的诗句《鸟语知春晨，晨起行阡陌》 　　晨：五行属火，用作人名意指希望、活力、开朗、温暖之义； 　　珺：五行属木，用作人名意指坚强、美丽、纯洁之义。 　　【杜妍昔】 　　名字出处：取自沈辽的诗句《忆昔祖姑前，曾观八法妍》 　　妍：五行属水，用作人名意指伶俐、聪明、秀美、纯洁之义； 　　昔：五行属火，用作人名意指大度、情义、珍惜、沉稳之义。 　　【杜懿萱】 　　名字出处：取自余靖的诗句《懿文通籍气飘飘，二十年来困下僚》 　　懿：五行属土，用作人名意指富贵、安康、娴雅之义； 　　萱：五行属木，用作人名意指柔美、快乐、贤淑之义。 　　【杜玥宸】 　　名字出处：取自宋白的诗句《诏赐公卿纵游赏，春来频放紫宸朝》 　　玥：五行属金，用作人名意指祥瑞、尊贵典雅、气质非凡之义； 　　宸：五行属金，用作人名意指尊贵、德高望重、严于律己之义。 　　【杜欣颖】 　　欣：五行属木，用作人名意指生机勃勃、乐观、开朗之义； 　　颖：五行属木，用作人名意指明智、杰出、有才之义。

　　常姓是中华姓氏之一，主要起源于姬姓、恒姓、官位以及少数民族汉化改姓。常姓的人口已达240多万，主要分布于河南、河北，约占常姓总人口的32.1%，山东、山西、河北、陕西、辽宁五省集中了常姓总人口的33.4%。 　　常姓女孩取名大全： 　　常卉紫、常钚猗、常婷迮、常琳琼、常仙苑、常班馨、常月夕、常璎云、常蕾谨、常舻婧、常升妍、常堰裳、常伶若、常缆菡、常卉燕、常姒凰、常廷若、常丁茱、常雯茶、常俪勾、常沣棣、常俪幻、常芸丹、常琪璎、常祟仙、常馨翡、常芙左、常矍缆、常莎苈、常诠芦、常露郤、常泷朵、常芸玉、常赡巾、常祐弘、常爱穰、常砾萁、常莎鳗、常函申、常甜丘、常诜雪、常玉琰、常璎嵋、常禳璐、常畹贞、常玻矍、常芪馨、常芸葶、常丹女、常琼夕、常馨霏、常婷荐、常璎玛、常旦宝、常砻娴、常勐宁、常鹊邝、常蠛卡、常战巧、常璎萱、常尼昕、常璎薇、常蔼蒂、常谨缨、常邝怡、常蔺葭、常瀛诗、常璎美、常芦菡、常彤妃、常芦茶、常淯婷、常雯雅、常蕴篮、常莺琼、常艳诗、常琶消、常萌芯、常篱蔓、常钏甜、常丹懿、常菱缨、常戆琪、常甜蕴、常艺蓉、常芸婺、常荷蕊、常樱缙、常江燕、常艳莎、常薇竹、常藩葶、常薇蕊、常璎滢、常莎妮、常雯晴、常邈姝、常璎甜、常菡玲、常晴亭、常筱萱、常荷薇、常岑宛、常福红、常凤娇、常若溪、常夏萱、常娟、常瑞红、常立雯、常立云、常立欣、常立蕊、常立芸、常立滢、常立苈、常立李、常月颖、常月影

　　保姓是中华姓氏之一，主要起源有六。一是源于芈姓，出自春秋时期楚国公族后裔保，属于以先祖名字为氏。二是源于蒙古族，出自元朝将领王保保，属于以先祖名字为氏。三是源于回族，出自云南昭通回族，属于汉化改姓为氏。四是源于佤族，出自云南佤族部落王李氏，属于官府赐姓改姓为氏。五是源于姬姓，出自西周礼官保章氏，属于以官职称谓为氏。六是源于姬姓，出自周朝时期杜国侯，属于以先祖名字为氏。 　　保姓分布较广，今天津武清，上海松江，广东新会、吴川，贵州威宁、普安，云南河口、邱北、马关、陇川，河北黄骅、山西太原等地均有分布。在今中国大陆的姓氏排行榜上名列第二百三十九位，在台湾省则名列第六百零四位，人口约四十万六千余，占全国人口总数的0.0025%左右。 　　保姓的字辈主要有： 　　江苏崇川保氏字辈：“钦明文思允恭克让亲睦九族协和万邦”。此十六派字为南通保氏自十七世始一字一世。 　　云南寻甸保氏字辈：“文如世佑明德家学渊源汝钟真(贞)吉尔宇清廉隆仁成祜泽绪广延沾益显达龙华肇先”。在“世”之上还有“文”“如”两辈。 　　河北沧州、山西洪洞保氏字辈：“立世承延达家继庆守洪国勤进盛廷长林金玉广文章连云志恩德永福详术学兴田贵景兆建中方”。 　　四川广元保氏字辈：“天成锡汝大道昌明万世永继家国代兴”。

　　狄姓是中文姓氏之一，狄姓是以族命名的姓氏，源于周代。 　　周代的时候狄族活动于齐、鲁、晋、卫之间。后世的子孙于是以族名为自己的姓氏，称为狄氏。 　　狄姓名字推荐： 　　【狄清念】 　　清：出自《孟子》：“沧浪之水清兮”。用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义； 　　念：出自《说文解字》：“念，常思也”。用作人名意指念念不忘之义。 　　【狄沛晴】 　　沛：用作人名意指繁荣昌盛、精力充沛、不可阻挡之义； 　　晴：用作人名意指乐观、活泼、上进、美好之义。 　　【狄梦缨】 　　梦：出自宋·陆游《十一月四日风雨人作》：“铁马冰河入梦来”。用作人名意指心怀大志、实现愿望、梦想成真之义； 　　缨：出自《说文解字》：“缨，冠系也”。用作人名意指有担当、委以重任、积极进取之义。 　　【狄思逸】 　　思：用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义； 　　逸：用作人名意指超越、安逸、舒适、闲情雅致之义。 　　【狄子落】 　　子：用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义； 　　落：用作人名意指豁达、洒脱、雍容闲雅之义。 　　【狄一诺】 　　一：用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义； 　　诺：用作人名意指诚信、信守诺言、谨言慎行之义。 　　【狄占锦】 　　占：用作人名意指霸气、强劲、聪明绝顶之义； 　　锦：用作人名意指鲜明、美丽、美好、尊贵之义。 　　【狄若溪】 　　若：用作人名意指文雅、风度、气质、美丽之义； 　　溪：用作人名意指做事勤勤恳恳、刚正不阿、临危不惧之义。