盘氏辈分表如下： 　　湖北施恩盘氏字辈：“大（达）朝□秦魁□聚进曰裕成载茂达永世其昌”。 　　湖北枣阳市盘氏字辈：学士登廷，名扬圣君，显清荣己，治齐克勤，万代宗之，正大光明。枣阳市境内盘姓有1000人左右，汉族，字辈相同，相传同一祖先生八个儿子，发展为八门，居住在枣阳市相距十多里的三个自然村。 　　四川省南充蓬安县凤石乡有一盘氏聚集地，依凤凰山开枝展叶，族人约一万人。 　　大概于2000年，修盘氏族谱。目前排有20个字辈，有一首诗歌形式如下： 　　“登氏石福天，世德克昌大。文光应秀明，”目前“光”字辈，一般为中年。

　　浦氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百十八位。 　　蒲姓主要有六个姓氏来源。一是来源于姜姓，是西周姜太公的后代。二是来源于己姓，出自夏王朝时期舜帝裔孙的封地。三是来源于姬姓，出自少昊氏支裔皋陶的后代。四是来源于嬴姓和姚姓，出自东晋时期氏羌西戎酋长苻洪。五是来源于百济族，出自唐朝时期朝鲜半岛百济国。六是来源于少数民族改姓。 　　目前，蒲姓人口主要分布在江苏、上海、浙江一带。

　　蒲氏族谱字辈主要有： 四川乐至蒲氏字辈：“正承启文廷朝秀应天兴元亨开景运明德茂中新”。 　　四川宜宾蒲氏字辈：“中国朝文登昌正世代清永远呈佛祥后(迪)定春芳”。 　　四川南部蒲氏字辈：“皆维丁才继”。 　　四川南充蒲氏字辈：“大德正光明”。 　　四川万县、重庆云阳蒲氏字辈：“天地永在世大乾元耀自东荣昌承祖德继述显宗功孝友嘉祥兆忠贞福禄隆文明光国宝百代序从同”。 　　重庆九龙坡蒲氏字辈：“海红开远大德”。 　　山东淄博蒲氏字辈：“璋忠整海(臻)永世继生槃松竹立一庭上国人英文章显业忠厚家声门多贤哲代有公卿庆延宗绪万叶长荣”。注：该支为蒲松龄家族字辈。 　　贵州铜仁蒲氏字辈：“启文廷朝秀政光照祖学”。 　　江苏连云港蒲氏字辈：“大皇明山国珍茂兆良健芝古有道传一加中华宇泽志立兴德以云恒发启昌学庆泰平”。

　　乔姓是一个典型的多民族、多源流姓氏，在宋代百家姓中排名在180位后，从目前来看乔氏族人以河南、山东、河北等省为多，其字辈以这三个地区为多，从全国各地来看，乔姓的字辈以下搜集的相对较全，可仅供参考，欢迎研究学者指正交流。 　　山东东平乔氏字辈：家、冠、锡、允、秉、鸿、善、远、培、起、俊、业、吉 　　河南商丘字辈：宏而时永大，元世泽方正，懋（茂）德传家宝，同文庆国祥。立新维圣道，勤学继书香。积善声明广，宗儒统绪长。科普登崇峰，培才树英良。育人承功业，中华久远昌 　　江苏高邮乔大庄：方、松、宗、金、国、正、天、心、顺 　　江苏新沂山后支乔氏字辈：天廷伟，继增汉，万业建，满堂红 　　安徽阜南乔氏字辈：开庆传如保、恩龙继世昌、书田昭盛瑞、德寿启繁祥、怀新承家润、学道振庭芳 　　湖南株州乔氏字辈：世德绍良始家声肇卫新命道盛庭用莴庆正光明启迪文礼运大开日升平宗风千古秀孙支万代宁 　　安徽枞阳乔氏字辈：春华秋实东 　　山东肥城乔氏字辈：兴学明洪善忠厚传家远

　　四川的青姓氏字辈可考的有：“钟、茂、仕、长、元、元、长、朝、阳、万、国、世、泽、万、绍、孝、友、源”等。据说青姓的来源有以祖为姓以及改姓等几种说法，而四川又是和青氏人群渊源较深的一个地区，在历史上明洪武十九年以贡生起为湖南龙阳县典史青文胜便是四川夔州人，据《路史》记载：“齐太公之后有青氏。或云：青阳氏之后”。青氏源于青阳氏，郡出荥阳或洛阳。据南充市青氏族谱记载，青氏老祖青善由湖北麻城孝感乡（今红安县城关镇一带）入蜀定居，故四川、重庆青氏后裔以青善为始祖。 从四川青姓族谱中的字辈来看，大致有以下的青氏的家族字辈可参考： 　　四川省巴中市有一支，以恩阳区柳林镇苟金山为源，其字派为：宗选钟山秀，玉龙金凤春；孝友源世泽，长发应木生。 　　四川南充地区有一分支，口口相传一脉字派：万绍仕元长，春明景耀璋，为人知己念，雅化变如钢 　　四川达州地区有一分支，20世至39世字牌为：世逢荣昌，迎春成祥，长元钟茂，万国朝阳，金玉满堂。 　　青氏在全国各地均有分布，主要分布在四川、内蒙古、湖南、广西为多，据历史青姓人口统计来看，四川的青氏人口为最多，渊源也颇深。据蜀中青氏后人源流调查来看根据字辈推测湖南、贵州、云南青氏来源于四川，有资料记载，湖南青氏来源于四川。各地相互关系尚待考证。但可确定是同为青阳氏一脉。另据资料记载：青文胜妾青郑氏所生子青日兴迁居今广西南宁兴宁区五塘镇两山村上青坡定住，说明广西有部分青氏来源于湖南。此结论亦待考证。据说始祖青善居于南充，四川境内的广元、广安、遂宁、达州、大邑；重庆的潼南、綦江、合川青氏来源于南充，青氏在蜀中以达州、南充、遂宁聚居较多，均为善始祖后裔。

　　钱姓的历史名人的主要有： 　　篯铿（约公元前2250~前2105）：大彭国第一代始祖，后世尊称其为彭祖，生于帝尧二十三年夏历三月初三，逝于帝禹二十年夏历六月十二，享年约145岁。他是颛顼的六世孙（四代孙）、黄帝的九世孙（七代孙）。 　　钱乐之：中国古代律历学家。南朝宋太史令，元嘉中奉诏铸造原为东汉张衡创制的浑天仪，后又作小浑天仪。 　　钱道戢（508~570）：字子韬，吴兴长城人，南朝陈朝时大将；以孝行著闻，以功拜直阁将军等职。 　　钱九陇（573-645）：晋陵（今浙江长兴）人。大唐开国功臣，善骑射。后官累至左武卫大将军、潭州都督、巢国公。谥曰勇，陪葬献陵。 　　钱起：字仲文，唐代大诗人，浙江吴兴人，天宝年间考中进士，为"大历十才子"之冠，与朗士元齐名，世称"钱朗"。有《钱考功集》。 　　钱镠（liú）：五代十国政治家，吴越国的创建者，公元907至932年在位。居梁时被封为吴越王。在位期间，曾力主修建钱塘江捍海石塘，保境安民，鼓励垦殖，发展农桑、贸易，极大促进了吴越地区的经济发展。 　　钱龙锡（1579~1645）：松江华亭人，万历三十五年（1607）进士，明末大臣。审理魏忠贤逆案多半由他主持，一代忠臣，极力举荐袁崇焕为东北关宁（今山海关，宁远）军统帅，巩固边防。 　　钱谦益（1582~1664）：江苏常熟人，明万历进士，在明清均任高职，博学工词章，主东南文坛数十年，主张诗要有本，反对严羽妙语说。著有《初学集》、《有学集》。 　　钱士升（1574~1652）：浙江嘉善人，万历四十四年殿试第一（即状元），授翰林院修撰。同乡魏大中被魏忠贤迫害入狱时，钱士升出于正义，荡尽全部家产竭力营救，受到东林党人的特别推重。

十句经典钱氏家训 1.不见利而起谋，视才而生嫉。 　　2.且温习文字,清心洁行,以自树立。 　　3.慈兄鞠养，苦辛备至;有仁无威，导示不切。 　　4.得失之心未去，则不得;得失之心去，则得之。 　　5.父母罔极之恩,同于天地。凡我子姓亲存者,务宜随分敬养。 　　6.实艺懿行，人未必信，纤瑕微累，十手争指挨。 　　7.德者才之主，堵德之奴。有才无德,如家无主而奴用事矣，几何不魍魉而猖狂。 　　8.愿以吾言敷而告之,吾族敦睦当自吾子起。 　　9.近年史学凋废,去岁作试官，问史传中事,无- -两人详者。 可读史书,为益不少也。 　　10.立身以孝悌为基,以恭默为本,以畏怯为务,以勤俭为法,以交结为末事,以弃义为凶

　　钱氏家谱辈分表 云南昆明钱氏字辈：铸本广济远宏以宜泰人 　　安徽怀宁钱氏字辈：正中大齐光普寿新安近 　　安徽巢湖柘皋万选堂钱氏：太泽开昌运先恩裕厚祥，传家惟孝友礼义振伦常 　　浙江宁波镇海钱氏字辈：应国士舜文学上大孝为忠本功德韦昭万世相承天人佑启 　　浙江海宁钱氏字辈：兴邦保国崇德志道通经博古明体达用 　　浙江浦江、兰溪五都钱氏字辈：载熙泰淳崇，仁义礼智信；贤良方正，禄位名寿…… 　　浙江乐清白石钱氏：宗泰怀载动爱起节昭忠，士元存嘉宠修明启彦师…… 　　广东潮汕钱氏字辈：伯思孝友仲怀敬恭忠信立德礼义衍芳 　　湖南湘潭钱氏字辈：（原编班序，自第十三世起）广诒彰世序永锡茂宗支绳武昭垂日人文蔚起期（新增班序）景仰先贤德鸿基耀楚湘诗书传后代克绍振纲常。 　　江苏泰州钱氏“八训堂”字辈：普存忠厚承先泽，兆启科名展俊才 　　贵州瓮安钱氏字辈：国正天心顺贞元世道昌儒学敦诗礼英华大文章 　　安徽明光紫阳钱氏字辈：宗福启成国宝善永昌家文明先从学广兆必荣华 　　湖南常德、澧县：（仲贵公房，老谱原派）贵贻陞树达玉万象益修真养明哲永昌振兴继绪（阖族续派）正本学超文赞焕第道立克定述育在宏恒兆承启。

　　钱氏家训合集： 　　个人篇 　　心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。 　　曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。 　　持躬不可不谨严，临财不可不廉介。 　　处事不可不决断，存心不可不宽厚。 　　…… 　　家庭篇 　　欲造优美之家庭，须立良好之规则。 　　内外门闾整洁，尊卑次序谨严。 　　父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。 　　祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。 　　…… 　　社会篇 　　信交朋友，惠普乡邻 　　恤寡矜孤，敬老怀幼 　　救灾周急，排难解纷 　　修桥路以利从行，造河船以济众渡 　　…… 　　国家篇 　　执法如山，守身如玉 　　爱民如子，去蠹如仇 　　严以驭役，宽以恤民 　　官肯著意一分，民受十分之惠

　　邱氏家训大全： 一、行仁德 　　立身须修德，修德首行仁。待人要仁爱，怀有慈善心。贫苦要温恤①，切勿欺凌人;见危宜授命②，奋勇不顾身:创业须勤劳，为人守本分③;从政施仁政，戒生贪婪心;恶小而不作，善小也要为④。终身行仁德，受益定无尽。 　　二、重道义 　　为人重道义，利己也利人。大公而无私，德高受人尊:假公而济私，利令而智昏。见又而勇为，勿存怠慢心;见利要思义，弃义生祸根。交友情义重，处事不负心;做事持正义，是非分辨真。人人讲道义，精神面貌新。 　　三、懂礼法 　　巍巍大中华，素称礼仪邦。自古重礼法，一向讲文明。礼义与廉耻，为人要记清:八荣与八耻，相传不能忘。千里送鹅毛，礼轻人意重:礼尚应往来，彼此情意浓:敬重才德人，佞⑤人应自轻。遵纪与守法，人民得安宁。 　　四、有智慧 　　为人要立志，志大功可就。人要有智慧，要靠勤读书。愚者有千虑，尚能多智谋;学业成绩佳，一定要苦读。宝剑欲锋利，全凭磨砺出。学优可上进，济事有前途。学问无止境，才智周万物⑥。为国栋梁材，光前且裕后。 　　五、守信用 　　为人要立身，信义是根本。啟齿要说话，诚恳而守信;举步要行动，笃实而严谨。交友讲信用，往来情谊深;从业讲信用，彼此俱信任:在家讲信用，和睦团结紧:外出讲信用，办事能通顺。平生讲信用，世上做好人。 　　六、要忠诚 　　为人要忠诚，老幼皆尊重。忠诚而厚道，处世人称历;忠诚讲义气，急难有人帮;忠实而职守，事业达辉煌:忠诚而勇敢，卫国保家乡;忠贞而不渝，夫妻情义重;忠言虽逆耳，终究利于行。忠诚与狡诈，是非应分清。 　　七、尽孝道 　　为人要慈善，百善孝为先。父母养育恩，铭刻在心间。父母当赡养，一定要周全，饮食与起居，样样要照管;愉乐与医疗，思念不问断。贪财薄父母，忤逆而不贤。行孝而不缀，孝心是关键。行孝利国家，和谐促发展。 　　八、好友爱 　　为人要友爱，交友很要紧。独学而无友，孤陋而寡闻;事业求发展，多赖相助人。益友与损友，选择要谨慎，益友如芝兰，品学能上进，损友似鲍鱼，骄奢淫荡临⑧。兄弟与姐妹，关爱相互尊。亲戚与乡邻，团结要和亲。 　　九、乐善施 　　乐善而好施，中华好传统，邱氏众后裔，世代要传承。天灾与人祸，不时从天降。国家有困危，慷慨而解囊，富者多捐助，贫者量力行:亲邻有急难，伸手来相帮。施惠而无念，受恩切勿忘⑨。与人而为善，美德永弘扬。 　　十、求福寿 　　幸福与长寿，为人共所求。幸福得健康，健康能长寿。福不盲目来，祸生有根由。灾祸要防范，得福应知足。人生要长寿，活动不能丢:有病快治疗，争取早康复;年老要抗哀，年岁能长久:心理宣调理，欣慰而忘忧。

　　权姓在百家姓上的排名在各个时代在随着人口的变化都会有不一样的排名，在宋代的百家姓排名中排位在第403位，前面一位是竺姓，后一位是逯姓，在近些年来看2020年的“百家姓”与2019年相比变化不大。权氏或是一个典型的多源流汉族姓氏，但人口的总数并不是非常多 ，从建国来的人口排名来看，权姓的姓氏人口排名大概是: 　　1982年 排名278 　　1995年 排名404 　　2006年 排名363 　　2013年 排名296

　　敦煌莫高窟在我国甘肃省的敦煌，敦煌地处青海、甘肃、新疆三省的交汇处，目前敦煌属于酒泉市代管的县级市，是古代丝绸之路的节点的地方，在河西走廊的西端。莫高窟在以前也称为千佛洞，莫高窟始建于前秦宣昭帝苻坚时期，在后世又经历了北朝、隋朝、唐朝、五代十国、西夏、元朝等历代的兴建才有了现在的巨大规模，在1961年，敦煌莫高窟被公布为第一批全国重点文物保护单位之一，在1987年，列为世界文化遗产。 　　可以说莫高窟无论从艺术还是从建筑、从研究古代历史、宗教等角度都有非常大的价值，在石窟壁画上来看富丽多彩，各种各样的佛经故事，莫高窟现存有壁画和雕塑的众多石窟中，主要的朝代时期大约可以分为北朝、隋唐、五代和宋、西夏和元。敦煌市地处甘肃省西北部，在以前古代也称为“沙州、沙都”，除了莫高窟周边还有鸣沙山、月牙泉、玉门关、阳关等景点和地标。

　　权氏的受姓时间较为久远，常见字辈有：“秋、收、冬、藏、闰、馀、成、岁、律、吕、调、阳、辰、宿、列、张、寒、来、暑、往 ”。相传在商朝末年，相传得姓始祖有商武丁(子昭)、权文丁(子元)、权甲公(子嘉)、楚斗缗、钟离权(汉钟离)。 　　从权氏家谱所属的字辈上来看，不同地区的家谱在字辈上可能会存在一些区别，我们可以通过中华谱库进行查询，目前关于权姓氏的家谱共有68 本族谱，专属于自己的字辈需要先寻找到属于自己的家谱才能确定。

　　邱姓是当今中华民族的大姓之一。邱、丘二字同音，虽在古代通用，但作为姓氏，清代以前的古书上绝大多数用“丘”而不用“邱”；作为地名，大多数也用丘。 　　到了清朝雍正三年（1725年），雍正皇帝颁发诏谕指示，孔圣人名“丘”，为了尊敬先师，后人必须避讳。凡是姓“丘”的人，必须在该字的右边加上“阝”成为“邱”，地名如有“丘”字则改为其他名字。 　　从此，“丘”姓族人都奉旨改姓“邱”，故有邱氏族人本姓“丘”之说。因此邱姓与丘姓同宗同源，在清代以前为丘姓，自清雍正以后分为邱、丘二姓。 　　由于丘姓在清代才有人改为邱姓，所以早在南宋时钱塘儒生所编的《百家姓》中，便没有“邱”姓，只有“丘”姓。 　　从史料记载来看，姓氏来源大致有几下几支： 　　其一出自姜姓，为姜太公的后裔； 　　其二出自妫姓，系以地为氏。春秋时，陈国（开国君主是胡公满）都于宛丘（今河南淮阳），居者以“丘”为氏； 　　其三出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今山东苍山西南，一说在今河南柘城北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏者。此为曾、丘联宗之说。至今在福建，厦门市海沧区、龙海市海澄镇一带，曾、邱两姓互不通婚； 　　其四出自其他族改姓，如汉代少数民族乌桓族有丘氏。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏改为汉字单姓丘氏。 　　清代，满洲八旗秋佳氏也是一个人口较多的姓氏，后来改姓邱。此外，当今各个少数民族中也都有以丘或邱为姓的人。

　　蒲氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第一百八十六位，在台湾省则名列第一百七十位，人口约七十六万六千余，占全国人口总数的0.042％左右。据史籍《郡望百家姓》和《姓氏考略》中的记载，蒲氏郡望为河东郡，表明蒲氏族人曾长期繁衍于该地区，而且人丁兴旺，家族势力庞大，而后世繁衍于全国各地的蒲氏亦多由此分衍而出。 　　蒲氏人分布区域较广，台湾及东南亚各地均有蒲氏人入居。自宋朝至今1000年中，蒲姓人口增加率是呈大幅下降的态势。四川仍为蒲姓第一大省，居住了蒲姓总人口的49％。在全国，蒲姓主要集中于四川、重庆、陕西、甘肃、湖南，这五省市大约占蒲姓总人口的83％，其次分布于贵州、广东、海南、湖北、河北等省。全国形成了以四川为重心，向东南倾斜的蒲姓分布带。

　　蒲姓，是中华姓氏之一。蒲姓的起源有八个： 　　起源一：源于封邑名。夏朝时舜帝的子孙被封在蒲板，后世便以封邑名为姓。 　　起源二：源于植物名。远古时人们把蒲草当做食物，蒲草中的多的人家便以“蒲”为姓。 　　起源三：源于阿拉伯后裔。宋元两朝时，阿拉伯人来经商定居，而蒲姓是阿拉伯人的姓氏，后来这一批阿拉伯人的后裔就以蒲为姓。 　　起源四：源于姒姓。出自远古舜帝之师蒲衣，属以先祖名字为氏。 　　起源五：源于巳姓。出自夏王朝时期舜帝裔孙的封地，属以封邑名称为氏。 　　起源六：出自高阳氏。出自帝少昊后代的封地，属以国名为氏。 　　起源七：源于赢氏。源于嬴姓和姚姓，出自东晋时期氏羌西戎酋长苻洪，属以植物名称为氏。 起源八：源于少数民族改姓。

　　蒲姓家谱字辈大全 　　四川乐至蒲氏字辈：“正承启文廷朝秀应天兴元亨开景运明德茂中新”。 　　四川宜宾蒲氏字辈：“中国朝文登昌正世代清永远呈佛祥后(迪)定春芳”。 　　四川南部蒲氏字辈：“皆维丁才继”。 　　四川南充蒲氏字辈：“大德正光明”。 　　四川万县、重庆云阳蒲氏字辈：“天地永在世大乾元耀自东荣昌承祖德继述显宗功孝友嘉祥兆忠贞福禄隆文明光国宝百代序从同”。 　　重庆九龙坡蒲氏字辈：“海红开远大德”。 　　山东淄博蒲氏字辈：“璋忠整海(臻)永世继生松竹立一庭上国人英文章显业忠厚家声门多贤哲代有公卿庆延宗绪万叶长荣”。注：该支为蒲松龄家族字辈。 　　贵州铜仁蒲氏字辈：“启文廷朝秀政光照祖学”。 　　江苏连云港蒲氏字辈：“大皇明山国珍茂兆良健芝古有道传一加中华宇泽志立兴德以云恒发启昌学庆泰平”。 　　河北永年蒲氏字辈：“聚有永连宪玉治（志）继先宗荣传家仁义鸣”。 　　湖北咸丰蒲氏字辈：“郑陈启文庭朝秀应天心元亨(洪)开井运胡德孟中兴”。 　　安徽蚌埠蒲氏字辈：“志广春绪传家统”。 　　湖南怀化、中方、新建蒲氏字辈：“添子宏秀云祖仕文永仁祖文金汝茂德承启文永茂仁显天景思志庆永万伏端元友先兴启文才学士裕宏声祖学曾师舜心传绍自唐辞君贤裕后启圣德流芳冽水家声远清凤世泽长一门忠孝盛历代姓名扬”。 　　蒲氏一支字辈：“芳连玉显天万世映成章太平长发祥”。 　　蒲氏一支字辈：“廷恒秀应天星”。

　　齐氏宗祠也称为齐氏家祠，在我国齐氏的家族祠堂遍布各地，例如齐安齐氏宗祠位于福州市仓山区盖山镇齐安村下埕69号，始建于明代，后期多次修复，基本为清代建筑风格。坐东朝西偏北，占地面积834平方米。大门处有两排夹杆石，共16对，其中4对为清代，其余的于2002年重新打造。宗祠共三进，由前厅、大厅、神主厅、覆龟亭、书院等组成，封火山墙二坡顶。一进大厅面阔三间，进深五柱，抬梁穿斗混合木构架。每根柱子上都有楹联。神主厅面阔三间，进深七柱，中间供齐氏牌位。经覆龟亭后进为书院，书院整体抬高13级台阶，双层木构架，中间供孔圣人。该祠堂50年代曾为齐安小学，后改为纸箱厂。齐氏名人有闽国右仆射齐协律、清册封琉球正使齐鲲、才女齐衡等。 　　此外还有始建于明万历年间位于河北省保定市东南部的蠡县大曲堤村南的齐氏宗祠，在当地也称呼为齐公祠，祠堂占地八点六亩，为北方典型四合院建筑风格，祠堂大门上方有乾隆四十八年官府赐金匾一幅，上书“汉贤齐公祠”五个大字，体势雄健，浑厚丰腴。正殿内塑有齐公坐像一尊，墙壁悬有清光绪年赐同进士出身、钦点翰林院编修、两广盐运使邑人蒋式芬撰联一副：“汉代衣冠今庙貌，世家门第旧侯封”，左右两侧另有壁画若干。该齐氏宗祠在清道光十年（1860年）重修，民国25年（1936年）由清末举人、东齐庄四存小学校长齐焘有主持再修，多年来，齐氏后裔一直派专人管理，目前，为当地的省级重点文物保护单位。 　　除了这两家祠堂之外我国各地还有各类齐氏家族的祠堂，有兴趣的朋友不妨通过分析一些族谱、方志资料来进行了解。

　　裴姓是中华姓氏之一，主要有三个姓氏起源：来源一，源于赢姓；来源二，源于周朝，以城邑为姓；来源三，源于春秋，以地名为氏。裴姓目前有169万人。 　　先秦时期，裴姓活动在陕晋地带。进入秦汉以后，裴姓向东迁移进入河北、辽宁，自陕西南下进入四川。南北朝时，裴姓已经进入湖北和长江的北岸。唐宋时期，裴姓已经全面南挺，首先定居江西，随后进入浙江。到明朝时，裴姓已经分布于大江南北。 　　宋朝时期，裴姓大约有14万人，大约占全国人口的0.18%，排在第九十二位。山西为裴姓第一大省，约占裴姓总人口的55%；其次分布于四川、河南、江西、陕西等。全国形成了以山西为中心向外散播的裴姓分布状。 　　明朝时期，裴姓大约有11万人，约占全国人口的0.12%，排在第一百三十五位。裴姓人口急剧减少，其主要因素是北方地区的战乱，主力在北方地区的裴姓人群受到了极大的冲击。江西成为裴姓第一大省，约占裴姓总人口的23%。全国裴姓主要分布于江西、陕西、山西、广西、广东，大约占全国裴姓人口的80%。山东、河南、浙江、河北等地是次分布区。裴姓人口主要由山西向西、东南、南迁移。全国基本形成了西北陕晋、东南赣浙、南方两广三块裴姓集中分布区。 　　目前裴姓用户的籍贯地域主要分布在江苏省 (占比 11.3%) 、河北省 (占比 10.5%) 、山西省 (占比 10.2%) 等地。

　　裴氏家训是裴姓先祖制定出来的规范家族子弟行为规范以及道德品性的规定。主要的内容是： 　　1、敬奉祖先：慎终追远，木本水源。生事死葬，祭祀礼存。立志向善，做贤子孙。贻谋燕翼，勿忘祖恩。 　　2、孝顺父母：父母恩德，同比昊天。人生百行，孝顺为先。跪乳反哺，物类犹然。况人最灵，孺慕勿迁。 　　3、友爱兄弟：世间难得，莫如兄弟。连气分形，友恭以礼。同心同德，团结一体。姜被田荆，怡怡后启。 　　4、协和宗族：曰宗曰族，一脉相传。勿事纷争，和谐齐贤。尊卑长幼，伦理秩然。远近亲疏，裕后光前。 　　5、敦睦邻里：同村共井，居有德邻。相维相恤，友助和春。勿生嫌隙，有礼彬彬。基层良风，家国亲仁。 　　6、立身谨厚：谨身节用，明刊孝经。武侯谨慎，昭若日星。厚德载福，宽让能宁。谦虚自牧，喜怒不形。 　　7、居家勤俭：勤能补拙，俭以养廉。丰家裕国，莫此为先。秃惰奢靡，祸害无边。惜时爱物，居安乐天。 　　8、严教子孙：家庭教育，立人丕基。诲尔谆谆，性乃不移。谨信泛爱，重道尊师。传子一经，金玉薄之。 　　9、读书明德：人不读书，马牛襟裾。学而时习，其乐有余。一技专长，生计无虞。立达希贤，典型规模。 　　10、淳厚戚朋：朋友五伦，以德辅仁。益友损友，择游宜珍。戚党姻亲，和洽如春。岁时伏腊，晋接礼宾。 　　11、慎重言语：一言兴邦，一言丧邦。圭玷可磨，言玷永伤。驷不及舌，语出须防。少说寡祸，发言有章。 　　12、讲求公德：置身社会，公德第一。爱惜公物，遵守序秩。时时警惕，留心错失。祛除自私，免贻人疾。