寻找家族 姓氏为邵的有没有家族？？族谱？？

一、 姓氏起源 郝姓来源有三： 1、 出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。商族后来不断的壮大，终于在契的14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。一说郝乡在今陕西西矮附近，史称郝氏正宗。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（前11世纪）之后。按当时的习惯，子期的后裔便有的以地为氏称郝氏，有的以国为史称商氏，是为山西郝氏或陕西郝氏。 2、 出自复姓。据《唐书·宰相世系表》所载，相传炎帝神农氏有称郝骨氏者，为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。 3、 为古代南方少数民族姓氏。据《旧唐书·南蛮传》所载，唐代南蛮有郝、杨、刘三姓。 二、 迁徙分布 始于商末的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。 就是到了宋代，郝姓虽说已分布于北方大部分地区，但主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。至于郝姓南迁，也是比较晚的，一直到宋代，南方一些地方才出现了郝姓人家。这也是导致明、清两代，郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。总之，历史上郝姓着实是我国一个比较典型的北方姓氏。 三、 郡望堂号 【堂号】 “晒书堂”：晋朝时候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒，以防发霉或虫蛀。郝隆为桓温南蛮参军，他脱了衣服，跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么，他说：“晒书啊！--我的书都在肚子里。” 【郡望】 太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。 四、 家乘谱牒 河北：藳城郝氏族谱四卷、定县定州郝氏家谱一卷、三河临河郝氏族谱不分卷 山西：代县郝氏族谱四卷 江苏；沛县沛邑郝氏族谱不分卷、淮安淮山郝氏宗谱五卷首一卷 湖南；常德郝氏族谱七卷首一卷 山东：滕县郝氏族谱不分卷、栖霞郝氏丽书堂支谱一卷 其他；郝氏历代家谱一卷、郝氏家乘（卷数不清） 五、 历史名人 郝懿行：今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。他曾官至户部主事，长于名物训诂考据之学，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、 《竹书纪年校正》等书。 郝摇旗：明清之际李自成农民起义军的一员猛将，初在军中当旗手，故而得名。闯王牺牲后，与李锦等联合抗清，在湖南、广西大败清军。后因在军中受歧视，退回湖北，在攻打四川巫山时被俘牺牲。 郝经：泽川陵川（今属山西省）人，集学者、谋士于一身。他曾在金亡后迁于河北，住在元将张柔家，得以阅读张的藏书。宪宗时入忽必烈（即元世祖）王府，甚受信任。中统元年（1260年），以翰林侍读学士的身份使宋，被贾似道扣留于真州（今江苏仪征）。郝经一生著作较多，主要有《续后汉书》、《陵川集》等。 郝澄：句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。 郝定：兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。他曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等10十多个县，设立政权，国号汉，年号顺天。 郝孝德：平原（今山东平原西南）人，隋末农民起义领袖。他曾聚数万人起义，转战于黄河下游以北地区，加速了隋王朝的灭亡。

邵姓典故 *东陵衍派1；皇极传经2。 注释：1指秦代东陵侯邵平的事典。秦灭后，邵平隐居长安城东，以种瓜为生，据说他种的瓜很美，有五色，世称“东陵瓜”，又称“青皮瓜”。后常以“东陵瓜”称誉瓜之美者，也用邵平种瓜的故事喻农圃之事。“东陵衍派”本指此，又有“瓜蒂连绵”，子孙发达昌盛之意。 2指北宋哲学家邵雍（1011-1077）。邵雍，字尧夫，其先范阳（今河北省涿县）人，随父徙居共城（今河北辉县）。自号安乐先生。三十岁后游河南，隐居苏门、百源之山，人称百源先生。死后谥康节，又称康节先生。初从李之才学，居洛阳，与司马光等友善，与二程亦有密切往来，嘉佑时屡授官，均称疾不就，哲学上坚持唯心主义观点；创“先天学”，解释先天地而存在并创造天地万物的道理，认为宇宙本原是“太极”，“太极”，即“心”、“道”，“万物万事皆生乎心”，“天由道而生，地由道而成”。他用《周易》六十四卦绘成方图、圆周以及八卦及《卦令图》等制成《先天图》，说“天地万物尽在其中。”其历史观则主张人类社会是由盛而衷的退化论。他的学说经后人发展为算命学。有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。 *花含步辇空间出；树杂帷宫画里行3。 注释：3唐代诗人邵升（中宗时人）《奉和初春幸太平公主南庄应制》诗中联句。 *书有未曾经我读；事无不可向人言4。 注释：4著名新闻论者邵飘萍（1884-1926），名振青，浙江金华人。曾在北京创办《京报》，因支持群众反帝反军阀的斗争，被奉系军阀杀害。本联为其自题联。 *卫商十载5；博学五经6。 注释：5南宋抗金英雄邵兴，字晋卿，解州人。初在解州结寨，率众抗金，屡败金兵。金人执其弟，迫使他投降，兴仍死战。后随李彦仙守陕州。陕州失陷，南下商州，保卫十年。宋金议和后，仍出境袭金，被秦桧毒死。 6宋代学者邵光祖，河南人。从父宦游吴，遂家焉。好儒学，非圣贤之书不读。吴中学者，称其为“五经师”。 *疏特立身，一饭心常悬北阙；功臣讲学，半弓地已辟东林7。 注释：7明代尚书邵宝，字国贤，无锡人。成化进士，累官江西提学副使，修白鹿书院学会以处学者。教人以致知力行为本。正德国迁右副都御史，总督漕运。后拜南礼部尚书，恳辞。卒谥文庄。有《容青堂集》等书，学者称其为二泉先生。本联为邵文庄公祠联。 *丹阳龙图学士8；芜湖桑园9。 注释：8宋代进士邵必，这孙疑，丹阳人。善篆隶，累官京西转运使。居官振厉风采，谢绝宴集馈遗。尝曰：“数会聚则情狎，多受馈则不能行事。”明谓为名言。后以龙图阁学士出知成都。 9清代诗书画家邵士燮，字友园，号范村，又号桑枣园丁。芜湖人。善隶篆刻，尤嗜画。 *如玉如金，诗文藉藉10；有家有室，执瓞绵绵11。 注释：10唐代国子监邵谒的事典。他博通经史，为诗多刺时事。 11秦代东陵侯邵平的事典。见注1。 *人称其才，我称其德；不为良相，便为良医12。 注释：12清代名人刘墉赠邵志于联。