湖南·湘潭唐姓家族族谱-湖南·湘潭唐氏家谱 - 唐氏族谱

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湖南·湘潭

唐

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唐氏族谱

始祖：唐伯征,唐桂忠,唐住鉴,唐住铦,唐住钊,唐浩,唐源,唐住洪,唐万富,唐万公,唐万燕,唐万肇,唐万祥,唐万瑞

散居地：湖南省宁乡县, 湘乡县, 安化县等地.

族谱页数： 3128

编修人：唐济公,唐济裕,唐钟洛

浏览量：0

原书 : [出版地不详] : 晋阳堂梓, 清嘉庆14[1809]撰. 15册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 纂修者 : 唐济公,字雨田,号九溪 ; 唐济裕,字辅德,号超群 ; 唐钟洛,字宅中,号汉都. 注 : 此谱之目录中列38卷(合16部), 但版心未标卷数, 难以确认是否完整. 鼻祖 : 唐伯征,字远稽,号遂良. 伯征下四子 : 唐宝珍,字瑞泉 ; 唐宝珠,字六书 ; 唐宝瑞,字李干,号元振(徙湘潭) ; 唐宝玙,字文采. 宗祖(7世) : 唐桂忠,字本诚. 宁邑石滩派祖(10世) : (明) 唐住鉴,字玉佐 ; 唐住铦,字棘山 ; 唐住钊,字金仙 ; 唐浩,字养气,别号黾山 ; 唐源 ; 唐住洪,字昆元. 鉴公下四子 : 唐仲衡 ; 唐仲元 ; 唐仲清 ; 唐仲暹. 湘乡支祖(15世) : (明) 唐万富,字西川 ; 唐万公,字心野 ; 唐万燕,字菉野 ; 唐万肇,字芳野 ; 唐万祥,字兴吾 ; 唐万瑞,字华宇...等. 安化仙洞祖(9世) : (明) 唐添元. 下有二子 : 唐文 ; 唐华. 散居地 : 湖南省宁乡县, 湘乡县, 安化县等地. 书名据版心题编目.

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唐氏族谱

始祖：唐隆道,唐纯,唐善,唐喜,唐美,唐伦,唐琎,唐兴,唐清

散居地：湖南省宁乡县, 新化县, 邵阳县等地.

族谱页数： 3112

编修人：唐显尧,唐吉俊,唐吉彧,唐吉桂

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国24[1935]重修. 44册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 始祖 : (元) 唐隆道,字克敬,号完寓. 江西吉安府庐陵县人,元末任宝庆路总管. 五世分琎 ; 纯 ; 善 ; 喜 ; 美 ; 伦 ; 兴 ; 清等房. 纯公房祖 : (明) 唐纯,字宝夫,号文山,行二. 子孙居南烟村梅溪. 善公房祖 : (明) 唐善,字祥夫. 子孙居城东内外河东西. 喜公房祖 : (明) 唐喜,字吉夫,号月塘. 子孙居马二都及五都镇石江. 美公房祖 : (明) 唐美,字庆夫. 子孙居响石街及巴油. 伦公房祖 : (明) 唐伦,字振夫,又名回. 琎公房祖 : (明) 唐琎,字琛夫. 徙湘潭,后一支回籍梅城,子孙居朴塘. 兴公房祖 : (明) 唐兴,字立夫,号龙川. 从父官郡住邵北巨口. 清公房祖 : (明) 唐清,字廉夫. 子光卿,号良象, 徙武昌,汉阳,岳州立户. 编纂者 : 唐显尧,字昭阳 ; 唐吉俊,字秀深 ; 唐吉彧,字铮儒 ; 唐吉桂,字叔秋. 散居地 : 湖南省宁乡县, 新化县, 邵阳县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 唐氏通谱. 版心题 : 唐氏阖修通谱. 晋阳家乗 [38卷,首6卷]

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唐氏族谱

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数： 79

浏览量：100

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数： 92

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散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数： 97

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散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数： 100

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散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数： 106

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散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数： 107

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散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数： 143

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散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数： 97

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唐氏族谱

散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数： 102

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散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数： 124

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散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数： 133

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散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数： 137

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散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数： 139

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散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数： 145

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散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数： 157

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散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数： 159

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散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数： 170

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散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数： 209

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唐氏寻根

立春时吃“春饼“传统习俗，可追溯到晋朝，兴于唐朝

立春代表着春天的开始。在中国古代,立春是一个相当隆重的节日古代立春时,帝王常常率领群臣举行隆重的迎春大典,有的还要亲自扶犁耕一块地,表示对农耕的重视。除迎春大典外,民间还有打春牛、喝春酒、吃春饼的习俗。这些习俗一直延续到近代。到了现在,立春的仪式逐渐被淡化,但通常在立春这天,不少老百姓惯上还要吃春饼,名曰“咬春”。春饼是北京民俗应节食品,又称薄饼,是一种用白面擀成圆形的、烙得很薄的面饼。北京人在立春时吃春饼的习俗历史悠久,可追溯到晋朝,兴于唐朝。《关中记》说唐朝时期人们就开始吃春饼了。《明宫史·饮食好尚》里也记载着立春的时候,无论是穷人还是富人,在这一天都要嚼萝卜,名曰“咬春”,并且,还要互相宴请,吃春饼和菜。明、清时期,随着烹调技术的发展和提高,春饼又演变为小巧玲珑的春卷,不仅是民间的小吃,还成为宫廷的糕点之一,从而登上了大雅之堂。

“吃醋”的由来和唐太宗有关？

在男女关系中，嫉妒心占有欲比较强的人，我们称为“醋坛子”，我们会把爱怀疑丈夫或者妻子的这种行为称为“吃醋”，关于“吃醋”和“醋坛子”这个称呼的由来，还有一个典故，竟然跟唐太宗有关。据说，唐太宗李世民手下的重臣房玄龄，以怕老婆而闻名。房玄龄的妻子性格刚烈、脾气暴躁，外号“河东雌狮”。当年，大多数官员都会有小妾，但房夫人却坚决不允许房大人有小妾。只要房大人提起这件事，“河东狮”就会咆哮。李世民不明真相，念及房大人是有功之臣，赐他几个美女。但房大人坚决不接受。唐太宗微笑道：“看来你真是一位君子，见到如此美丽的女子，你也不为所动，你对夫人的感情也太专一了。”房玄龄闻言，连忙苦笑道：“食色性也。天底下哪有见了美女不动心的男人?不是我不想，是我家里有一只‘母狮’。”他将妻子反对他纳妾的情况说了出来。唐太宗不相信，堂堂宰相竟有如此霸道的妻子，便让房大人带夫人来见他。方夫人虽然霸道，但皇帝召见，她也不敢不...

《开元礼》：唐代宗法礼仪的恢复与实施

一、《开元礼》的颁布与实施唐代，君臣修礼是一项备受重视的政治活动。太宗时的《贞观礼》、高宗时的《显庆礼》以及玄宗时的《开元礼》是其中最为重要的三部礼典。尤其是《开元礼》，对家庙建筑、祭期、牺牲、神主等都做了详细的规定，这些规定成为唐代立庙的基本定制。二、《开元礼》对家庙建筑的规定《开元礼》规定，五品以上之官可以立庙，三品以上无爵也可立庙，而四、五品一定要兼爵方可立庙。这表明，五品以上的官员在封建社会中拥有较高的地位，成为“通贵”阶层。同时，六品以下以及庶人只能祭祖于寝。这种规定体现了封建社会等级制度的严格性。三、《开元礼》对祭期和牺牲的规定《开元礼》还规定了官员祭祀次数和祭品的规格。天子一年五祭，用一、四、七、十四个孟月和腊祭的十二月进行祭祀，而官员则避让孟月和腊祭，改用四仲月进行祭祀。在祭品的规格上，三品以上的官员有神主，五品以上的官员有几筵。这些规定都体现了封建礼仪的威严和等级差异。四...

陇西堂李氏起姓源祖：大唐李氏五十六世系人物简介

中国历史文化源远流长，其中李姓家族在这片土地上扮演着重要的角色。一世祖李利贞开始，这个家族历经多个朝代的变迁逐渐发展成为一个显赫一时的家族。在唐朝时期，李姓家族达到了巅峰，出了多位皇帝和重臣，对中国历史产生了深远的影响。五十六世祖李熙是后魏时期的镇将，官至金门镇。他的儿子李天赐也在唐朝时期崭露头角，被封为拮阳枢密使。而李虎则是北魏孝武帝元修的左卜射，后来成为西魏和北周的开国功臣，被唐朝迫封为“太祖景帝皇帝”。他的儿子李昺袭父爵为“唐国公”，后被唐朝追封为“世祖元皇帝”。这些祖先们的努力和成就，为李姓家族的繁荣奠定了基础。李姓家族出现了多位杰出的皇帝和重臣。其中最著名的是唐高祖李渊，他是唐朝的开国皇帝，于隋朝时已表现出出色的才能。在隋恭帝禅位后，他建立唐朝，以土德王建都长安，改元武德元年。在位九年期间，他实行了一系列改革政策，推动了中国历史上的又一次盛世。一世祖李利贞利贞公生于公元前1070...

唐太宗第五女长乐公主李丽质为何集万千宠爱于一身？

唐长乐公主李丽质是唐太宗第五女，也是唐太宗的嫡长女。因长孙皇后所生，故集万千宠爱于一身，是唐太宗最喜欢的女儿。李丽质出生后，李世民欣喜万分，取名丽质，皎若夜月之照琼林，烂若晨霞之映珠浦，公主果然人如其名，天生丽质。长乐公主生平贞观二年，李丽质被封为长乐郡公主。贞观五年，唐太宗为长乐公主筹备嫁妆，因特别喜爱这个女儿，唐太宗决定不管礼制，为其加倍准备嫁妆，甚至比长公主还要多，然而，魏征直言进谏此举不妥，严重逾制。唐太宗虽不情愿，但也听从了谏言。贞观七年，长乐公主下嫁长孙无忌的嫡长子-长孙冲。后来，她被任命为秘书监、刑部尚书、兵部尚书。贞观十三年，太宗诏宗室群臣袭封刺史，诸臣进谏无效，长乐公主协助进谏，后太宗诏停世封刺史。贞观十七年，长乐公主因病去世，享年二十三岁，陪葬昭陵。唐太宗痛失爱女，多次痛哭。图源网络侵删长乐公主成就首先，她是一位出色的公主，深得唐太宗的钟爱。作为唐太宗的嫡长女，她在贞观...

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