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新闻 | 2022-05-18
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什么是“削谱”？为什么要“削谱”？
众所周知，修谱是一件工程量大而且繁杂的事，有些家族修一本谱可能需要耗费几年甚至十几年的功夫。修谱已经很繁杂了，为什么还要“削谱“呢？”削谱“又是为什么呢？今天，族谱网小编就带大家了解下什么是”削谱“！“削谱”，简单的来说就是将家谱中的某些人或者某些事从家谱中剔除出去，让家谱保持正向的、积极的传承作用。那么，什么样的人是需要被”削谱“的呢？我们先从《郑氏规范》来看，《郑氏规范》主要集中表现在三个方面:一是厚人伦,崇尚孝顺父母,兄弟恭让,勤劳俭朴的持家原则;二是美教化,开办东明精舍,注重教育,且教子有方;三是讲廉政,从家庭角度制约为官者“奉公勤政,毋蹈贪黩”“子孙出仕,有以赃墨闻者，生则削谱除族籍,死则牌位不许人祠堂”。这里明确提出,子孙为官“有以赃墨闻者”，“削谱除族籍”，死后“牌位不许人祠堂”。由此不禁想起了宋代大清官包拯留给子孙的短短37字家训,颇有异曲同工之感。包拯家训如下:“后世子孙...
族谱知识 | 2018-12-21 -
完整的谱书编修流程，你知道吗？
“编修团队”通常称为“修谱委员会”、“编纂委员会”或“某氏谱局”。成立编修团队既是意味着修谱事项正式提上日程，也能够让这项工作有明确的负责团体，从而让修谱落到实处。
族谱知识 | 2018-12-21 -
家谱中是如何称呼家人的，你了解吗？
家：称呼比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称自己的父亲为家父、家严，称母亲为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。
族谱知识 | 2018-12-20 -
族谱中的同姓、同宗、同族和同祖都是什么含义，有什么区别？
“宗”、“祖”、“族”到底有多大的差别，与之对应的“宗功祖德”、“祖宗”、“宗族”、“大小宗”又是何意?“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙”。此句之意大致如下：诸侯国君主过世，异性之人在屋外吊唁，同姓在宗庙，同宗在祖庙，同族在父庙。如此观之，同族<同宗<同姓，而理所当然父庙<祖庙宗>族。祖、宗和族的确切意义显然，单纯知道祖、宗和族的排序并不能满足我们对它们的求知欲，何况甲骨文时代的意义在数千年的演变过程，这些字面意思早已失去了实际应用的意义。《礼记·祭法》云，“有虞氏禘黄而郊喾，祖颛顼而宗尧”。孔颖达疏，“祖，始也，言为道德之初始，故云祖也。宗，尊也，以有德可尊，故云宗”。按此意思，“祖”代表法理上的第一世，诚如“祖先”之一，祖为最先出现的第一人;而“宗”为“祖”以后，有功勋、名望或成就之人，故而后世有“大宗”、“小宗”和“宗族”之说。《左传·襄公十二年》杜预针对...
族谱知识 | 2018-12-20 -
古代祠堂的祖先神位是如何排列的？有何讲究？
祠堂，是指族人祭祀祖先或者先贤的场所，另外祠堂又可以有宗祠，支祠和家祠之分。祠堂的用途是非常多的，但是主要还是用来祭祀祖先的。祠堂这个名称，最早出现在汉代，在当时，祠堂是建在墓所，曰墓祠。到了南宋的时候，才开始有祠堂之制，从此称家庙为祠堂，不过在当时，修建祠堂是有等级限制的，不是什么人都可以建祠堂的，直到明代嘉靖年间，许多民间开始联宗立庙，再后来，做过皇帝或封过侯的姓氏，才可称家庙，其余称宗祠。那么祠堂作为古代流传下来的产物，供奉祖先神位，祭祀祖先是祠堂的初衷，也是现在最重要的作用，所以古代祠堂的祖先神位是如何排列的？有何讲究？今天就让族谱网小编来说一说。图源自网络一般来说，祖先的神位排序是从左到右，左昭右穆。昭穆制度是我国的宗法制度，主要是指在宗庙，墓地还有神位的左右辈次的排列，左边是昭，右边是穆。昭穆制度最开始是源自于母系氏族社会二辈制族外婚，当时每个氏族内的男女分别是有两个辈分的，两...
族谱知识 | 2018-12-17 -
福建衙口施氏大宗祠建造奠基仪式举行！
福建衙口，施氏二房小宗祠修缮奠基仪式举行12月10日，施琅宅、祠建设控制地带范围内晋江衙口施氏二房小宗祠保护修缮工程奠基仪式，在龙湖镇衙口村举行。当天，仪式现场宣读了《晋江市文化和旅游局关于施琅宅、祠和墓之施琅宅、祠建设控制地带范围内晋江衙口施氏二房小宗祠保护修缮工程设计方案意见的函》。据悉，施氏大宗祠作为全国重点文物保护单位，见证了施琅将军平定台湾的厚重历史，对于弘扬爱国主义精神具有重要的载体平台作用。长期以来，龙湖镇党委、政府十分重视文化建设和文保单位的保护传承，紧紧围绕市委、市政府提出的“擦亮人文晋江品牌”目标，全面做好古厝、古寺等文化遗产的保护传承，深入推进文化惠民工程，保护延续文脉。此次施琅宅、祠建设控制地带范围内晋江衙口施氏二房小宗祠进行保护修缮，镇党委、政府高度重视，成立专班人员配合推进，海内外施氏乡亲也乡情不渝、鼎力支持，不仅有效保护了文化旅游资源，也提高了海外龙湖籍乡亲对...
族谱知识 | 2018-12-16 -
祠堂里“三雕”的含义，你知道吗？
祠堂一般讲究整体庄严、细节巧思，工匠在立意构思时，在造型构图方法、技巧以及视觉效果等方面往往需要统筹考虑。雕花是祠堂立体的画、无声的诗。
族谱知识 | 2018-12-15 -
在古代，什么样的人才会拥有家谱？
虽然“国有史，地有志，家有谱。”，但其实很多人就会发现，并不是每个人都会有的。家谱作为一个历史姓的东西，它都可以追溯到先秦时期了，并且早在黄帝时期，它就拥有了一定的雏形。那么在古代，家谱到底是在哪些人手上呢？是人人都有吗？今天就让族谱网小编来跟你说一说。图源自网络在很早之前，家谱是采用绳结记法，用来表示每户的人丁数目，再后来，文字诞生后，人们就会把姓氏和名字刻在甲骨，龟背上，只是在当初，家谱承担的是记录皇室成员的责任的，并不是为平民做服务的，因为龟背，竹简等成本比较高，所以都是为统治阶级准备的，当然在这个时期，这个家谱只是初具形式，可能还不能被称为家谱。直到后来春秋时期百家争鸣的文化推动，使得文字从贵族推行到土族，让家族真正走入到人们的视线中。那么在古代，是什么样的人才会拥有家谱呢？图源自网络因为家谱是一个家族的史书，记载着一个家族的源流，世系和传承以及支脉，所以当我们查阅家谱的时候，我们...
族谱知识 | 2018-12-14 -
大多数家谱中都记载了这四个姓氏起源地，你知道是哪四个吗？
中华文化作为四大古代文明之一，经历过千年洗礼。家谱文化作为其中重要的一支，也记载着诸多变迁。在大多数人的家谱中，都记载有这四个地方。一、广东南雄珠玑巷据说公元716年，张九龄奉唐玄宗之命主持开凿了梅岭古道，这是由江西进入岭南的重要通道。因为该古道的重要作用，珠玑巷形成，并成为岭南两广地区广府民系的寻根圣地。历史上，不知经过多少次“中原-珠玑巷-珠三角”的反复，中原人通过珠玑巷源源不断地移居到珠江三角洲一带。玑巷移民家族有797支之多。他们的子孙成为后来广东各地乡族的祖宗。这些名门望族都把珠玑巷称作是“七百年前桑梓乡”。如今，南雄珠玑巷建有183个姓氏的名录墙。南迁姓氏包括陈氏、黄氏、夏氏、冼氏、欧氏、钟氏、杜氏、麦氏。傅氏、康氏、李氏、张氏、邵氏、孔氏……等等（涉及姓氏较多，这里不一一展示）。二、山西洪洞大槐树洪洞大槐树移民的时间最早可追溯到北宋末年宋室南迁，到明朝洪武、永乐形成高潮，一直...
族谱知识 | 2018-12-14 -
祠堂的分类有哪些？你知道吗？
庙的出现要比寺早，且与中华文明的发展密切相关。宗庙的设置与宗法制度密不可分，等级的不同，宗庙的规模也不一样，依据西周祭祀制度的规定“天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙、庶人无庙”。古人把祀神之处也叫"庙"，如"城隍庙"；王宫的前殿也称作"庙"，如"庙堂"、"廊庙"就是指朝廷。对胸怀大志有栋梁之材的人则称"廊庙器"，意思就是在夸此人能够肩负起朝廷重任。
族谱知识 | 2018-12-13
