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新闻 | 2022-05-18
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七旬老人珍藏陈氏族谱57年，她是如何保存的呢？
01这两天，扬中市八桥镇幸福村的丁桂英奶奶有点忙，前不久刚刚晒过的家谱，晾凉了，要收好吊上房梁了。丁桂英今年77岁，她守着义德堂陈氏家谱已经有57年了。义德堂陈氏自宋朝开始修缮家谱，第一代祖先是抗金名臣陈康伯（距今约922年）。因战乱迁徙等多种因素，至明朝，这份家谱辗转被扬中的陈氏家族收藏，直到现在。丁桂英的老公陈道发是陈氏家族第二十七代子孙。57年前，新妇丁桂英跨入陈家门，陈道发郑重地将一个蓝底碎花家织布包袱交到她手里，包袱里是七十几本陈氏家谱。陈道发嘱咐她：“媳妇，这份家谱你要好好收着，以后是要一代一代传给子孙的。”丁桂英接下了这份意义重大的包袱，手掌中沉甸甸的分量让她明白，从此，她就要扛起守护陈氏家谱的责任了。为了防止家谱受潮或者被老鼠、虫蚁咬坏，丁桂英将家谱整理整齐，用家织布裹紧，系上绳子，吊在房梁上。日复一日，年复一年，丁桂英每隔两三个月就要将包裹放下来，打开查看整理。每年夏天，...
族谱知识 | 2018-12-13 -
一村民家中发现42本杨氏家谱，距今2000千多年，最早记录到西周
杨姓自古以来都是中国的一个大姓，家谱文化自然也是博大精深。而在南京市高淳区桠溪镇一位村民家中竟然藏有42本家谱，中间跨越了近3000年的历史。其价值之高，数量之多，时间线之长都让我们惊讶，这42本家谱完整记录了他们这个杨姓分支从西周来的延续。跨越三千年的42本家谱杨青是桠溪镇中村一位普通村民，今年71岁，仔细算来，杨氏从杨伯侨开始，到杨青这一代已经是103代。这42本家谱是在1946年最后一次修的谱。42本家谱，完整记载了中村这个分支从西周到现在的情况，中间跨越近3000年的历史。家谱不但记录了杨氏的历史、谱序、姓名，还收录了各朝各代对杨氏人的封官通知、各代名人的故事，甚至还记录了家训、家规、死后埋葬的地点，可谓研究“杨”姓的百科全书。杨家的迁徙与发展从杨氏家谱上看，该分支的杨家始祖是杨伯侨，杨伯侨本姓姬。从周武王三子——唐叔虞被分封在唐。再到唐叔虞之子燮后来做了晋侯，又传了十代，至晋武公...
族谱知识 | 2018-12-13 -
中国古代帝王家族的称谓是什么样的，你知道吗？
古代皇族前殿后宫人数众多，你知道皇宫里的这些人都有什么称谓吗？今天，族谱网小编就带大家了解下！皇帝——公元前221年，秦王嬴政统一六国后，自认为"德兼三皇，功高五帝"，称"始皇帝"，从此历代封建君主都称皇帝。万岁——皇帝的代名词，一种说法认为在朝贺时对君主经常使用，久而久之，便成了皇帝的尊称;另一种说法认为是从西汉元封元年(公元前110年)汉武帝登华山后，由他开始用"万岁"自称，而相沿下来的。天子——古代君王的尊称。夏、商、周代，天子的正号是王，如周武王即可被称天子;在秦汉至清代，天子则指皇帝。所谓"天子"，意指君主君临天下，犹天之子。皇后——皇帝的正妻称皇后。秦汉以后历代沿称。太上皇——帝王尊其父为太上皇;历代皇帝传位于太子，并自称太上皇;天子之父参与国政，称太上皇帝。皇太后——皇帝的母亲称皇太后，秦汉以后历代沿称。皇太子——皇帝所指定的继承人，一般为皇帝的嫡长子，但常有例外，由皇帝选定...
族谱知识 | 2018-12-10 -
中国的祠堂种类分为哪些？
祠堂，是儒家祭祀祖先或先贤的场所。祠堂除用于祭祀祖先，还有作为办理婚、丧、寿、喜事件等多种用途。另外，家族长辈也常常在祠堂中商议家族事物。可以说，祠堂既是家族精神的凝结，也兼具了实际用途。那中国祠堂的种类分为哪些你知道吗？跟着族谱网的小编来看看吧。图源网络一、家祠家祠，为合户之祠，又称家庙，是徽州人在宅第前厅正中的隔断处摆放祖先遗像的地方，是常年祭祀和进行礼仪活动的场所，以此来表达对祖先的怀念和崇敬。二、宗祠徽州的祠堂有宗祠和支祠之分，宗祠是每一族的后裔为祭祀一世祖所建的祠堂，一个村落的姓氏只有一个宗祠。支祠是一族内各方祭祀各房的直系祖先所建的祠堂，支祠可能有多个。宗祠和支祠的区别就在于两者祭祀的祖先范围的程度不同。一个家族最开始都是先建立宗祠，人丁兴旺之后会逐渐建立支祠。三、女祠祠堂内一般是既供奉男祖先神主，又供奉女祖先神主，一般情况下是不分开供奉的。到明清时期，在徽州有的宗族兴建了女祠...
族谱知识 | 2018-12-09 -
27个常见姓氏的家风家训，有你姓氏的吗？
中华文化历经千年而觅新，姓氏文化也随之代代相传中。漫长岁月中，各个姓氏的先辈，将自己的人生体悟和道德准则锤炼成或长或短的家风家训，教诲后人。今天，族谱网小编就来带大家了解一下，各个姓氏的家风家训都是什么。0102030405060708所谓"祖训"，即历代祖先对子孙的教诲。不过载于家谱中的"祖训",则多系族长代祖先立言,是他们藉祖先的名义,将自己的意志加于全体族众。"祖训"的作用在于从意识形态方面维系家族的统一和团结、祖训闪耀着得一族文化的光辉非常值得后人学习和借鉴。
族谱知识 | 2018-12-09 -
用8个字就让范氏家族长盛800年，范仲淹是怎么做到的？
熟悉范仲淹，是从他的《岳阳楼记》中。“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”这句千古名颂也是我们最初了解他品行的地方。范仲淹不仅是一个大才子，也是一个有远大抱负的政治家。他还用8个字就让范氏家族长盛800年。今天，族谱网小编就带大家了解下范仲淹的一生。其实，范仲淹出身很低，他幼年丧父，少有志操，对下层人民的痛苦感受较深。他既是了不起的文学家、思想家，又是颇有建树的政治家、军事家。他一生出将入相，外平边患，内倡革新，为北宋的国计民生殚精竭虑。而且范仲淹一生清正廉洁，为官一任，造福一方，每到一处必先兴学育人。正因为有如此的情操，所以，他被同时代的人称为“本朝人物第一”，朱熹更是尊其为“天地间第一流人物”。当然，这不是范仲淹最牛的，范仲淹最牛的是仅用8个字就让范氏家族800年兴盛不衰。这八个字就是自立、读书、清俭、行善。“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，...
族谱知识 | 2018-12-08 -
各个姓氏的堂号故事你知道多少？杨姓“四知堂”怎么来的？
每个姓氏都有不同的堂号，而每个堂号背后的故事和其寓意也是大不相同。今天，族谱网小编整理了几个常见姓氏的堂号故事，带大家了解了解这些姓氏堂号背后有哪些寓意。孟姓的“三迁堂”，相传孟子幼时家靠墓田，孟子就学埋坟、哭丧的事。孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住。孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁。最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退。由于孟母三迁，注意家庭教育，使孟子成为圣人。孟姓又以"平陆"等为其堂号。赵姓的“半部堂”，出自北宋王朝开国宰相赵普“半部《论语》安天下”的典故。周姓的“爱莲堂”，出自北宋理学的开山鼻祖周敦颐。他在《爱莲说》中，曾赞美荷花“出淤泥而不染”的品格。谢姓的“东山堂”，出自东晋著名政治家谢安的典故。谢安，字安石，胸怀大志，腹有良谋，淡薄名利，隐居会稽东山。在国家危难的关头辞别东山，出任宰相。指挥涨水之战大获全胜，继又北伐，收复青、兖、徐、豫等州;成为流芳千古的英雄人物。成...
族谱知识 | 2018-12-07 -
族谱专有名词嗣子、祧子、继子、养子有什么区别？你知道他们的意思吗？
寻根查谱的宗亲，一定在老谱上见过嗣子、祧子、继子、养子这些称呼。这些称呼有一个共性：那就是冠此称谓的人，与族谱上一代都不是亲生血脉。那反正是非亲生的传承，为什么还要用这些不同的称呼呢？今天阿族就带大家来看一看他们的区别。01嗣子这个称号是从古代开始的，原来指宫廷或者官宦之家为继承官位或者权力之人的称谓。这里不展开讲其上流社会中的用法。嗣子用于族谱中，主要是指某男人一生没有结婚而导致膝下无子，亦或结婚成家只生育女儿而没有男丁。若此男将自己亲哥亲弟的儿子，在双方协商好的情况下，将自己的嫡亲血侄立到自己名下，成为自己的儿子，此儿子不再为亲生父母所有，并拥有继承自己所有的财产。这里特别要注意的是，嗣子一定只能是自己的嫡亲血侄，不能为旁系族里的其他晚辈。立嗣在明清或者民国时期，是要经过官方办理相关许可备案的，相当现在的公证书或者法院的判决之类有效法律文书。在以往，兄弟多，出现未婚或者膝下无子的情况也...
族谱知识 | 2018-12-07 -
在家谱中，字辈有哪些形式和讲究？
字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈分的字，这个字的位置大多在名字的中间，也俗称为派。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。在社会发展中，字辈在名字中的体现逐渐削弱，许多人都不再将字辈列为取名的必要条件。但字辈仍旧是一个蕴含着丰富内涵的重要文化板块。那么字辈有哪些形式和讲究呢，跟小谱一起来看看吧。图源网络真正的字辈起源在宋朝，在宋太祖、赵匡胤时期，两人为其后代规定了有十三个字辈，加上自己的匡字一共有十四个字辈，并成为一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”，这是最早期时的字辈，也是正式开始正式的字辈。大多数情况下，字辈展现出的形式、包含的内容都比较单一，内容大多数都是修身、治国、齐家之类的。但是字辈的形式却是有很多种。大致可以分为三种。一、四言类诗体图源网络四言类诗体是字辈中较为常见的形式，也是字辈存在比较多的形式。山东丁氏早在清光绪二...
族谱知识 | 2018-12-06 -
家谱中的三族、五服、六亲、七庙、九族是什么意思？
家谱从最初的口传结绳，到之后的书籍笔录，再到现在的电子数据库。家谱不仅是记录的世系传承，更能直观看出血脉关系的亲疏远近。由此，也衍生出了很多专用词。三族这个要分为三点来讲。【一是指父、子、孙】《周礼·春官·小宗伯》曰：“掌三族之别，以辨亲疏”。郑玄注：“三族，谓父、子、孙”。【二指父族、母族、妻族】《大戴礼记·保傅》曰：“三族辅之”。卢辩注：“三族，父族、母族、妻族。”【三指父母、兄弟、妻子】《史记·秦本纪》：“法初有三族之罪”。裴骃在《史记集解》中，引用张晏的话说，三族指的是“父母、兄弟和妻子。”六亲现在也有三种说法。【一指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅】《左传昭公·二十五年》曰：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚。”【二指父子、兄弟、夫妇】《老子》：“六亲不和有孝慈，国家昏...
族谱知识 | 2018-12-06
