来姓，中华姓氏之一，来姓现代主要分布在河南、浙江、山东、陕西等省。名人有：来歙、来初真、来大千、来恒、来济、来曜、来廷绍、来天球、来伟良等。 来姓起源： 源流一：源于虞姓，出自古代舜帝的后代遏父，属于以封邑名称为氏 周武王灭殷商后，将长女太姬嫁与遏父之子胡公满为妻，并封地于陈邑，胡公满的子孙后来就以国为姓，称陈氏，流传至今。陈氏有诸多分支，其中有子孙分封在徕邑。其后裔子孙遂以封邑名称为姓氏，称徕氏，后简化为来氏。 源流二：源于妫姓，出自古代夏王朝缔造者大禹之裔孙伎来，属于以先祖名字为氏 据史籍《氏族典》第十一卷记载，黄帝第五代骆明生伯鲧，伯鲧生禹；禹建夏王朝，娶涂山氏，生子二人：长子启，次子均。启为继夏帝世系者。次子均生固，固生伎来，伎来生循鞈……在伎来的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称来氏，世代相传至今。 源流三：源于子姓，出自商汤王族后裔之封地，属于以封邑名称为氏 春秋时期，郲国被鲁国所并，其国人因失国而去“邑”，称來氏，再简化称来氏。相传，商朝的建立者以子为姓，后来进一步分姓命氏，其中的一支便是来姓。 另外，在商朝立国期间，有一位出身王族的人被分封于郲邑（今河南荥阳一带），其后裔后来以“郲”为姓氏，再后来又简写为“来”，成为来氏的一支，世代相传至今。 源流四：源于莱姓 出自商朝莱侯之后裔，属于以国名因故改姓为氏。鲁襄公六年，莱国(被齐侯所彻灭，莱侯之子浮柔跑奔至棠邑，因失国而去“艹”部首，称作来氏。 源流五：源于少数民族 1）源于回族，出自蒙古族札赉特部，属于汉化改姓为氏。 2）源于蒙古族，属于汉化改姓为氏

石姓，中华姓氏之一，宋版《百家姓》排第188位。人口众多，在当代姓氏人口排第63位，人口约420万。 石姓宝宝名字推荐： 【石哲宇】 名字出处：取自佚名的诗句《大启尔宇，为周室辅》 哲：五行属火，用作人名意指聪明伶俐、智谋非凡、有见识之义； 宇：五行属土，用作人名意指豁达、相貌堂堂、俊俏之义。 【石志扬】 名字出处：取自连文凤的诗句《郁志不得语，愁思纷如抽》 志：五行属火，用作人名意指有抱负、有理想、有志趣之义； 扬：五行属火，用作人名意指奋发上进、流芳百世之义。 【石晋沅】 名字出处：取自《成语大全》的诗句《澧兰沅芷》 晋：五行属火，用作人名意指积极向上、蓬勃发展、位高权重之义； 沅：五行属水，用作人名意指可爱、温柔、开朗之义； 【石鸿宇】 名字出处：取自皎然的诗句《朝宗动归心，万里思鸿途》 鸿：五行属水，用作人名意指学富五车、强盛、文采斐然之义； 宇：五行属土，用作人名意指豁达、空气、相貌堂堂、俊俏之义。 【石启郴】 名字出处：取自李处权的诗句《郴江带郴山，逶迤入平楚》 启：五行属木，用作人名意指乐观、有智慧、锦绣前程之义； 郴：五行属木，用作人名意指成熟、勇敢、顶天立地之义。 【石之乐】 之：五行属火，用作人名意指坚持不懈、患难之交之义； 乐：五行属火，用作人名意指心底善良、乐观、愉快之义。 【石森祺】 森：五行属木，用作人名意指众多、繁盛之义； 祺：五行属木，用作人名意指吉祥、安祥之义。 【石君泽】 君：五行属木，用作人名意指品德高尚之义； 泽：五行属水，用作人名意指恩泽恩惠、仁慈善良之义。 【石梓君】 梓：五行属木，用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义； 君：五行属木，用作人名意指品德高尚之义。 【石炜聪】 炜：五行属火，用作人名意指鲜明光亮、炫耀灿烂之义； 聪：五行属金，用作人名意指聪明、明察、灵敏之义。

鲁姓是周工后裔，源自于鲁国公室姬姓，是周朝王族支系之一。 鲁姓的始祖是周公旦。鲁姓的全国分布比较广泛，在山东和安徽这两个省份比较多，并且在当今中国姓氏排行第一百一十九位，人口数还是比较多的，大约150万。约占全国汉族人口的0.12%。 鲁姓女孩好听稀少的名字 一个名字的作用其实是很大的，因为名字很多时候是可以表现出一个人的形象的。当别人第一次听到你的名字的时候，他的第一印象就是你的名字给他的感觉，所以一个名字取得好，第一印象自然就上去了。一般情况下，大家都希望取一个稀少的名字，但是也要好听，所以下面分享几个鲁姓女孩好听稀少的名字。 1、【鲁孜诗】 出自： 夏竦的《奉祀礼毕还京》——道冠周诗心翼翼，功逾夏载日孜孜。 赏析： 孜：原义为击打，引申指勤勉、努力不懈的样子。，用作人名意指勤勉、奋发、孜孜不倦之义； 诗：指有极高成就的诗人。，用作人名意指贤才、文雅、成就不凡。 2、【鲁梦姿】 出自： 王同祖的诗句“破午幽禽惊客梦，隔窗疏雨唤离愁。” 赏析： 梦：用作人名意指心怀大志、实现愿望之义。 姿：用作人名意指富有、尊贵、文雅之义。 3、【鲁馥馨】 出自： 取自钟离景伯的诗句“馨香惊俗眼，灿烂照高牙。” 赏析： 馥：用作人名意指出众、清新、不凡之义。 馨：用作人名意指美好、文雅、品德高尚、声明远扬之义。 4、【鲁芸寻】 出自： 林宽的《陪郑諴郎中假日省中寓直》——井寻芸吏汲，茶拆岳僧封。 赏析： 芸：即“油菜”，亦称“芸薹”；古同“耘”，耕耘；众多，来自成语“芸芸众生”。，用作人名意指勤劳、勤奋、上进进取之义； 寻：意为寻找；探究，研究；时常。，用作人名意指思考、好学之义。 5、【鲁颍筱】 出自： 白居易的《和微之诗二十三首。和我年三首》——夙怀慕箕颍，晚节期松筱。 赏析： 颍：水名，即颍河；姓氏，地名。，用作人名意指聪颖、纯洁、高雅之义； 筱：指细竹子，同“小”。，用作人名意指正直、精致、聪明伶俐、谦谦君子之义。

司姓，中华姓氏之一，是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百八十五位，人口约六十五万。司姓现分布广泛，主要见于山西、山东、安徽、江苏、湖南、河北、等地。 司姓源流： 源流一：起源于神农氏时期司怪，距今约6500年 据《元命苞》：古司怪主卜。司怪，就是专职从事占卜祸福、解释当今、预测未来的神职人员。《姓氏考略》以为司氏源出，而不见于其他诸姓书。 源流二：出自春秋时郑国人司臣，其家族为司氏，距今约2500年 司臣，春秋时期郑国人士。公元前563年大乱于郑宫（西宫之难），其后亡宋。此源流广泛见诸姓书，当为司氏有实据可考的最早源流。《通志·氏族略》认为此是以人名为氏，与当今普遍认为的司氏源出官位不同。 源流三：出自春秋晋官名司臣，属于以官为氏，距今约2500年 据史籍记载：春秋时晋大夫叔虎，被封于郄，建郄国，下有卿士司臣，其后以祖官为氏，为司氏一支。 源流四：源于子姓，出自周朝官职司空，以官为氏，距今约2700年 源流五：源于改姓，出自晋朝国姓司马氏 司马氏为晋朝国姓，据传晋朝灭亡后，部分皇族为求自保改司马氏为司氏，其后裔分布于今鲁南等地。元代以来，一些司马氏后裔亦改复姓为单姓司氏，当今的司氏后裔，很多就是由司马氏改来。 源流六：源于改姓，出自司空、司徒、司寇等复姓后裔元明清及近代改姓司氏者 源流七：源于姒姓，为夏后氏后裔，距今约4000年 夏朝“后”可特指国君，夏君姒姓，称夏后氏。据传夏后氏后裔中有以司（后）为氏者，其后人分布于今山西泽州等。 源流八：源于少数民族姓氏汉化 清朝中叶以后，蒙古族杜尔伯特氏多冠汉姓为司氏、杜氏等。满族司佳氏多冠汉姓为司氏。

冉姓，中华姓氏之一，排行第198位，全国人口数量约有68万人，主要分布四川、重庆酉阳等地区。 冉姓女孩名字推荐： 【冉婧楠】 名字出处：取自丁竹岩的诗句《楠榴枕上平生事，听雨听风听子规》 婧：五行属木，用作人名意指貌美、有气质、才华横溢之义； 楠：五行属木，用作人名意指踏实稳重、高贵、非凡之义。 【冉雨菲】 名字出处：取自成语大全的诗词《挥汗成雨》 雨：五行属水，用作人名意指恩泽、恩惠、人脉广之义； 菲：五行属木，用作人名意指充满活力、清艳脱俗、风姿卓越之义。 【冉昕烨】 昕：五行属火，用作人名意指朝气、阳光、希望、开朗乐观、活泼之义； 烨：五行属火，用作人名意指美丽、光彩、明亮、乐观积极、前程似锦之义。 【冉君彤】 君：五行属木，用作人名意指风范高雅、尊贵、正直之义； 彤：五行属火，用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义。 【冉湫初】 湫：五行属水，用作人名意指聪明、智慧、温文尔雅之义； 初：五行属金，用作人名意指本源、富有智慧和涵养之义。 【冉樱凡】 樱：五行属木，用作人名意指活泼单纯、俏丽、开朗可爱之义； 凡：五行属水，用作人名意指踏实、平常心、礼让之义。

娄知与 出自：王筠的《代牵牛答织女诗》“新知与生别，由来傥相值。如何寸心中，一宵怀两事。” 娄云怡 出自：刘祎之《九成宫秋初应诏》“怡神紫气外，凝睇白云端。” 解释：凝视着天外的白云、云霞，内心怡然自得。 娄安之 取自《论语季氏篇》:既来之，则安之。 其中安字用于女孩名时，意指文静、吉祥、幸福安逸等意思;而之字在这里也有善良的含义，而且还含有坚持、莫逆之交等好寓意。 娄侃如 出自《论语》:“与下大夫言，侃侃如也。” 是非常儒雅、大气的一个好名字，非常的有书香气息;侃字有能说会道之意，希望女孩以后成为-个才能出众的人，如字则是代表端庄、文静、美好。 娄有言 出自《论语》:“有德者必有言，有言者不必有德。” 这句话体现了孔子重视道德的中心思想，其表达的意思是有德行的人不一定讲道理， 会讲道理的人不一定有德行。所以孔子认为，人的德行和言语之间有相一致的-面。此名寓意女孩成为一一个品德高尚、品行良好的人。

渠姓，中华姓氏之一，除岭南部分地区由于方言原因外，此姓氏一般读作qú。分布较广，主要分布在山西、山东、江苏、河南、河北等省，尤以山西和江苏丰县人数居多。 渠姓宝宝取名常用字推荐： 【新】：五行属金，用作人名意指推陈出新、有创造力、超越 【为】：五行属土，用作人名意指大有可为、敢于承担、中流砥柱、很有能力之义 【墨】：五行属水，用作人名意指才华、博学、满腹经纶之义 【凝】：五行属水，用作人名意指团结、专心致志之义 【航】：五行属水，用作人名意指敏捷、大气、有目标之义 【清】：五行属水，用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义 【宁】：五行属火，用作人名意指平安、包容、安居乐业、平和之义 【玮】：五行属土，用作人名意指杰出、高贵、美好之义 【杰】：五行属木，用作人名意指才能、智慧、品性等方面的出类拔萃之义 【彬】：五行属木，用作人名意指才高八斗、品质、修养之义 渠姓宝宝名字推荐： 【渠卿妤】 名字出处：取自蒋婕的诗句《共襟期，不是琼姬，不是芳卿》 卿：五行属木，用作人名意指谦虚、谦和、虚心之义； 妤：五行属水，用作人名意指聪慧、貌美如花、百伶百俐之义。 【渠思颖】 思：五行属金，用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义； 颖：五行属木，用作人名意指明智、杰出、有才之义。 【渠霄琳】 霄：五行属水，用作人名意指志向高远、包容之义； 琳：五行属木，用作人名意指美丽善良、至真至纯、尊贵之义。

仇姓，中华姓氏之一，“仇”字作为姓氏时与“球”同音（拼音：qiú），据2013年年数据，全国排名232位。 仇姓来源： 源流一：出自九姓 1）仇姓源出殷末三公之一的九候（一说为九吾氏）。夏代时，九吾氏为诸侯，商代为九侯国，取代夏时的部落。商朝末年，纣王杀九侯。其族人避居各地，以国名加“人”字偏旁为仇氏，世代相传至今。 2）另外一种传说大禹后裔子孙有九人偕同入闽，人称其为九侯，分别葬于诏安县东北的九座连烽之山上，因称九侯山。其后裔子孙称九侯氏，后省文简化分衍为单字姓九氏、侯氏，九氏后有加“人”字偏旁为仇氏者，世代相传至今。 源流二：出自南北朝时期鲜卑拓拔部侯氏部落，属于汉化改姓为氏 据典籍《魏书》记载，南北朝北魏时期，有中山县人侯洛齐，本为侯氏，后为仇氏族人所收养，遂改为仇氏。在北魏太武拓跋焘执政时期，仇洛齐以率军平定凉州功高，拜为内都大官，其后裔渐成望族，世代称仇氏至今，成为中原仇氏一支，望出平阳郡（今山西临汾）。 源流三：出自子姓 仇姓为春秋时宋国大夫仇牧之后。仇牧的后代便以他的名字仇为姓，称仇氏。此支仇氏望出南阳郡（今河南省南阳市一带）。子姓仇氏后有改为裘氏、求氏者，故子姓仇氏、裘氏、求氏系一家人。 源流四：出自侯姓所改 据《魏书》载，南北朝后魏时，有中山人侯洛齐，本为侯姓，后为仇氏养子，故改仇姓。太武帝时，拜为内都大官，其后渐成望族，成为中原仇姓一支。此支仇氏望族居平阳郡（今山西省临汾市西南）。 源流五：出自前仇池国 源流六：出自南北朝的后仇池国 在仇池国灭亡之后，有氐族部众取故国名为汉化姓氏者，即称仇池氏，后省文简化为单姓仇氏、池氏等，世代相传至今。 源流七：出自出自达斡尔族，属于汉化改姓 清中叶以后，达斡尔族、满族墨勒哲哷氏多改汉字姓为仇氏、孟氏、曹氏、莫氏等。

于姓是中华姓氏之一，出自炎帝、黄帝世系，是一个典型的源自黄河流域，后来迁徙分散到全国各地的姓氏。于姓的得姓始祖是西周时期周武王的次子邘叔。 于姓起源一：出自姬姓，周武王姬发的后代。据《新唐书·宰相世系表》记载，周武王第二个儿子邘叔被封在邘国。后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。春秋战国时期，他的后裔迁山东郯城，为山东于氏。 于姓起源二：出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔。据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。唐宪宗李纯时，为避讳，改为单姓于氏。宋朝时，有部分恢复淳于姓，也有一部沿袭未改。 于姓起源三：北魏前期，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，，避三国之乱改姓，后来孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。 于姓起源四：出自赐姓或少数民族改于姓。明朝时元人巴延达哩被赐姓于，清朝时南方的部分尼玛哈氏改于姓。另外，达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等少数民族有改姓为于者。

余姓，中国百家姓之一，出自春秋时期秦国上卿由余之后。如今余姓分布广泛，尤以四川、广东、江西、湖北等省多此姓。 余姓名人 余齐民，晋陵晋陵人，南朝宋官吏，以孝闻名。 余镐（生卒不详），字周京，莆田市荔城区黄石镇人。唐懿宗咸通十年（869）进士及第。除校书郎。 余懃（681－753年），字南涧，余干大慈南乡人，唐朝名臣。曾任工部尚书兼御使大夫，最后勋封上柱国。 余中，宋神宗熙宁六年（1073）癸丑科状元。余中曾官国子直讲，知湖州，移知杭州后致仕，病逝于家中。 余靖（1000年～1064年），本名余希古，字安道，号武溪，韶州曲江（今广东省韶关市）人。北宋政治家，“庆历四谏官”之一。 余深（约1050—1130年），字原仲，北宋时罗源人，宋神宗元丰五年（1082年）进士，官位太宰（副宰相），进拜少保，封丰国公，再封卫国公加太傅。 余天锡，字纯父，庆元府昌国人。南宋大臣，与丞相史弥远有深交，官拜参知政事、观文殿学士。 余端礼（1135年—1201年），南宋宰相。字处恭，衢州龙游（今属浙江）人。高宗绍兴二十七年（1157）进士。历知湖州乌程县，孝宗召为监察御史，迁大理少卿、太常少卿，进吏部侍郎，出知太平州，奉祠。 余复，福建宁德古田一都三阳（今杉洋镇杉洋村）人，字子叔。生于宋高宗绍兴二十二年（1152），卒年不详。宋光宗绍熙元年（1190）庚戌科状元。余复为宋光宗朝第一位状元，也是闽东状元第一人，人称“余状元”。 余玠（1199年1月6日－1253年），字义夫，号樵隐。蕲州（今湖北蕲春东北）人。南宋名将。 余有丁，明朝政治人物，内阁大臣（阁老）。字丙仲，号同麓，鄞县（今浙江宁波）人。 余煌，嘉庆三年（1798）举人。代表作品有《天官考异》、《夏小正星候考》等。 余子俊（1428年－1489年），字士英。四川青神县（今四川省乐山市夹江县青州乡金星村）人，祖籍京山（今属湖北省荆门市）。明朝名臣。 余国柱，湖北大冶人，清顺治九年（1652年）进士，官至武英殿大学士，余国柱为官36年，集功过褒贬于一身，人称“余秦桧”。 余象斗，字仰止，号文台，自称三台山人。福建建安（今建瓯）人。明朝作家。

叶姓是中华古老姓氏之一，源自芈姓，始祖是颛顼后裔叶公沈诸梁。叶这个姓氏在宋人编撰的《百家姓》中排名第257位，如今排名第43位。想要给叶姓的女孩取一个好听的名字又有寓意的名字，不妨试试参考诗经、成语典故，用在名字中显得学识渊博又有诗意。 叶雨棠 雨字属水，棠字属木。两字结合，读音也非常柔和悦耳，很适合女孩子。三声配搭二声，有轻有重。名字取自古诗《三台·清明应制》：“见莉花初带夜月，海棠花半含朝雨。”体现出女孩的温柔似水。 叶若熙 若用于人名中，常有美若天仙、大智若愚、心怀若谷等含义，熙则代表幸福吉祥、锦绣前程、喜笑颜开、繁荣昌隆等等，寄托了父母对孩子美好的期望。 叶乐彤 乐代表父母希望孩子客观、开朗，可以开心快乐地成长，彤寓意如意吉祥、积极进取、心怀大志。这个名字非常积极阳光、有朝气。 叶戚雅 戚字与雅字结合在一起，音调非常好听，还能给人留下时尚又文字的感觉，代表女孩子文雅、聪慧。 叶莜蓁 取自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。读作yóu zhēn。愿意是指草木茂盛的样子，令人感觉充满希望，也可以指女孩未来一片辉煌。 叶静曦 出自韩愈的《南山诗》：“新曦照危峨，亿丈恒高袤”。希望孩子能不受世俗纷扰，时刻坚守本心，做个优雅文静的女子。

玄姓读作xuán。玄是我国现行较罕见姓氏，玄姓的起源可以追溯到中华人文初祖黄帝，其两个源头都与黄帝有关：一说是“玄”姓为黄帝之子少昊（又名玄嚣）的后代，二传为黄帝时臣子玄寿的后代。 中国历代的玄姓名人大多出于宋代以前，究其原因与宋代以后玄姓部分人改姓有关。北宋时，因为赵匡胤的父亲叫玄朗，曾下令天下所有玄姓改为元姓。清代时，康熙名玄烨，为了避其名讳，玄姓改为元姓。 玄姓虽然人口数量不多，但在全国的分布较为广泛，尤其是东北黑龙江较多。目前全国大约有3万人姓玄。

鲜氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十七位门阀，在现今中国大陆的姓氏排行榜上排在第四百七十二位，在台湾省则名列第五百八十五位，多以渔阳、太原为郡望。 鲜姓的得姓始祖是胥余（箕子）。上古时期周武王建立周朝，将当时的贵族箕子分封到朝鲜做首领，于是便将地名中的鲜字作为姓氏，遂成鲜氏。又因为箕子在朝鲜时将自己后代中一个名叫鲜仲的封到“于”这个地方去，仲的后代就取朝鲜的鲜字加上封地的于字，合起来成鲜于，作为姓。后来鲜于氏的后裔也有为去繁为简，改为鲜氏的。

咸姓是我国最古老的姓氏之一，咸姓早期活动于山东、河南一带，汉代以后在汝南郡形成名门望族。后因战乱、仕宦等原因，逐步迁徙到江苏、山西等地。 关于咸姓的起源，有很多种说法，主要是来源于姬姓和芈姓。 咸姓起源一：出自黄帝曾孙高辛氏帝喾。帝喾为部落首领时，部落有臣子咸丘黑，因为佐助帝喾而传之史志，被咸姓后代尊为咸姓始祖。 咸姓起源二：商代有一位贤臣，以卜祝巫事为职业，故称巫咸，其后代以祖先名字为姓，分为巫氏、咸氏两姓。并且这位巫乾还是黄帝的后裔。 咸姓起源三：出自姬姓。春秋时，晋献公的王妃骊姬发难，欲立奚齐为嗣，驱逐公子重耳和夷吾，导致晋国内乱。奚齐后被废除晋国公族，称为咸氏。 咸姓起源四：出自楚国芈姓。东汉王符的《潜夫论·志姓篇》中记载：“咸”疑“箴”。元和姓纂云：“箴氏，楚大夫箴尹斗克黄之后，子孙以官为氏。” 咸姓起源五：出自帝舜一系。《潜夫论·志姓篇》中有一句话：“陈袁氏、咸氏、舀氏、庆氏、夏氏、宗氏、来氏、仪氏、司徒氏、司城氏，皆妫姓也。” 咸姓起源六：出自奇特少数民族。今满、回、蒙古、朝鲜等民族均有咸姓。

相传修姓是远古部落首领少昊的后代，得姓祖先是少昊的儿子修。据王大良编著的《当代百家姓》一书记载：修姓相传是远古部落首领少昊的后代，直接得姓祖先即少昊的儿子修。史称他在高辛氏帝喾时担任玄冥师，掌管天下水利事宜。后来，其子孙以修为姓氏。 现代学者认为，修姓的来源主要有三支。一支为满清入关后，原满族“休佳氏”改为汉姓“修”。二支为自古代少昊氏，少昊氏其子修文为帝喾时的玄冥师，其后人以修为姓。又说，熙为修之辅佐。修与熙的后人皆姓修。第三支，出自“己姓”。高阳氏之后有“脩及熙”（注：高扬氏即歂顼）脩为帝喾的掌水官，号玄冥氏。脩、熙后人皆为脩姓。 在史料中，修姓来源于少昊氏的记载最多，目前来看是最为可靠的来源。 《左传》中说：“少昊氏有四叔：‘曰重、曰该、曰修、曰熙，修及熙为玄冥……’” 《古今姓氏书辩证》记载：“修氏，《英贤传》曰：‘出自少昊氏子修，为帝喾玄冥师，掌水官，其后氏为焉’。”

龙姓，中华姓氏之一，在宋朝排名256位，约占当时全国人口的0.05%；在2016年人口统计中列第85位，人口280万左右，约占全国总人口的0.23%。 龙姓起源 源流一：出自御龙氏、舜臣纳言龙 龙姓望出天水，出自御龙氏。《姓纂》及广韵等书均有记载。另据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳帝命的官职），子孙以其名龙为氏。 源流二：出自商末周初封国，封地在今河南辉县 其一，出土文物商子龙鼎，是商末周初青铜大圆鼎。其二，甲骨文卜辞亦有多处记载，如“甲戌卜，王龙以示乎巫。“（《甲骨文合集20365》），或即龙伯改封。 源流三：出自周朝封国，以国为氏 西周诸侯国之一，伯爵，初或在今山东泰安县东南（鲁国龙邑）。据清华简，周朝龙伯国君名和者疑即共和行政之共伯和，如“乃归厉王于彻，龙伯和立。“（《系年》第一章）。国灭后，以龙为氏。 源流四：出自偃姓 春秋时江淮之间有群舒国，皆偃姓。是舒国遗民与其他各偃姓国遗民合建，其中有舒龙国。另出土墓葬有春秋时期樊夫人龙嬴墓。后舒龙国灭于楚国。 源流五：上古有龙伯国 上古大人国有龙伯国，见于《列子·汤问》。东汉王延寿《鲁灵光殿赋》:“伏羲鳞身，女娲蛇躯“。 源流六：源自姬姓，以封邑为氏 春秋鲁国有龙邑（《左传·成公二年》），在今山东泰安西南，鲁大夫或有以邑为氏者。魏国也有龙邑，有将军龙贾。鲁、魏两国皆姬姓。 源流七：为龙丘氏改姓，以山为氏 新莽时有隐士龙丘苌，吴人；蔡邕《琴操》有楚人龙丘高；北魏时有梁国都督龙丘大千。其后无闻，或改龙氏。 源流八：出自改姓 古代有勾龙氏，如宋朝画家勾龙爽。后或改为单姓勾氏、龙氏。譬如南宋龙大渊，本名勾龙大渊，避宋高宗赵构讳，去勾作龙。 源流九：出自虞舜时期豢龙氏之后 据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。后代或有龙氏。 源流十：出自他族改姓，属于明、清时期改土归流为汉姓

瞿姓，是中国姓氏中最古老的姓氏之一。现今瞿姓分布全国220多个地区，人口约50万左右，具体人口是多少，并无明确准确的数据，在中国姓氏人口数量上排名第205位。 瞿姓女孩名字推荐： 【瞿宥琳】 名字出处：取自靖康小雅的诗句《谋谟密宥，帝所眷倚》 宥：五行属土，用作人名意指宽容、豁达、聪明之义； 琳：五行属木，用作人名意指美丽善良、至真至纯、尊贵之义。 【瞿鹭兮】 名字出处：取自王逸的诗句《椒瑛兮湟汙，葈耳兮充房》 鹭：五行属火，用作人名意指纯洁、才德兼备之义； 兮：五行属金，用作人名意指女子美丽迷人、温柔贤惠之义。 【瞿槿烨】 名字出处：取自释居简的诗句《千骑精明振物华，麦畦分处槿篱斜》 槿：五行属木，用作人名意指朴实、敦厚、美好之义； 烨：五行属火，用作人名意指美丽光彩、乐观积极、前程似锦之义。 【瞿汐月】 汐：五行属水，用作人名意指有气势、速度快、出众之义； 月：五行属木，用作人名意指贞洁、洁净、智慧、爱与美的象征之义。 【瞿熙雯】 熙：五行属水，用作人名意指兴旺和睦、乐观、前途光明之义； 雯：五行属水，用作人名意指美丽而又有文采之义。 【瞿佳汇】 佳：五行属木，用作人名意指美好出众、品德好、善良吉祥之义； 汇：五行属水，用作人名意指集思广益、团结、融会贯通之义。 【瞿芯霈】 芯：五行属木，用作人名意指万众瞩目、不同流俗、光荣之义； 霈：五行属水，用作人名意指祥瑞、福气、宽容之义。

凌姓是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第一百七十四位，人口约八十七万三千余，占全国人口总数的0.054%左右。 凌姓源流 源流一：源于地名，出自远古帝王伏羲氏的诞生之地淩，属于以以居邑名称为氏。这一支凌氏是与姬姓凌氏族群没有任何干系，大都尊奉伏羲氏为得姓始祖，且不与姬姓凌氏合谱。 源流二：源于姚姓衍生姬姓，出自周文王姬昌的后裔，属于以官职名称为氏。这一支凌氏皆尊奉姬康叔为得姓始祖。 源流三：源于官位，出自西汉时期官吏陵令，属于以官职称谓为氏。陵令也被称为陵台令，而这个职位是专门负责守卫帝王陵墓，其职位高于同官秩的食宫令、寝庙令。后裔子孙就以这个先祖的官职称谓为姓氏者，称陵氏，后避其姓氏字的忌讳，改称为凌氏，世代相传至今。 源流四：源于官位，出自东汉、曹魏时期官吏凌江将军，属于以官职称谓为氏。凌江将军，是东汉时期设置的一种军制官位，为东汉列将之一。在一支的凌氏是以先祖官职称号为姓氏者，称凌江氏，后省文简化为单姓凌氏、江氏，世代相传至今。 源流五：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部丘穆陵氏族，属于以部落名称汉化为氏。 人口分布 当今凌姓的人口还是挺多的，而今的人口分布比较广，主要分布在湖南、江西、江苏、广东、浙江等省，这几个省份的凌姓族人大约占了全国汉族凌姓人口的百分之五十九。其他的还有北京、河北、山西、内蒙古、黑龙江、辽宁、上海、安徽、山东、福建、湖北、河南、广西、海南、四川、重庆、陕西、甘肃、中国台湾等地。

贾落亭 出自诗句“十月吴山晓，梅花落敬亭”。 落：落下，引申为豁达大方之义。 亭：山名，引申为傲然挺立之义。 贾清川 出自《归篙山作》：“清川带长薄，车马去闲闲。” 意为洁身自好、抱负不凡、眉清目秀。 贾闻野 出自唐代方干《陪胡中丞泛湖》：“绮绣峰前闻野鹤，旌旗影里见游鳞。” 寓意为登封四极，平野如砥。 贾岩观 出自《九座山》：“岩前观蟒石，尤觉可疑多。” 寓意希望男子岩骨铮铮，顶天立地。 贾藏岚 出自中唐诗人曹松《滕王阁春日晚眺》：“凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。” 寓意君子之才，玉韫珠藏，高深莫测。

玉这个姓氏很好给女孩起名，玉的本意是指一种石头，玉石，质地细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。还包含尊贵、美丽的意思。 给女孩起名可以考虑以下几种方向。首先可以选用一些带有女性特质的物品，比如女生常用的化妆品，胭脂、妆粉、黛粉、花钿、额黄等等，或者其他女子服饰，例如环、绣、锦、缨、黛、香等等，都很适合做女孩的名字。还可以选用鸟、花草等名称为孩子命名，比如凤、凰、鸾、莺、燕、雁、鹃等字。另外，父母给孩子取名时还可以将自己对孩子的期望加入其中，希望女孩子行为端庄、品质优良，就可以用贞、淑、贤、端、庄、娴、静、洁、慧、巧、雅等字。 玉姓女孩唯美名字： 玉亦瑛、玉奕玟、玉蕊萧、玉怡思、玉雯瑶、玉琦秋、玉萧颖、玉熙姗、玉语黛、玉纳雅、玉慕芳、玉鹅瑶、玉妩鎔、玉映姗、玉婉璐、玉旭雅、玉珂蝶、玉娴媛、玉雅芳、玉嫣瑶、玉汶贝、玉丽生、玉陌梦、玉雅歌、玉弈湘、玉黛真、玉娅蓝、玉茹婷、玉筠心、玉怡嘉、玉容静、玉映静、 玉谷沁、玉谣琳、玉淑洋、玉翠巧、玉妙芬、玉弈尔、玉琬筱、玉喻瑶、玉涵瑾、玉雪滢、玉娣童、玉恩泽、玉瑞彩、玉玩蝶、玉静乐、玉雁容、玉莉雯、玉凯馨、玉黛蕙、玉含阳、玉慧芳、玉夙瑶、玉昀馨、玉允琬、玉霈鹿、玉弈桐、玉亦拾、玉和寒、 玉悦瑜、玉芳瑶、玉然仪、玉易香、玉润瑶、玉馨冰、玉琳沫、玉芳铭、玉涵萌、玉妤蕊、玉泓涵、玉滢莜、玲仪、玉若美、玉晞婵、玉环怡、玉瑜丽、玉林岚、玉恬谷、玉影梅、玉黛曦、玉雪轩、玉心淩、玉玟心、玉欣微、玉艺婷、玉瑶亦、玉娅容、玉婉靖、玉继瑶、玉妍晗、玉兰旋、玉荧婧、玉楠巧、玉芩妤、玉秀梅、玉伊琴、玉叶舞、玉梦白、玉晴凝、玉芩轩、玉书嘉、玉凤雷、玉弈泽、玉储瑜、玉梦珀、玉霈霞、玉晨心、玉桂燕、玉姗桃、玉恩秀、玉涵绮、玉妍纬、玉瑶娣、玉渊雅、玉如梅、仁香、玉思朵、玉舒樱、玉婉琪、玉兰、玉菁娜、玉盈琳、玉篱馨、玉姝涵、玉慕妍、玉睿容、玉萧婷、玉涵雁、玉昕妙、玉悦婕、玉琳环、心月、玉瑞琳、玉琳敏、玉锦珂、玉姿弈、玉昀纾、玉芬婧、玉珂希、玉娣蓉、玉婷桑、玉嘉珑、玉涵韵