周姓，中华姓氏之一，中国第九大姓氏。截止2020年12月31日，周姓在《百家姓》中排第10位，历史可以上溯至远古黄帝时代。当今周姓主要分布在长江流域和淮河流域，形成了沿长江省份、豫鲁两块高比率的分布状况。 周姓宝宝名字推荐： 【周肖彤】 名字出处：取自冯时行的诗句《犹能肖盖公，使我醉清净》 肖：五行属木，用作人名意指俊俏、靓丽、聪明之义； 彤：五行属火，用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义。 【周嘉栩】 名字出处：取自刘攽的诗句《苞栩何足哀，悲在不得言》 嘉：五行属木，用作人名意指善良吉祥、美好、乐观之义； 栩：五行属木，用作人名意指栩栩如生、巧夺天工、别出心裁之义。 【周文礼】 名字出处：取自崔敦实的诗句《奕奕宗祀，煌煌礼文》 文：五行属水，用作人名意指文采、聪明、文静内敛之义； 礼：五行属火，用作人名意指对别人尊敬、彬彬有礼之义。 【周浚枫】 名字出处：取自孙宗闵的诗句《我公之心，含渊浚洁》 浚：五行属水，用作人名意指进取、努力、爱学习之义； 枫：五行属木，用作人名意指收获、稳重、成就之义。 【周子沁】 子：五行属水，用作人名意指有风度、气宇轩昂之义； 沁：五行属水，用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义。 【周少卿】 少：五行属金，用作人名意指朝气蓬勃、青年才俊之义； 卿：五行属木，用作人名意指谦虚、谦和、虚心之义。 【周浩玮】 浩：五行属水，用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义； 玮：五行属土，用作人名意指杰出、高贵、美好之义。 【周思晴】 思：五行属金，用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义； 晴：五行属火，用作人名意指乐观活泼、上进美好之义。 【周子亦】 子：五行属水，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义； 亦：五行属土，用作人名意指一样、不凡、杰出之义。 【周安芯】 安：五行属土，用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义； 芯：五行属木，用作人名意指万众瞩目、不同流俗、光荣之义。

昝（zǎn）姓是中文姓氏之一，在宋代《百家姓》中排第165位，当今姓氏排行榜上位列第382位，。昝氏是一个多民族、多源流、多读音的姓氏，昝氏族人早期主要在河南、山西等地居住，此后因中原战乱，逐步向山东、河北及江南迁徙，现在江苏、浙江、安徽、陕西等地都有该姓。 昝姓起源一：源于子姓，出自商汤时期五卿之一的朁单，时任职掌水土之职的土正。在朁单的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称朁氏，是非常古老的姓氏之一，后笔误为昝氏，以讹为正，世代相传至今。 昝姓起源二：源于姬姓。春秋时期，晋国有个大夫叫舅犯，是一个有谋略之臣，诡计多端，又直率不奸。在舅犯后裔子孙中，有遂以先祖封邑名称为姓氏者，称昝氏，世代相传至今。 昝姓起源三：源于地名，出自战国时期越国于朁，属于以居邑名称为氏。朁氏族人多有笔误为昝氏，以阿为正，世代相传至今。 昝姓起源四：源于少数民族。 源于蜀族，出自春秋时期蜀中有昝部落，属于以部落名称为氏。 源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。 源于西羌族，出自唐朝时期甘州羌族土司，属于汉化改姓为氏。

支姓是中国的姓氏之一，在宋版《百家姓》中排名第163位，最新百家姓排名第339位。国内总人口约18万，据不完全统计，支姓一族如今已遍布25省近400处集居地，人口数量最多的省份是江苏省。 支姓起源一：源于子姓，出自尧、舜时期的隐士子州支父，他的后世子孙中，便以其字为姓氏，称支氏，是非常古老的姓氏之一。 支姓起源二：源于姬姓，出自周朝姬姓后代姓支的氏族，据史籍《路史》记载，周代王公、诸侯后的支子，一部分后人有以支为氏。 支姓起源三：源于妫姓，出自夏王朝时期大夫郭支，属于以先祖名字为氏。 支姓起源四：出自西汉朝时期月氏族人的后代，属于汉化改姓为氏。 支姓起源五：源于姜姓，出自尧舜禹时期古羌人族析支国人的后代，有以古国名称为姓氏者，称析支氏，后省文简化为单姓支氏。 支姓起源六：源于国名，出自汉朝时期黄支国人的后代。 支姓起源七：源于官位，出自晋朝时期度支尚书。在度支尚书的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称度支氏，后省文简化为单姓支氏，度氏，世代相传。 支姓起源八：源于国名，出自汉唐时期条支国人的后代 支姓起源九：源于北匈奴郅支单于后代，属于以先祖名字为氏。 其他源流：源于周代王公、诸侯后的支子，后人有以支为氏；源于佛教传播佛学大师之姓为姓；另外，古代王公、诸侯的支子中，有的就用“支”字作姓氏。

靳姓这个姓氏在当代人口大约有一百零八万三千余，大约是占全国人口的0.08%，百家姓中排在第一百五十八位。如今靳氏人口主要集中于山西、河南、河北、山东、北京、江苏、安徽、贵州、四川（重庆）、陕西、甘肃、宁夏、内蒙、东三省等地。北方靳氏人口多于南方。 靳姓的来源和历史 靳姓的起源有很多，大概有七种，源流一，是出自芈姓。这个姓氏的起源在《风俗通》、《通志·氏族略》及《古今姓氏书辨证》都有记录，当时靳是春秋时楚地小国，后为楚大夫采邑，楚大夫靳尚之后，子孙以邑为氏。湖南有靳江河，源自湘乡市大凫塘，经宁乡县，过楚大夫靳尚墓前，因此而得名靳江。根据《古今姓氏书辨证》上的记载，战国时期楚国大夫靳尚（？——公元前311年 ）食邑于靳，后世子孙以邑为氏，称为靳氏。靳氏是我国北方古老姓氏。望出西河郡，治所在今山西省汾阳。 源流二，是源自匈奴族，属于汉化改姓为氏。 源流三，由其他姓氏改姓，朱姓改为靳姓，这支靳姓是在元朝的改的。 源流四，是源自蒙古族，也是属于汉化改姓为氏。 源流五，源自满族，属于于汉化改姓为氏。 源流六，源自其他的少数民族，都是属于汉化改姓为氏。 源流七，被皇帝赐姓的，主要是在北宋时期，当时有以色列人从印度辗转来到大宋，被皇帝赐姓赵、李、张、高、靳等姓氏，分布于开封、泉州等地。

仲姓目前属于较罕见姓氏，人口大约有37万人，约占全国人口的0.027%，为第二百五十八位大姓姓氏。目前主要分布于湖南、山东、河北、江苏、浙江等省，其中湖南为仲姓的第一大省，约占仲姓总人口的27%。 仲姓的源流主要有四种，一是源于高辛氏，出自黄帝后裔高辛氏之臣仲堪、仲熊兄弟；二是源于任姓，是商王朝开国君主汤的佐相仲虺后代；三是源于姬姓，分别出自春秋时期郑国大夫祭仲之后、鲁国公子庆父之后、卫国大夫仲由之后、鲁国大夫公子彭生之后；四是源于子姓，出自春秋时期宋国国君宋庄公之后。 仲姓的望族居中山（今河南省登丰县西南）、乐安（今山东省广饶县）。《姓氏考略》中有记载云：仲姓望出乐安、中山。

鹿姓，中华姓氏之一，是一个多民族、多源流的姓氏，鹿氏族人广泛分布在全国各地，多以濮阳、扶风、定兴为郡望。 鹿姓起源 源流一：出自周文王之子康叔后裔，属于以封邑名称为氏 据史籍《风俗通》记载：西周初期，周文王之子康叔建立了卫国。 在周公旦平定了商纣王之子武庚禄父联合管叔、蔡叔等人发动的殷商遗民叛乱之后，封其同母少弟姬封于“卫”。 卫康叔的支系子孙世代为卫国大夫，后来有人被封于五鹿（今河南濮阳），其后裔子孙遂以先祖封邑名称为姓氏，称五鹿氏，后省文简改为单姓鹿氏、五氏等，世代相传到今，其鹿氏史称正宗。汉族鹿氏族人大多尊封卫康叔为得姓始祖。 源流二：源于他族改姓 1）出自鲜卑族拓跋部阿鹿桓氏，属于以氏族名称汉化为氏 据史籍《魏书·官氏志》记载：南北朝时期，北魏政权的鲜卑族中有代北鲜卑族三字姓阿鹿桓氏，后在北魏孝文帝迁都洛阳入主中原后大力推行的汉化改革政策实施过程中，改为汉姓鹿氏。 2）出自蒙古族，属于汉化改姓为氏 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族博尔苏特氏，源于元朝时期的别速惕氏族，世居锡喇木楞。有满族引以为姓氏，后冠汉姓为鹿氏。 蒙古族博古罗特氏，源于元朝时期旧姓，是阿兰豁阿五子之一不古纳台的后裔，世居扬什木。后有满族引以为姓氏，后冠汉姓为鹿氏。 3）源于满族，属于汉化改姓为氏 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族布希氏，源于金国时期女真族蒲鲜氏部落，以姓为氏，是东真国国主蒲鲜·万奴的后裔，后多冠汉姓为鹿氏、步氏、布氏等。

廉姓，中华姓氏之一，是一个非常古老、多民族、多远流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百九十位，人口约二十五万六千余，占全国人口总数的0.015%左右。 廉姓男孩名字推荐： 【廉星翰】 名字出处：出自唐诗宋词《危楼高百尺，手可摘星辰》 星：五行属金，用作人名意指明亮、美丽、耀眼、出众之义； 翰：五行属水，用作人名意指坚强、高瞻远瞩、文采不凡之义。 【廉擎宇】 擎：今朝擎剑去，何日刺蛟回?——李贺《送秦光禄北征诗》 宇：四方上下曰宇，古往今来曰宙。——《三苍》 名字寓意：在人生道路上能树立立地擎天的优秀品质，做一个气宇轩昂的人。 【廉旭枫】 旭：五行属火，用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义； 枫：五行属木，用作人名意指收获、稳重、成就之义。 【廉政希】 政：五行属火，用作人名意指正义、高尚、稳重之义； 希：五行属水，用作人名意指稀世之才、前程似锦、温文尔雅之义。 【廉瑞喆】 瑞：五行属金，用作人名意指吉祥、五谷丰登、人寿年丰之义； 喆：五行属土，用作人名意指聪明、吉祥如意、才智超群之义。 【廉哲明】 哲：五行属火，用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义； 明：五行属火，用作人名意指明理、明智、睿智之义。 【廉景浩】 景：五行属木，用作人名意指祥瑞、推崇备至、前程似锦之义； 浩：五行属水，用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义。

逯姓是传统汉族姓氏，逯姓的源流主要有三，一是出自嬴姓；二是源于芈姓；三是出自他族改姓。 逯姓起源一、源于嬴姓，出自春秋战国时期秦国邑名。据史籍《风俗通》记载，“逯”是距今两千多年前的春秋战国时期秦国的一个古邑名，时称逯(今陕西咸阳旬邑)，后来有一秦国的大夫被封于该邑，其后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者，称逯氏，世代相传至今。 逯姓起源二、源于芈姓，出自春秋战国时期楚国邑名，同样是以邑名为氏。据史籍《路史》记载，在春秋时期，楚国王族中的后代中也有以邑名为姓者，称逯氏，世代相传至今。 逯姓起源三、出自他族改姓。南北朝时期，北魏孝文帝拓拔·宏迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策期间，将鲜卑族步六孤氏改为汉字单姓逯氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。另外，在今回族、满族、蒙古族、鄂温克族、土族等少数民族中，均有逯氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓逯氏，世代相传至今。

娄姓是我国现行较常见姓氏，宋代时期，娄姓大约7万人，在百家姓中排行都139位。如今娄姓人口数量大约有45万人，在当今姓氏排行榜上名列第238位。且在大陆与台湾均未进入前一百大姓的行列。 娄氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，人口数量占全国人口总数的0.027%左右，娄姓人口聚集排名前三的地区为贵州省、河南省、山东省。 娄姓的主要源流有：一、出自姒姓，是大禹的后代。大禹的儿子启建立夏朝，传至第五王为少康。周武王灭商后，追封先代贤王的后裔，把少康的后裔东楼公封于杞（今河南省杞县），遂为杞国。春秋时，杞国在周围大国的压力下被迫东迁，后来定居于淳于（今山东省安丘市东北）。杞君有一支子孙封在娄邑（今山东省诸城市西南），遂以地名为姓。二、出自少数民族改姓。历史上鲜卑族、满族等少数民族均有改为娄氏者。三、以国名为姓氏。

廉姓，中华姓氏之一，是一个非常古老、多民族、多源流的姓氏群体。在当今姓氏排行榜上排第290位，人口约二十五万六千余，占全国人口总数的0.015%左右。 廉姓来源： 源流一：源于嬴姓，出自黄帝玄孙大廉，属于以先祖名字为氏 根据史籍《元和姓纂》和《姓纂》的记载：“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。”黄帝之子名昌意，昌意之子为颛顼，颛顼之孙名大廉。其子孙有以其名字命姓者，乃成廉氏。廉氏的出处在河东，就是现在山西省境内黄河流域以东的一片地方。大廉的后代形成了廉氏。廉氏是一个非常古早的姓氏，也是正统的黄帝后裔之一。 源流二：源于维吾尔族，属于汉化改姓之以官职名称为氏 元朝时期，维吾尔族人布鲁海牙，与大元朝政府友善，当他被封为肃政廉访使的时候（简称廉使），他的儿子正好降生，布鲁海牙遂以官职称谓为姓，给自己取了汉名叫廉允中，给儿子取了汉名叫廉希元。今回族廉姓多出自此支。 源流三：春秋时期，楚国日强，在楚国军队中，有一名贵族叫斗廉，一直为楚军副帅 在商纣王时期，有个鸟俗氏部落，也是大廉之后，却称为子姓。在飞廉、恶来的后裔子孙中，皆有以先祖名字为姓氏者，称飞廉氏，后省文简化为单姓廉氏，亦是非常古老的姓氏之一。 源流四：源于芈姓，出自春秋时期楚国贵族斗廉，属于以先祖名字为氏 春秋时期，楚国日强，在楚国军队中，有一名贵族叫斗廉，一直为楚军副帅。后斗廉生的儿子中有位著名的季融，因在楚国不得志而仕于陈国，却干出了一番事业。在斗廉的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称斗廉氏，后省文简化分衍为单姓斗氏、廉氏、季氏等。 源流五：源于回族，出自元朝时期福建泉州清真寺主持夏不鲁·罕丁，属于以官职称谓汉化为氏 源流六：源于满族，出自满族罕扎氏族，属于以氏族名称汉化为氏 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族罕扎氏在清朝中叶以后多冠汉姓为廉氏、清氏、韩氏等。 源流七：源自其他少数民族的廉姓 今土家族、朝鲜族等少数民族中，均有廉氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓廉氏，世代相传至今。鄂西、湘西的土家族姓廉者颇多。

江苏沭阳爱莲堂周氏辈字：守成立业，世绪延长，家训礼仪，伦道有方。 通过深入了解姓氏字辈，我们可以发现同一个姓氏包含了很多不同的字辈，比如某个省份的同一姓氏就会有很多种字辈，甚至说距离较近的地区同一姓氏也不相同。这主要是跟姓氏分支有关。也就是一个姓氏可能分出好几支，但是随着发展，每一支之间并不熟悉，所以同一支的人会记录支内每个人，但对于其他支，就只记录了第一代和那一代安家的地址，其他具体的信息并不会记录到自己这一支的族谱中。所以虽是同一个姓氏，不同支的族谱是不一样的。 爱莲堂是周姓的堂号，是取自周敦颐的《爱莲说》。但是周姓有很多其他的堂号，比如主要堂号：细柳堂。还有一些自立堂号：世德、亦政、诵芬、清白、继述、绍濂、世善、大本、承志、景濂、雍睦、惇叙、忠厚、敬爱、集贤、永思、承思、濂溪、敦稼、孝思、叙伦、笃祐、笃亲堂等。 字辈跟堂号也是对应的，以周姓为例，爱莲堂对应了其中一种周姓字辈，其他的堂号可能对应着另外一种的堂号。而且字辈还跟地区挂钩，就算堂号是一样的，但是地区不同，字辈也就可能不同。 汝南堂周氏字辈：道启玉光嘉，在文才世美，宏学慎修为，发荣良有以。原派语：必子尚一，士孔世维，令文宗正，永思志伟。 敦睦堂周氏新订派语：世兴锡本，立业敦诚，远昭祖泽，大振家声，贤能应连，忠孝余英，永聊宗谊，代会隆平。

山东省东阿县人娄西强家族字辈：凤文兆祥秀云西方 山东省东阿娄营家谱：风文兆祥秀云西方世尚继太子孝忠堂怀本传家庆兴茂绪荣光至善建正义守道培恒昌克明学先进立居新民乡 山东沂源县人娄和军家族字辈：家成和颜 山东聊城茌平县娄庄娄存涛家族字辈：天太殿传保存正思爱同学 北京市通州区娄氏字辈：栢和季燕渊本世佟世德长春玉候昆　 北京市房山区娄氏字辈：少春(凤文)兆祥秀玉(云)西方甲乙丙　 北京市丰台区娄氏字辈：加法向传以其来梓(昭)基业宏抒青瑞永师　 北京市昌平区娄氏字辈： 朝家承光绍国清永强照余泰可平安文武自相耀 北京市石景山区娄氏字辈：国正明贤仕世大宏长春祖述梁绍先德成福寿全中原昌盛世(时)功高庆万年　 北京市宣武区娄氏字辈：世祖光辉远先人德业成文章华国典孝友振家声 北京市怀柔区娄氏字辈：传家有道良彦开祥汝秉先正丁发其昌 北京市崇文区娄氏字辈：元天梦玉广太景贤相德治国　 北京市密云县娄氏字辈：一秀朝天仔友金安国家　 北京市东城区娄氏字辈：家学光先垂绪远文丰大

兰氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，同时也是我国现行较常见姓氏。兰姓在今中国的姓氏排行榜上名列第159位。 兰姓起源一： 源于姬姓，据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期郑国君主郑穆公姬兰将自己的同父异母少弟姬友封于郑，称郑桓公，公元前627年，郑桓公的孙子姬子兰即位。姬子兰在位二十二年，逝世后谥号为“穆”，史称郑穆公。其支庶子孙中有的以王父之名为姓氏者，称兰氏，世代相传至今。 兰姓起源二： 源于芈姓，春秋时期，楚庄王芈旅敕封他的小儿子芈兰（熊兰）为上官邑大夫，在芈兰的后代子孙中，有以先祖所封邑名为姓氏者，称上官氏；亦有以先祖名字为姓氏者，称兰氏，世代相传至今。 兰姓起源三： 源于芈姓，春秋时期，楚国有个大夫食采于兰邑（今山东枣庄），其后裔子孙中有以邑名为姓氏者，称兰氏。 兰姓起源四： 源于匈奴族，匈奴族休屠部的凉州乌洛兰氏、拔列兰氏，在南北朝时，归附于北魏政权。北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，推行汉化政策，乌洛兰氏、拔列兰氏两氏族被改汉姓为兰氏、石氏。 兰姓起源五：源于鲜卑族，南北朝时期，北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，推行汉化政策后，鲜卑族拓跋部中的是兰氏、嗢石兰氏、乌洛兰氏、仆兰氏中，均有改为兰氏者。 兰姓起源六： 源于鲜卑族，南北朝初期，鲜卑族独孤部为北魏初期核心的八大家族之一，除了部分族人仍为独孤氏外，在北魏孝文帝太和元年以前即有改为汉字单姓者，为兰氏、卜氏。 兰姓起源七： 源于羌族，古羌族白兰氏在南北朝时期大举迁徙于中国西南地区，在云南、贵州地区为古兰若人，其族后逐渐演进为彝族，其中即有以原部落称谓为汉姓兰氏者；在广西地区的族人逐渐演化为壮族，其中亦有以原部落称谓为汉姓兰氏者。 兰姓起源八： 源于女真族，出自金国女真族后裔，属于汉化改姓为氏。 兰姓起源九： 源于蒙古族扎赖氏呵乌兰氏，属于汉化改姓为氏。 兰姓起源十： 源于达斡尔族，据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，达斡尔族必喇氏，源于金国时期古女真族姓氏“必兰氏”，世居和悠、长白山、黑龙江、乌苏里江口等地区。后冠多汉姓为兰氏、杨氏等。 兰姓起源十一： 源于回族，元朝时期，官员谙都刺随从大将军阿术征伐南宋，转战于河南江北各地，因功官至冀宁路（今山西太原）达鲁花赤（县令）。子孙因其中文音译名兰，遂以兰为氏。 兰姓起源十二： 今土家族、瑶族、畲族、苗族、傣族、黎族等少数民族中，均有兰氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓兰氏。

利姓，中华姓氏之一，人口主要分布在河南一带，历史名人有西汉名丞利仓、汉代武将利几、宋朝学者利元吉等。 利姓起源 源流一：源于高阳氏，出自春秋时期楚国老子的祖先，以祖字为氏 上古商代时，有位王族叫李利贞，为了逃避商纣王的迫害，曾路经一棵李树下以李子充饥，后改姓为李利贞。其十一世孙李聃，即老子，在老子后代中有的为纪念远祖中的王族李利贞，取利字为姓，切代相传。所以，李姓、利姓的远祖是同一人。利姓产生较晚，是老子李聃的后代中形成的。 源流二：出自芈姓，来源于封地，以邑名为氏 春秋时楚国有公子受封于利邑（今四川省广元县境），其子孙就以封地名为姓，世代相传姓利。 源流三：出自姬姓，来源于封地，以邑名为氏 春秋时晋国有大夫食采于利邑，其后人以利孙为氏，后改为单姓利氏。 源流四：源于官位，出自秦、汉时期官吏利氏，属于以官职称谓为氏 秦朝时期，秦始皇设置有利氏一官位，亦称栗氏、历氏，专职负责监造金属器具，其中负责冶炼浇铸的工官专称“窏氏”，负责兵器制造的工官则专称“利氏”。 源流五：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部叱利氏部落，属于汉化改姓为氏 南北朝时期，北魏鲜卑族拓拔部中有叱利氏部落叱利氏，亦称叱李氏、叱列氏、叱黎氏、叱伏列氏，即中国北方古高车族十二姓之中的泣伏利氏。北魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，在汉化改革过程中，叱利氏先改为汉字单姓利氏，后另有族人改为李氏，其实是同宗同源。 源流六：源于满族，属于汉化改姓为氏 在颜扎·珠尔杭阿的后裔子孙中，有以先祖封号为姓氏者，先称锡利氏，后以谐音汉字省文简改为单姓利氏、锡氏，世代相传至今。该支利氏正确读音作lì。 源流七：源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏 清朝中叶以后，达斡尔族、满族莫尔登氏多冠汉姓为利氏、孟氏、莫氏、苍氏等。达斡尔族、满族利氏读音皆作lì。

厉姓，中华姓氏之一，部分始祖是齐厉公。从厉姓德分布来看，山东、浙江一带居多，辽宁、江苏也有。古代主要名人有：历玄、厉文才、归真、厉汪、厉鹗、厉良玉等。 厉姓男孩名字推荐： 【厉君玄】 君：五行属木，用作人名意指身贤体贵、温文尔雅、光明磊落之义； 玄：五行属水，用作人名意指心胸广阔、海阔天空、博大精深之义。 【厉鸿锦】 鸿：五行属水，用作人名意指八斗之才、鸿鹄之志、锦绣前程之义； 锦：五行属金，用作人名意指前程似锦、仪表堂堂、锦衣玉食之义。 【厉廷瀚】 廷：五行属火，用作人名意指秉公处事、德高望重、聪明正直之义； 瀚：五行属水，用作人名意指胸怀宽广、博学多才、德才兼备、胸怀大志之义。 【厉霄鸣】 霄：五行属水，用作人名意指心怀宽广、凌霄之志、积极向上之义； 鸣：五行属水，用作人名意指一鸣惊人、厚积薄发、飞黄腾达之义。 【厉怀枫】 怀：五行属水，用作人名意指善良、宽厚包容、高瞻远瞩之义； 枫：五行属木，用作人名意指收获、稳重、成就之义。 【厉叙舸】 叙：五行属金，用作人名意指讲究秩序、有条理、坦然自若之义； 舸：五行属木，用作人名意指乘风破浪、勇往直前、奋勇前进之义。 【厉哲忆】 哲：五行属火，用作人名意指聪明、博学、智慧、才华横溢、温文尔雅之义； 忆：五行属土，用作人名意指重感情、记忆能力强、善良之义。

厉姓起源一： 源于姜姓。远古时期炎帝神农氏，亦称厉山氏，他的后裔子孙中有以先祖称号为姓氏者，称厉山氏，后省文简化为字单姓厉氏、山氏，以及列山氏、连山氏、烈山氏等等。 厉姓起源二： 同样源于姜姓。西周时期周宣王姬静执政期间，昏愦暴虐，时常滥杀无辜。周宣王二十六年，众大夫联络胡公姜静之子杀死了齐厉公。齐厉公被杀后，周宣王赐其谥号为“厉”，以贬戒其政，史称齐厉公。在齐厉公的嫡、庶子孙中，皆有以先祖谥号为姓氏者，称厉氏，世代相传至今，史称厉氏正宗。 厉姓起源三： 周朝时期，有个诸侯国厉国，到了西周中期改为赖国。国人中有以先国名为姓氏者，称厉氏。 厉姓起源四： 源于改姓。三国时期，三国时期，由于受到君主孙皓厌恶，被迫逃奔晋武帝。孙皓忿而改其姓氏为“厉”。在孙秀的后代中，留在江东的所有族人皆因此成为厉氏，世代相传至今。 厉姓起源五： 源自李姓改姓。唐朝时期，唐中宗李显夺取了武则天的位置即位。李隆基与太平公主发动政变，诛杀韦后。太平公主欲废唐玄宗，扶立新兴王李晋。李隆基联合大臣，赐死太平公主，诛杀新兴王李晋，并在登基后，诏令将新兴王李晋及其族人皆改姓为厉氏，且世代不准其恢复李氏。此后，该支李唐宗室族人皆称厉氏，世代相传至今。 厉姓起源六： 出自蒙古族。蒙古族郭尔罗斯氏族，是元朝时期豁罗剌思氏的分支后裔，世居沾河、察哈尔、科尔沁等地。在清朝中叶以后，蒙古族、满族郭尔罗斯氏族多改汉字姓为厉氏、郭氏、高氏等。

郦姓是一个典型的汉族姓氏，目前全国总人口数量不多，大约有10万人，在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位。 郦姓名人 郦涓，黄帝八世孙，和大禹同时代。早年居住酉山，后来跟随大禹辗转各地治理水患，立下卓著功勋。夏朝初年（前2069年），禹尊崇华夏始祖黄帝，册封其后人治水功臣涓于郦邑（今河南省内乡县赵店镇郦城村），建立郦国，改姓郦氏，是为内乡郦姓始祖。 郦庞，春秋前期骊戎部落的世子，郦连的十四世孙，世居丽土翟（今山西省晋城市南部）。周惠王六年庚戌（前671年），被朝廷册封为陈留侯，重新开基立业。 郦食其（公元前268年-公元前203年），战国末期人，，生于魏国陈留高阳（今河南省杞县高阳镇），当时人将他称为“狂生”。郦食其家境贫寒，好读书。秦二世三年（前207年）春，用计助刘邦克陈留，游说齐国归顺刘邦。汉王四年戊戌初（前204年11月）被齐王田广烹杀。 郦商（？―前180年），陈留高阳（今河南杞县西南）人，汉初将领。秦二世三年（前207年）春，刘邦攻城夺地到陈留，郦商带领将士四千多人投归刘邦。跟随刘邦进攻秦朝，屡立战功。汉高帝六年（前201年）正月，被封为曲周侯。此后，又跟随高帝出征陈豨、英布。汉高后八年秋去世，终年约七十四岁，谥曰景侯。 郦炎(150～177）东汉诗人。字文胜。范阳人（今河北省定兴县固城镇）。曾为郡吏，州郡察举孝廉，征召为右北平从事祭酒，都不就。郦炎具有高超的逻辑、诗文、音乐才华。熹平六年丁巳（177年），因冤案被捕，在狱中被折磨致死，时年二十八岁。 郦道元（？-527年），字善长，范阳涿州（今河北涿州）人，北魏时期官员、地理学家。他幼时博览奇书，游历秦岭、淮河以北和长城以南的广大地区，考察河道沟渠，搜集风土民情，以毕生心血撰写地理著作《水经注》，成为中国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。

龙姓的家谱中字辈主要有：“高、彦、富、贵、应、福、思、时、兴、荣、文、遇、贤、臣、运、会、章、本”等，龙姓在古代时期是百家姓之一，在宋代百家姓排行256位，在家谱文献中在各地的博物馆以及一些家族中都有发现，其中有江西万载龙氏族谱、湖南醴西高桥龙氏五修族谱三十七卷、湖南零陵龙姓六修宗谱十五卷、河南新密密县龙氏家谱、广东南海重修龙氏族谱十卷、城南龙氏五修族谱三十二卷，首五卷等，分别搜藏保存在各地的图书馆、档案馆中，有些是古代的有些也有近代的。 龙姓家谱字辈大全： ➤ 湖南零陵、祁阳、东安龙氏合族字辈：“祖泽裔芳远甲第书生香瑞献荣华庆绍声古道彰定宪安中华齐家丕达显慎廉世德延绍承名宗演”。 ➤ 四川达州：“献必凤瑞起世上德立清永定荣华国”。 ➤ 广西苍梧县沙头龙氏族谱字辈：永玉树乾坤文武皆雄立创志兴盛荣华 ➤ 四川泸州：“大运启朝腾荣福成代兴仕正德伦显万寿永遐宁”。 ➤ 重庆大足龙氏字辈：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章光(本)耀(圣)先(贤)孝悌承忠信世久定国昌”。 ➤ 湖南邵东桐江两岸龙公桥：大梦源林仲，祖宗德志应。永兴国安邦，文明治世定，必久成泰运。训行先孝友，师范奉廉东，学守光敦厚，时君代效忠。 ➤ 湖南麻阳县东门龙氏琮派：仲永廷朝邦时，大云昌首正文，祖宗传立统绪，万垂古代之父，维汝金玉发秀，君恩志可凌云。 ➤ 重庆大足：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章光(本)耀(圣)先(贤)孝悌承忠信世久定国昌”。 ➤ 湖南湘乡凹头：（自二十三世起）浤应招华清，继承代有荣，相传维忠孝，敦厚振家声。 ➤ 重庆开县龙氏字辈：“海滕登文正绍启永仕通显代廷光远恩泽荣华志立宗”。 ➤ 湖南茶陵惇伦堂字辈 天廷云朝一 龙德孙光士 俊秀韶书香 经纶敷盛治 后慎振家声 文明启世瑞 ➤ 湖南华容：志大光宗祖，正邦尚用文，忠孝承先训，永世广贤明，应时开景运，华国振家声，敦厚贻谋远，竹书记盛名。 ➤ 云南省昭通市镇雄县龙氏字辈：国正天星顺，官清明安德。 ➤ 湖北恩施建始：金水廷必玉，有德世克昌，忠孝传家远，敦厚衍庆长，盛代仁恩广，熙朝治道光，培植昭永久，万禩毓祯祥。 ➤ 贵州惠水：汉镇腾怀，继祚永康，慰卿安泰，宝鼎呈祥，天赐福荫，景星庆云，家声兆瑞，功懋朝廷，纲纪伦常，纬武经文。（唐末龙德寿公后裔） ➤ 湖北麻城孝感乡轮祯轮祥公支：习乾治名荣，来玉朝纲廷，光昌邦泽远，世祖肇文明。家声宏犹祚，永兴定国正，道德承继广，敦厚庆繁祥。 ➤ 广西玉林龙氏字辈：天电云飞文寿品，汉明灿耀庆荣华 ➤ 江苏徐州：“兆升元吉宗业克昌富大希廷厚诚守方”。 ➤ 湖北恩施州宣恩县和平龙氏字辈如下，明自章朝，大运天开永世昌，光宗值宝善文章，家堂廷君恩义重，德政声铭志书长。 ➤ 广东三水：天潢演派,裔显清时,云乃叶瑞,丕振伦彝, 蒸熙济泗,毓孟朝思,允文乃武,令誉光维, 宪昭雍穆,克绍崇箕,元徽鼎辅,孔锡乔孳。 ➤ 湖南永州府祁阳县和平乡迁重庆大足县雍溪支：成明国尚正，仕其怀先德。思能寿吉昌，忠厚贻谋远。慈孝家庆长，振声腾孟彩，永世发书香。

禄姓，中华姓氏之一，在宋代《百家姓》中排第358位。禄姓郡望有广平郡、临河郡；禄姓堂号有广平堂、临河堂、孝子堂、颖川堂、荆州堂、丹徒堂、乐安堂、谏仪堂、鱼折堂、太尉堂。 禄姓来源 源流一：出自子姓，以祖字为氏 上古商朝的末代王叫纣王，纣王有个儿子叫禄父，后来禄父的孙子取禄字为姓，世代相传。 源流二：出自以官职为氏 周朝的司禄之官，大约是主管分配俸禄，就是分配钱粮给官员的人。他的子孙以此为荣，就取禄字为姓，世代相传。 源流三：出自以地名为氏 在云南省，有两个地名，一个称禄丰，一个称禄劝，现都是属云南省楚雄自治州的县，其先民以地名为氏。这两个地方在历史上是否曾形成过禄姓，还有待考察。 源流四：源于嬴姓，出自春秋战国时期秦国邑名，属于以居邑名称为氏 据史籍《风俗通》记载，“逯”是距今两千多年前的春秋战国时期秦国的一个古邑名，时称逯（今陕西咸阳旬邑），后来有一秦国的大夫被封于该邑，其后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者，称逯氏，世代相传至今。 源流五：源于芈姓，出自春秋战国时期楚国邑名，亦以邑名为氏 据史籍《路史》记载，在春秋时期，楚国王族中的后代中也有以邑名为姓者，称逯氏，世代相传至今。 源流六：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族步六孤氏，属于汉化改姓为氏 据史籍《魏书·官氏志》记载，代北鲜卑族原有三字姓步六孤氏，在北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策期间，将步六孤氏改为汉字单姓逯氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。 源流七：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏 今回族、满族、蒙古族、鄂温克族、土族等少数民族中，均有逯氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓逯氏，世代相传至今。

厉姓是在当今姓氏排行榜中排名第337位的姓氏，主要起源于姜姓。如今，厉姓族人主要分布在山东和浙江一带，另外还有辽宁、江苏等省，其他散落在全国各地。厉姓以范阳、南阳为郡，主要堂号有半树堂、佛子堂、南阳堂、三槐堂、思永堂等。 厉姓名人 厉鹗（1692年6月16日－1752年10月17日），字太鸿，又字雄飞，号樊榭、南湖花隐等，钱塘（今浙江杭州）人，清代著名诗人、学者，浙西词派中坚人物，江西词派说的首提者。 厉志（1804-1861），号白华山人，又名白华居士，晚年改名厉允怀，笔名景阳氏，诸生，诗、书、画三才齐备。工诗，善书画，行草，学明人。山水兰竹，有李檀园逸趣，中岁患目眵，而书画益进。捉管疾扫，全以神行，故无不妙。著有《白华山人诗抄》。 厉良玉（1865年～1940年），字韫山，别署樊榭后人，钱塘（今浙江杭州）人。清朝官员，晚清著名学者、教育家、篆刻家、书画家，浙派篆刻代表人物。 厉仲方（1159～1212），字约甫，初名仲详，后改名仲方。浙江东阳人。绍熙元年（1190）庚戌科武举第一人。 厉文才（606—683），字日新，一作安世，号蓉州，横店夏厉墅人。唐贞观元年（627）进士。著名唐朝大臣。 厉文翁（1202—1265），字圣锡，号小山。为官四十载，立朝侃侃，善于谋划边事。宦迹遍及川蜀及苏浙皖赣，皆恪尽职守；经军御敌，理狱治民，均颇有建树，为一代名臣。