民国时期浙江·温州地区包氏族家族谱 - 族谱网

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民国

浙江·温州

包

清空全部

始祖：包令仪,包闻绍,包履大,包国听,包国恭,包国赤

散居地：浙江省-温州市-乐清市,浙江省-温州市

族谱页数： 300

编修人：包福篯

浏览量：5484

重修包氏宗譜

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浙江省-温州市-乐清市,浙江省-温州市

原书: 抄本影印, 民国21[1932]重修. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 一世祖 : (宋) 包令仪,字肃之. 卢州合肥人. 生二子 : 包荣,字希载 ; 包拯,字希仁,谥孝肃. 始迁祖(4世) : (宋) 包闻绍,字继宗. 伯温公次子入继. 大观年间自闽徒居永嘉雁池. 派祖(9世) : 包履大,字道黼,号松隐. 昂公次子. 房祖(21世) : 包国听,字屏南 ; 包国恭,字敬南 ; 包国赤,字思南. 书名据书签题编目. 版心题 : 栁市寮后包氏家谱. 行第 : 仪荣圣侣邦蒙汝许履志克善讲明清胪百代兆吉一朝崇祖成德尚贤永膺福巨起秀景元增光士子家传孝友廷贵忠良干亨坤泰集庆聚祥时嘉序顺丕承安康敬仁宗义正道方昌. 散居地 : 浙江省温州市, 乐清县等地.

始祖：申包胥,包令仪

散居地：浙江省温州市乐清县

族谱页数： 52

编修人：包永位

浏览量：12001

芙蓉包氏宗譜, 6, 雁行卷2_ 30世誠一公起, 1900

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浙江省温州市乐清县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪26[1900]重修, 民国15[1926]增修. 6册 : 世系表. 修谱人员 : 包永位,号味三. 受姓祖 : 申包胥. 任楚大夫. 初祖 : 包三六,检院府君. 世居乐城之西茗屿之乡九都白石大岙. 始祖(1世) : (宋) 包令仪,字肃之. 世居合肥. 登太平兴国进士,授朝散大夫尚书,历刑部侍郎. 生二子: 包荣,字希戴 ; 包拯,字希仁,谥孝肃(登天圣五年进士,授天章学士枢密使,赠礼部尚书). 拯公后派祖(14世) : (宋) 包道文,字景昌,号齐一. 元善公之子. 道文公下三子(15世) : (宋) 包万二,讳子霈,字士甘,又讳梅,字雪坰,号万二 ; 包万三,讳子雯,字士章,号万三(柳市始迁祖) ; 包万四(大荆南门始迁祖). 小芙蓉始迁祖(16世) : (元) 包顺德,亦讳僧,字义方,号桂岩,行胜二. 万二公次子. 注: 原本有舜德公, 墩公, 而无胜一, 胜二公; 旧本有胜一公, 胜二公, 而无舜德公, 墩公. 并载之, 以俟后人参考. 胜二公下房祖(19世) : 包继善,字叙初,号雷渊(上大房祖) ; 包钦善,字叙敬(下大房祖). 皆为文寅公之子. 六房祖 : 包梅径. 为良南公六子. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 小芙蓉包氏宗谱, 及包氏宗谱.

始祖：申包胥,包令仪

散居地：浙江省温州市乐清县

族谱页数： 52

编修人：包永位

浏览量：11737

芙蓉包氏宗譜, 6, 雁行卷2_ 30世誠一公起, 1900

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浙江省温州市乐清县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪26[1900]重修, 民国15[1926]增修. 6册 : 世系表. 修谱人员 : 包永位,号味三. 受姓祖 : 申包胥. 任楚大夫. 初祖 : 包三六,检院府君. 世居乐城之西茗屿之乡九都白石大岙. 始祖(1世) : (宋) 包令仪,字肃之. 世居合肥. 登太平兴国进士,授朝散大夫尚书,历刑部侍郎. 生二子: 包荣,字希戴 ; 包拯,字希仁,谥孝肃(登天圣五年进士,授天章学士枢密使,赠礼部尚书). 拯公后派祖(14世) : (宋) 包道文,字景昌,号齐一. 元善公之子. 道文公下三子(15世) : (宋) 包万二,讳子霈,字士甘,又讳梅,字雪坰,号万二 ; 包万三,讳子雯,字士章,号万三(柳市始迁祖) ; 包万四(大荆南门始迁祖). 小芙蓉始迁祖(16世) : (元) 包顺德,亦讳僧,字义方,号桂岩,行胜二. 万二公次子. 注: 原本有舜德公, 墩公, 而无胜一, 胜二公; 旧本有胜一公, 胜二公, 而无舜德公, 墩公. 并载之, 以俟后人参考. 胜二公下房祖(19世) : 包继善,字叙初,号雷渊(上大房祖) ; 包钦善,字叙敬(下大房祖). 皆为文寅公之子. 六房祖 : 包梅径. 为良南公六子. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 小芙蓉包氏宗谱, 及包氏宗谱.

始祖：申包胥,包令仪

散居地：浙江省温州市乐清县

族谱页数： 98

编修人：包永位

浏览量：11904

芙蓉包氏宗譜, 6, 雁行卷2_ 30世誠一公起, 1900

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浙江省温州市乐清县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪26[1900]重修, 民国15[1926]增修. 6册 : 世系表. 修谱人员 : 包永位,号味三. 受姓祖 : 申包胥. 任楚大夫. 初祖 : 包三六,检院府君. 世居乐城之西茗屿之乡九都白石大岙. 始祖(1世) : (宋) 包令仪,字肃之. 世居合肥. 登太平兴国进士,授朝散大夫尚书,历刑部侍郎. 生二子: 包荣,字希戴 ; 包拯,字希仁,谥孝肃(登天圣五年进士,授天章学士枢密使,赠礼部尚书). 拯公后派祖(14世) : (宋) 包道文,字景昌,号齐一. 元善公之子. 道文公下三子(15世) : (宋) 包万二,讳子霈,字士甘,又讳梅,字雪坰,号万二 ; 包万三,讳子雯,字士章,号万三(柳市始迁祖) ; 包万四(大荆南门始迁祖). 小芙蓉始迁祖(16世) : (元) 包顺德,亦讳僧,字义方,号桂岩,行胜二. 万二公次子. 注: 原本有舜德公, 墩公, 而无胜一, 胜二公; 旧本有胜一公, 胜二公, 而无舜德公, 墩公. 并载之, 以俟后人参考. 胜二公下房祖(19世) : 包继善,字叙初,号雷渊(上大房祖) ; 包钦善,字叙敬(下大房祖). 皆为文寅公之子. 六房祖 : 包梅径. 为良南公六子. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 小芙蓉包氏宗谱, 及包氏宗谱.

始祖：申包胥,包令仪

散居地：浙江省温州市乐清县

族谱页数： 107

编修人：包永位

浏览量：11762

芙蓉包氏宗譜, 6, 雁行卷2_ 30世誠一公起, 1900

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浙江省温州市乐清县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪26[1900]重修, 民国15[1926]增修. 6册 : 世系表. 修谱人员 : 包永位,号味三. 受姓祖 : 申包胥. 任楚大夫. 初祖 : 包三六,检院府君. 世居乐城之西茗屿之乡九都白石大岙. 始祖(1世) : (宋) 包令仪,字肃之. 世居合肥. 登太平兴国进士,授朝散大夫尚书,历刑部侍郎. 生二子: 包荣,字希戴 ; 包拯,字希仁,谥孝肃(登天圣五年进士,授天章学士枢密使,赠礼部尚书). 拯公后派祖(14世) : (宋) 包道文,字景昌,号齐一. 元善公之子. 道文公下三子(15世) : (宋) 包万二,讳子霈,字士甘,又讳梅,字雪坰,号万二 ; 包万三,讳子雯,字士章,号万三(柳市始迁祖) ; 包万四(大荆南门始迁祖). 小芙蓉始迁祖(16世) : (元) 包顺德,亦讳僧,字义方,号桂岩,行胜二. 万二公次子. 注: 原本有舜德公, 墩公, 而无胜一, 胜二公; 旧本有胜一公, 胜二公, 而无舜德公, 墩公. 并载之, 以俟后人参考. 胜二公下房祖(19世) : 包继善,字叙初,号雷渊(上大房祖) ; 包钦善,字叙敬(下大房祖). 皆为文寅公之子. 六房祖 : 包梅径. 为良南公六子. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 小芙蓉包氏宗谱, 及包氏宗谱.

始祖：申包胥,包令仪

散居地：浙江省温州市乐清县

族谱页数： 121

编修人：包永位

浏览量：11681

芙蓉包氏宗譜, 6, 雁行卷2_ 30世誠一公起, 1900

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浙江省温州市乐清县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪26[1900]重修, 民国15[1926]增修. 6册 : 世系表. 修谱人员 : 包永位,号味三. 受姓祖 : 申包胥. 任楚大夫. 初祖 : 包三六,检院府君. 世居乐城之西茗屿之乡九都白石大岙. 始祖(1世) : (宋) 包令仪,字肃之. 世居合肥. 登太平兴国进士,授朝散大夫尚书,历刑部侍郎. 生二子: 包荣,字希戴 ; 包拯,字希仁,谥孝肃(登天圣五年进士,授天章学士枢密使,赠礼部尚书). 拯公后派祖(14世) : (宋) 包道文,字景昌,号齐一. 元善公之子. 道文公下三子(15世) : (宋) 包万二,讳子霈,字士甘,又讳梅,字雪坰,号万二 ; 包万三,讳子雯,字士章,号万三(柳市始迁祖) ; 包万四(大荆南门始迁祖). 小芙蓉始迁祖(16世) : (元) 包顺德,亦讳僧,字义方,号桂岩,行胜二. 万二公次子. 注: 原本有舜德公, 墩公, 而无胜一, 胜二公; 旧本有胜一公, 胜二公, 而无舜德公, 墩公. 并载之, 以俟后人参考. 胜二公下房祖(19世) : 包继善,字叙初,号雷渊(上大房祖) ; 包钦善,字叙敬(下大房祖). 皆为文寅公之子. 六房祖 : 包梅径. 为良南公六子. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 小芙蓉包氏宗谱, 及包氏宗谱.

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包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆

包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆

近日，一场别开生面的族谱捐赠仪式在扬州市档案馆举行，包拯29世孙包旭初将《云阳孝肃堂包氏族谱》赠予扬州市档案馆。《包氏族谱》上一版的修订是在102年前，捐赠的这一版《云阳孝肃堂包氏族谱》是新修订的，价值巨大，将成为研究包拯家族史的重要文献。图源：江苏文脉公众号“云阳孝肃堂包氏”一族，主要分布在常州、镇江与扬州等城市。根据最新修订的《包氏族谱》，我们可以了解到，原来包拯的后裔中有一脉定居在江苏，被称为“云阳孝肃堂包氏”。“云阳”乃古时对镇江丹阳的称呼，而“孝肃”正是包拯谥号，丹阳亦是包氏家族的郡望之一。尤为有趣的是，包拯本人曾担任过扬州的地方长官，原来，包氏家族在很久以前就与江苏这片土地结缘。包旭初说，包拯有两个儿子，包氏后人的支脉有几十支。“云阳孝肃堂包氏”的先祖包邦直，是包拯次子包绶的后人。包旭初就是这一支的后人。图源：江苏文脉公众号包旭初，生于1950年，从小就听说祖先是包文正，但是他...

祠堂的三大讲究和禁忌：主要包括祠堂选址、修建和进入时的说法

祠堂的三大讲究和禁忌：主要包括祠堂选址、修建和进入时的说法

一：祠堂选址讲究？1祠堂应选址在地势平整、地形开阔的地点。这样的地形不仅方便家族的聚集和活动，也寓意着家族的前路坦途、运势宏达。人们相信，在这样的地方建立祠堂，能够带来家族的繁荣和昌盛。2背山向水是祠堂选址的重要原则。后有靠山，前有润泽，这样的地形被认为能够聚集天地灵气，为家族带来福泽和庇佑。同时，山水的环绕也寓意着家族的团结和和谐，有助于增强家族的凝聚力。3祠堂的选址还需注意阴阳平衡和方位选择。过阴或过阳的地形都可能对家族的运势产生不良影响，因此选址时需要仔细考察地形和光线条件。在方位上，一般坐北朝南或坐西朝东被认为是比较吉利的，但具体还需根据家族命相和龙脉条件来决定。4最后，祠堂选址还需要避开一些不宜的地方。例如，应尽量避免选在狭窄崎岖、交通不便的地方，以免影响家族的运势和祠堂的使用。同时，也要避开居民楼、学校、工厂等人口密集的地方，以免干扰祠堂的宁静和庄重。二：祠堂修建讲究1在修建过...

一部完整的家谱格式是什么样的？一般包含哪些内容？

一部完整的家谱格式是什么样的？一般包含哪些内容？

家谱历经数千年的演变与发展，形成了严谨且完备的格式体系。一部典型的家谱主要包括以下核心内容。1、谱序阐述修族谱缘由、目的、过程、参与者，以及家族姓氏源流、迁徙历史、郡望、历次修谱情况等，并可收录旧谱序。2、凡例明确修谱准则、编纂原则、体例、收录范围、结构特点、著录规则、人物入谱标准等。3、谱论辑录之前的名人、学士、大家对谱学的论述及经典摘录，作为本谱牒编撰的理论基础。4、恩荣录记载历代朝廷对家族成员的嘉奖记录，比如敕书、赐匾等，以彰显家族地位。5、像赞与遗像展示家族中重要人物图像资料，体现家族荣耀。一般置于卷首，排列顺序为：黄帝、姓氏始祖、历代英贤、始迁祖，本房祖先像。6、姓氏源流追溯本族姓氏起源、变迁、始祖事迹、分支迁徙等内容。7、家训族规制定家族行为规范和教育训诫，强调修身齐家、尊祖守法等原则。8、祠堂、祠产、坟墓详述祭祀场所、家族共有财产及墓地分布等情况。9、字辈谱确立世代传承的字辈...

家谱修订：家族人员登记表怎么弄、应该包含哪些信息？

家谱修订：家族人员登记表怎么弄、应该包含哪些信息？

家庭成员的姓名和世次，包括上一次修谱家庭最后一代入谱的名字和世次，并可以多设计两代以避免接错世系。个人简历，包括学历、事业、成就、公益和贡献等重要信息，以便对家族历史和成员的贡献有更全面的了解。生卒葬娶等个人信息生卒葬娶信息是对应家谱世系传或者世系录部分，这里也是承载着家族历史，如果此处比较记载比较详实，那么对于后人研究家族资料非常有利，对于后人寻根也是比较方便。按照传统，只要是本族之人，不论贫穷富贵、社会地位高低，只要没有做过危害国家祸乱家族的事被开除族谱，都有权入谱，在族谱之中X留下出生年月、娶妻信息、生子信息、去世时间、葬地坟向、个人简历(学历、事业、成就、公益、贡献)等，如果有对国家对家族对社会做出特殊贡献，甚至单独立传予以褒奖。老谱中家庭成员信息即上一次修谱本家庭最后一代入谱的名字和世次。比如上一次修谱登记到张三，那么本次修谱就把张三的名字和世次设计在入谱人员登记表之中，考虑到家...

收集资料后要怎么开始修家谱呢？第三步家谱附录，家谱附录该如何编修，家谱附录包含哪些内容？

收集资料后要怎么开始修家谱呢？第三步家谱附录，家谱附录该如何编修，家谱附录包含哪些内容？

主场与契约，主要登载与族产有关的契据、文约，宗族内部关于承嗣、分家等契约，买卖田地房屋，邻里纠纷等文据。族产主要刊载家族集体财产，如坟地、祀田、义庄、学田、山林、房屋等数量位置以及管理办法。后记，又称谱跋·附记，是修补工作收尾阶段，编修人员将家谱编纂的经过、内容、有补充或遗漏的问题，还有编撰过程中得到了支持帮助，以及这次家谱编撰引人深思的看法，写成一篇或多篇文章，让后人了解修谱的过程和进行更深层次的思考。杂技文献，指在家谱中无法放入其他类或被遗漏的内容，但大多与修谱或家族历史相关的文献图表资料，是家谱正文的佐证性、补充性、说明性的资料的荟萃，是家谱篇目不便包含但又值得保留后世的资料集辑，杂技文献不需要特意撰写或修改，只需要将多出来的文献资料，按照有序放到附录里即可。余庆录，古人一般称先祖为后代所遗留下来的福泽叫做余庆，凡家谱编写完毕，末尾留几页空白纸张上书余庆录，意为子孙绵延，留有余庆。余...

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