民国时期浙江·温州地区蔡氏族家族谱 - 族谱网

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民国

浙江·温州

蔡

清空全部

散居地：中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省

族谱页数： 59

编修人：蔡澂

浏览量：100

濟陽呂田蔡氏宗譜, 3, 世系 33世世綢公起, 1936

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中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省

原书: 稿本影印, 民国25[1936]重修. 3册 : 世系表. 始祖(1世) : (唐) 蔡仪,字崇恭,行元三. 居唐安乡. 仪公下三子 : 蔡岳,字宗东,行九三(元长房) ; 蔡垕,字宗社,行九四(元二房) ; 蔡岱,字宗恭,行九五五(元三房,徙平阳). 乐清始迁祖(8世) : (宋) 蔡攸,行元十八 ; 蔡俌,行元二十. 兄弟二人由上虞徙温州乐清县. 吕田始祖(14世) : 蔡舜臣,行礼一,号隐山. 天佐公长子. 俌公七世孙. 由乐清迁居吕田. 舜臣公下分派祖(18世) : 蔡洪三,行孝三. 洪三公下三子 : (元) 蔡崇善,字存天,号最闵,行廉一(老长房) ; 蔡崇达,行廉二(老二房) ; 蔡崇福,行廉三(老三房). 崇善公下四分房(19世) : 蔡维高,行诚一(大房) ; 蔡维纲,行诚二(二房) ; 蔡维存,行诚三(三房) ; 蔡维亮,行诚四(四房). 派语 : 仪垕行鼎元庆福俌柯君训尧天舜德友洪宗维思一崇尚景可文如恭从钦继永世邦保庆方久修齐效𨺚成祖贻宜笃宪多瑞振常宏秀启派语(续) : 佑玉联魁璧照光前忠臣与孝子集聚以万千乾坤化育美利长福禄寿星云汉章知尔身克进宝殿登廷位达佐圣王. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据卷端题, 及版心题编目. 书名页题 : 济阳吕田蔡氏宗谱.

散居地：中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省

族谱页数： 62

编修人：蔡澂

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濟陽呂田蔡氏宗譜, 1, 狀贊世系1世儀公起, 1936

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中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省

原书: 稿本影印, 民国25[1936]重修. 3册 : 世系表. 始祖(1世) : (唐) 蔡仪,字崇恭,行元三. 居唐安乡. 仪公下三子 : 蔡岳,字宗东,行九三(元长房) ; 蔡垕,字宗社,行九四(元二房) ; 蔡岱,字宗恭,行九五五(元三房,徙平阳). 乐清始迁祖(8世) : (宋) 蔡攸,行元十八 ; 蔡俌,行元二十. 兄弟二人由上虞徙温州乐清县. 吕田始祖(14世) : 蔡舜臣,行礼一,号隐山. 天佐公长子. 俌公七世孙. 由乐清迁居吕田. 舜臣公下分派祖(18世) : 蔡洪三,行孝三. 洪三公下三子 : (元) 蔡崇善,字存天,号最闵,行廉一(老长房) ; 蔡崇达,行廉二(老二房) ; 蔡崇福,行廉三(老三房). 崇善公下四分房(19世) : 蔡维高,行诚一(大房) ; 蔡维纲,行诚二(二房) ; 蔡维存,行诚三(三房) ; 蔡维亮,行诚四(四房). 派语 : 仪垕行鼎元庆福俌柯君训尧天舜德友洪宗维思一崇尚景可文如恭从钦继永世邦保庆方久修齐效𨺚成祖贻宜笃宪多瑞振常宏秀启派语(续) : 佑玉联魁璧照光前忠臣与孝子集聚以万千乾坤化育美利长福禄寿星云汉章知尔身克进宝殿登廷位达佐圣王. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据卷端题, 及版心题编目. 书名页题 : 济阳吕田蔡氏宗谱.

散居地：中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省

族谱页数： 102

编修人：蔡澂

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濟陽呂田蔡氏宗譜, 2, 新增凡例世系29世從恕公起, 1936

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中国, 浙江省, 乐清县中国, 浙江省

原书: 稿本影印, 民国25[1936]重修. 3册 : 世系表. 始祖(1世) : (唐) 蔡仪,字崇恭,行元三. 居唐安乡. 仪公下三子 : 蔡岳,字宗东,行九三(元长房) ; 蔡垕,字宗社,行九四(元二房) ; 蔡岱,字宗恭,行九五五(元三房,徙平阳). 乐清始迁祖(8世) : (宋) 蔡攸,行元十八 ; 蔡俌,行元二十. 兄弟二人由上虞徙温州乐清县. 吕田始祖(14世) : 蔡舜臣,行礼一,号隐山. 天佐公长子. 俌公七世孙. 由乐清迁居吕田. 舜臣公下分派祖(18世) : 蔡洪三,行孝三. 洪三公下三子 : (元) 蔡崇善,字存天,号最闵,行廉一(老长房) ; 蔡崇达,行廉二(老二房) ; 蔡崇福,行廉三(老三房). 崇善公下四分房(19世) : 蔡维高,行诚一(大房) ; 蔡维纲,行诚二(二房) ; 蔡维存,行诚三(三房) ; 蔡维亮,行诚四(四房). 派语 : 仪垕行鼎元庆福俌柯君训尧天舜德友洪宗维思一崇尚景可文如恭从钦继永世邦保庆方久修齐效𨺚成祖贻宜笃宪多瑞振常宏秀启派语(续) : 佑玉联魁璧照光前忠臣与孝子集聚以万千乾坤化育美利长福禄寿星云汉章知尔身克进宝殿登廷位达佐圣王. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据卷端题, 及版心题编目. 书名页题 : 济阳吕田蔡氏宗谱.

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一生仅流传一首诗的冷门诗人蔡州道人，他有哪些人际交往的妙招？

一生仅流传一首诗的冷门诗人蔡州道人，他有哪些人际交往的妙招？

在我们的俗语当中往往有一些语句简单，但是能让人醍醐灌顶的话语。我们只知俗语而不知其出处，今天，族谱网的小编就带你了解一位“社交达人”的处世智慧。“得饶人处且饶人”经常会被使用在要求体谅别人的场景中，还衍生出了“得饶人处且饶人,天道好轮回,苍天饶过谁”等俗语。但是现在这句话在一定情况下并不是一句招人喜欢的话，与之相对应的也有“未经他人苦，莫劝他人善”等回怼的话。但是“得饶人处且饶人”最开始产生的时候主要在人际交往中起到积极的指导作用，就让我们来看看这句话的源头吧。图源网络宋朝诗人蔡州道人的《绝句》：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春。自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”是这句话最早的出处。蔡州道人不仅名字无人知道，就连生卒时间也无记载，一生仅有这一首诗流传下来。但是这首诗却大有文章。最需要强调的是蔡州道人的“得饶人处且饶人”并不是一味退让的愚昧。蔡州道人擅长下棋，而且棋术高超。在这首诗中也有所体...

蔡襄是如何写出《荔枝谱》的？此植物书又包含了怎样的内容？

蔡襄是如何写出《荔枝谱》的？此植物书又包含了怎样的内容？

蔡襄是北宋名臣，还是文学家、茶学家，他的两大著作是《茶录》和《荔枝谱》，前者介绍了制茶、品茶，后者则被称赞为“世界上第一部果树分类学著作”。那蔡襄是在何种情况下写出了这本《荔枝谱》的？这本关于荔枝的植物著作又包含了怎样的内容呢？爱吃荔枝的小伙伴们快跟上小谱的脚步吧。图源网络荔枝在中国的产地只在闽、粤和巴蜀，因为南粤王赵佗将荔枝作为当地的土特产（方物）才流通到全国。而且在历史的记载中，泉州的荔枝颇为著名，在历史上，泉州城是一座“荔枝城”。泉州从南北朝时期就已经开始种植荔枝，到宋朝时期荔枝树的数量达到最多，到民国时期逐渐减少了。蔡襄既是北宋名臣，又因家住莆田，时常去往福州、泉州等地，在泉州时，还与卢锡共同主持建造洛阳桥。长久处在荔枝丰饶的环境中，再加上荔枝口感清爽甜美，泉州产的荔枝被奉为“水果之王”。在诸多因素的影响下，蔡襄萌生了创作《荔枝谱》的想法。图源网络《荔枝谱》分为七篇，第一篇述福建荔...

宋四家之一的蔡襄，其为人如何？

宋四家之一的蔡襄，其为人如何？

北宋有四位书法家苏轼,黄庭坚,米芾和蔡襄合称为宋四家，而这四个人基本上是可以代表北宋的书法风格的，其中蔡襄书法，更是受人推崇，极负盛誉，其中最推崇他的书艺的人大概是苏东坡和欧阳修了，他们对于蔡襄的书法的评价很高的，那么宋四家之一的蔡襄，其为人如何？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络人物生平蔡襄出生于仙游县唐安乡，其母亲卢氏，是惠安名士卢仁之女，所以蔡襄的童年是受到其外祖父卢仁的严格教育。他在十五岁的时候就参加了乡试，十八岁时游京师，入国子监深造。宋仁宗天圣八年（1030年），参加开封乡试，获第一名。天圣九年的时候，蔡襄登进士第十名，次年就担任了漳州军事判官，在职四年。后历任西京留守推官、馆阁校勘等职。因为蔡襄这个人是直言敢谏的，同时认为国家安危取决于人事，君主要知人善任、辨别邪正，所以当时有些权贵心怀畏惧，多少有点收敛，可以他就是以"敢说敢做不怕事"著称，誉为"北宋第一诤臣"。在庆历四...

蔡国君主世系图

参见蔡国参考文献《史记·蔡世家》

参考文献刘宁颜编，《重修台湾省通志》，台北市，台湾省文献委员会，1994年。

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