民国时期浙江·温州地区孙氏族家族谱 - 族谱网

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民国

浙江·温州

孙

清空全部

始祖：孙子朋,孙景信,孙景敏,孙景惠,孙景让

散居地：浙江省永嘉县等地.

族谱页数： 17

编修人：谢秉祥,潘景茂,孙清文

浏览量：0

孙氏宗谱 [不分卷]

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浙江省永嘉县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1982年重修. 5册: 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 壶山始祖 : 孙子朋,字宗友,号隐峰,行坤九. 天匕公长子. 自乌巢桥即龙首徙居麻埠西溪壶山. 分房祖(7世) : 孙元谦,字伯益,行丹十一. 生二子 : 孙可观,字彦光,行宁廿二 ; 孙可久,字彦则,行宁廿三. 二传分仁,义,礼,智四房. 仁房派祖(9世) : 孙景信,字善赏,号龟山,行永六. 可观公长子. 义房派祖(9世) : 孙景敏,字善学,号乐善,行永九. 可久公长子. 礼房派祖(9世) : 孙景惠,字善民,号桂屿,行永十一. 可观公次子. 智房派祖(9世) : 孙景让,字善升,号西崖,行永十三. 可久公次子. 名类 : 子泰天志性庚亢可景仁公汝良惠亢仲学思孔孟继世邦家国清朝历九卿上廷明广远延照发昌荣. 字类 : 宗大德道心守伯彦善伟存崇守魁明承以叔文振君方广匡希如时一从允世次元维孝天高义可钦. 行类 : 坤玄黄百明亿丹宁永诜洪元亨利贞富贵绳祖武博厚正直平昌隆全盛庆千载祥开衲纯禧迈运新. 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 卷端题 : 永嘉西溪巽泽壶山孙氏宗谱

始祖：孙子朋,孙景信,孙景敏,孙景惠,孙景让

散居地：浙江省永嘉县等地.

族谱页数： 97

编修人：谢秉祥,潘景茂,孙清文

浏览量：0

孙氏宗谱 [不分卷]

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浙江省永嘉县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1982年重修. 5册: 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 壶山始祖 : 孙子朋,字宗友,号隐峰,行坤九. 天匕公长子. 自乌巢桥即龙首徙居麻埠西溪壶山. 分房祖(7世) : 孙元谦,字伯益,行丹十一. 生二子 : 孙可观,字彦光,行宁廿二 ; 孙可久,字彦则,行宁廿三. 二传分仁,义,礼,智四房. 仁房派祖(9世) : 孙景信,字善赏,号龟山,行永六. 可观公长子. 义房派祖(9世) : 孙景敏,字善学,号乐善,行永九. 可久公长子. 礼房派祖(9世) : 孙景惠,字善民,号桂屿,行永十一. 可观公次子. 智房派祖(9世) : 孙景让,字善升,号西崖,行永十三. 可久公次子. 名类 : 子泰天志性庚亢可景仁公汝良惠亢仲学思孔孟继世邦家国清朝历九卿上廷明广远延照发昌荣. 字类 : 宗大德道心守伯彦善伟存崇守魁明承以叔文振君方广匡希如时一从允世次元维孝天高义可钦. 行类 : 坤玄黄百明亿丹宁永诜洪元亨利贞富贵绳祖武博厚正直平昌隆全盛庆千载祥开衲纯禧迈运新. 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 卷端题 : 永嘉西溪巽泽壶山孙氏宗谱

始祖：孙子朋,孙景信,孙景敏,孙景惠,孙景让

散居地：浙江省永嘉县等地.

族谱页数： 105

编修人：谢秉祥,潘景茂,孙清文

浏览量：0

孙氏宗谱 [不分卷]

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浙江省永嘉县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1982年重修. 5册: 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 壶山始祖 : 孙子朋,字宗友,号隐峰,行坤九. 天匕公长子. 自乌巢桥即龙首徙居麻埠西溪壶山. 分房祖(7世) : 孙元谦,字伯益,行丹十一. 生二子 : 孙可观,字彦光,行宁廿二 ; 孙可久,字彦则,行宁廿三. 二传分仁,义,礼,智四房. 仁房派祖(9世) : 孙景信,字善赏,号龟山,行永六. 可观公长子. 义房派祖(9世) : 孙景敏,字善学,号乐善,行永九. 可久公长子. 礼房派祖(9世) : 孙景惠,字善民,号桂屿,行永十一. 可观公次子. 智房派祖(9世) : 孙景让,字善升,号西崖,行永十三. 可久公次子. 名类 : 子泰天志性庚亢可景仁公汝良惠亢仲学思孔孟继世邦家国清朝历九卿上廷明广远延照发昌荣. 字类 : 宗大德道心守伯彦善伟存崇守魁明承以叔文振君方广匡希如时一从允世次元维孝天高义可钦. 行类 : 坤玄黄百明亿丹宁永诜洪元亨利贞富贵绳祖武博厚正直平昌隆全盛庆千载祥开衲纯禧迈运新. 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 卷端题 : 永嘉西溪巽泽壶山孙氏宗谱

始祖：孙子朋,孙景信,孙景敏,孙景惠,孙景让

散居地：浙江省永嘉县等地.

族谱页数： 111

编修人：谢秉祥,潘景茂,孙清文

浏览量：0

孙氏宗谱 [不分卷]

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浙江省永嘉县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1982年重修. 5册: 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 壶山始祖 : 孙子朋,字宗友,号隐峰,行坤九. 天匕公长子. 自乌巢桥即龙首徙居麻埠西溪壶山. 分房祖(7世) : 孙元谦,字伯益,行丹十一. 生二子 : 孙可观,字彦光,行宁廿二 ; 孙可久,字彦则,行宁廿三. 二传分仁,义,礼,智四房. 仁房派祖(9世) : 孙景信,字善赏,号龟山,行永六. 可观公长子. 义房派祖(9世) : 孙景敏,字善学,号乐善,行永九. 可久公长子. 礼房派祖(9世) : 孙景惠,字善民,号桂屿,行永十一. 可观公次子. 智房派祖(9世) : 孙景让,字善升,号西崖,行永十三. 可久公次子. 名类 : 子泰天志性庚亢可景仁公汝良惠亢仲学思孔孟继世邦家国清朝历九卿上廷明广远延照发昌荣. 字类 : 宗大德道心守伯彦善伟存崇守魁明承以叔文振君方广匡希如时一从允世次元维孝天高义可钦. 行类 : 坤玄黄百明亿丹宁永诜洪元亨利贞富贵绳祖武博厚正直平昌隆全盛庆千载祥开衲纯禧迈运新. 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 卷端题 : 永嘉西溪巽泽壶山孙氏宗谱

始祖：孙子朋,孙景信,孙景敏,孙景惠,孙景让

散居地：浙江省永嘉县等地.

族谱页数： 156

编修人：谢秉祥,潘景茂,孙清文

浏览量：0

孙氏宗谱 [不分卷]

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浙江省永嘉县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1982年重修. 5册: 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 壶山始祖 : 孙子朋,字宗友,号隐峰,行坤九. 天匕公长子. 自乌巢桥即龙首徙居麻埠西溪壶山. 分房祖(7世) : 孙元谦,字伯益,行丹十一. 生二子 : 孙可观,字彦光,行宁廿二 ; 孙可久,字彦则,行宁廿三. 二传分仁,义,礼,智四房. 仁房派祖(9世) : 孙景信,字善赏,号龟山,行永六. 可观公长子. 义房派祖(9世) : 孙景敏,字善学,号乐善,行永九. 可久公长子. 礼房派祖(9世) : 孙景惠,字善民,号桂屿,行永十一. 可观公次子. 智房派祖(9世) : 孙景让,字善升,号西崖,行永十三. 可久公次子. 名类 : 子泰天志性庚亢可景仁公汝良惠亢仲学思孔孟继世邦家国清朝历九卿上廷明广远延照发昌荣. 字类 : 宗大德道心守伯彦善伟存崇守魁明承以叔文振君方广匡希如时一从允世次元维孝天高义可钦. 行类 : 坤玄黄百明亿丹宁永诜洪元亨利贞富贵绳祖武博厚正直平昌隆全盛庆千载祥开衲纯禧迈运新. 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据书签题, 及版心题编目. 卷端题 : 永嘉西溪巽泽壶山孙氏宗谱

始祖：孙清节,孙明宪,孙明宏

散居地：浙江省温州市乐清县

族谱页数： 77

编修人：孙澄宇

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樂安孫氏宗譜

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浙江省温州市乐清县

原书: 抄本影印, 民国39[1950]年重修. 2册 : 世系表. 注 : 此谱部分书页破损不全. 注 : 版心注民国己丑[1949]重修. 乐清一世祖(1世) : (元) 孙清节,字仁涛. 世居太原. 娶毛元彻公之女,迁居南山之阳. 生二子(2世) : (明) 孙明宪,字守章(前房昭祖) ; 孙明宏,字守模(后房穆祖). 明宪公下二派祖(3世) : (明) 孙以登,字义蕴(前房长派) ; 孙以发,字义茂(前房二派). 明宏公下二派祖(3世) : (明) 孙以璧,字义玉(后房长派) ; 孙以珍,字义宝(后房二派). 高桥派祖(10世) : 孙德照,字日拱. 出继高桥叶家. 龙坛派祖(11世) : 孙伯辉,字光攀. 出继龙坛薛家. 玉环派祖(12世) : 孙仲国,字克家. 出继县城周家,转迁玉环. 下山头派祖(12世) : 孙仲登,字希高. 徙居下山头. 㠘山派祖(12世) : 孙仲琬,字庆琬. 出继㠘山吴家. 田螺邵派祖(12世) : 孙仲商,字克夏. 出继田螺邵家. 朴湖派祖(12世) : 孙仲干,字克健,乳名只巧. 徙居东朴湖,出继郑家. 石(石秦)房13世祖 : 孙邦仕,字绍道. 系出九世祖栖凤派下. 下大宅派祖(16世) : (清) 孙秉锡,字存善,号福斋,一名柱例. 讳行 : 清明以广崇宗祀承善德伯仲绍正康秉直茂天禄家修可廷献嗣隆大庆(吉)昌. 表字 : 仁守义常安云端惟光日朝克秀彦国存性一永叔从兹学贤圣继统昭前勋. 雁行 : 恭宽信敏惠敦厚肃纲常兆吉绵福泽庄敬乐元亨恪守祖宗训佑启我后生. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目. 目录题 : 孙氏宗谱

始祖：孙清节,孙明宪,孙明宏

散居地：浙江省温州市乐清县

族谱页数： 92

编修人：孙澄宇

浏览量：4815

樂安孫氏宗譜

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浙江省温州市乐清县

原书: 抄本影印, 民国39[1950]年重修. 2册 : 世系表. 注 : 此谱部分书页破损不全. 注 : 版心注民国己丑[1949]重修. 乐清一世祖(1世) : (元) 孙清节,字仁涛. 世居太原. 娶毛元彻公之女,迁居南山之阳. 生二子(2世) : (明) 孙明宪,字守章(前房昭祖) ; 孙明宏,字守模(后房穆祖). 明宪公下二派祖(3世) : (明) 孙以登,字义蕴(前房长派) ; 孙以发,字义茂(前房二派). 明宏公下二派祖(3世) : (明) 孙以璧,字义玉(后房长派) ; 孙以珍,字义宝(后房二派). 高桥派祖(10世) : 孙德照,字日拱. 出继高桥叶家. 龙坛派祖(11世) : 孙伯辉,字光攀. 出继龙坛薛家. 玉环派祖(12世) : 孙仲国,字克家. 出继县城周家,转迁玉环. 下山头派祖(12世) : 孙仲登,字希高. 徙居下山头. 㠘山派祖(12世) : 孙仲琬,字庆琬. 出继㠘山吴家. 田螺邵派祖(12世) : 孙仲商,字克夏. 出继田螺邵家. 朴湖派祖(12世) : 孙仲干,字克健,乳名只巧. 徙居东朴湖,出继郑家. 石(石秦)房13世祖 : 孙邦仕,字绍道. 系出九世祖栖凤派下. 下大宅派祖(16世) : (清) 孙秉锡,字存善,号福斋,一名柱例. 讳行 : 清明以广崇宗祀承善德伯仲绍正康秉直茂天禄家修可廷献嗣隆大庆(吉)昌. 表字 : 仁守义常安云端惟光日朝克秀彦国存性一永叔从兹学贤圣继统昭前勋. 雁行 : 恭宽信敏惠敦厚肃纲常兆吉绵福泽庄敬乐元亨恪守祖宗训佑启我后生. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目. 目录题 : 孙氏宗谱

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黑神话悟空——也来谈谈孙姓的起源

黑神话悟空——也来谈谈孙姓的起源

最佳，一款国产3A大作黑神话悟空火爆全球，而这个来源于古典四大名著之一西游记的悟空，是脍炙人口的角色，深深的印在中国人的脑海里，悟空姓孙，是西游记里菩提祖师给悟空取名，看它是一只石猴，像个猢狲，便以孙为姓。后来唐玄奘给悟空改名叫行者，也叫孙行者，今天阿族小谱在扒一扒孙姓的来源。通过相关的资料可以得知，孙姓的来源很复杂且多元，能够追溯到多个不同的历史时期和族群。以下是孙姓的主要来源：出自姬姓：孙姓最古老的来源，也是非常常见的姓氏来源，出自周朝周文王姬昌的后代。周文王的第八子卫康叔被封于卫国（今河南省淇县朝歌），其后代中有人以祖父的字“惠孙”作为姓氏，从此就有了孙姓。这一支孙姓的历史可以追溯到约三千年前的西周时期。出自妫（gui）姓：孙姓也源于帝舜的后代。帝舜曾居于妫，就用该地名为姓。西周初年，武王追封先贤遗族，封舜的后代裔孙敬仲于陈地，世称陈敬仲。其后代中有人因功被赐姓孙氏，形成了孙姓的另一...

包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆

包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆

近日，一场别开生面的族谱捐赠仪式在扬州市档案馆举行，包拯29世孙包旭初将《云阳孝肃堂包氏族谱》赠予扬州市档案馆。《包氏族谱》上一版的修订是在102年前，捐赠的这一版《云阳孝肃堂包氏族谱》是新修订的，价值巨大，将成为研究包拯家族史的重要文献。图源：江苏文脉公众号“云阳孝肃堂包氏”一族，主要分布在常州、镇江与扬州等城市。根据最新修订的《包氏族谱》，我们可以了解到，原来包拯的后裔中有一脉定居在江苏，被称为“云阳孝肃堂包氏”。“云阳”乃古时对镇江丹阳的称呼，而“孝肃”正是包拯谥号，丹阳亦是包氏家族的郡望之一。尤为有趣的是，包拯本人曾担任过扬州的地方长官，原来，包氏家族在很久以前就与江苏这片土地结缘。包旭初说，包拯有两个儿子，包氏后人的支脉有几十支。“云阳孝肃堂包氏”的先祖包邦直，是包拯次子包绶的后人。包旭初就是这一支的后人。图源：江苏文脉公众号包旭初，生于1950年，从小就听说祖先是包文正，但是他...

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

赵钱孙李，周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口，简洁易懂的四字语句，超越众多姓氏典籍，成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍，很多孩子都会背诵。那么，《百家姓》的排序有什么讲究呢？为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢？我们都知道，王氏是中国人口最多的姓氏，很多人都有个隔壁老王的邻居，没听说有叫隔壁老赵的。其实，《百家姓》并不是按照人口排名来排序的，跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年，而宋朝“赵”是国姓，皇帝都姓赵，赵姓如果排第二，哪个姓氏敢排第一啊？那么，为什么钱氏排行第二呢？这和吴越国有关，当时，吴越国的开国君主叫钱镠liú，他是一个优秀贤明的君主，当时战乱频繁，而在他的治理下，吴越国国泰民安，百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦，吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù，遵循王祖钱镠“善事中原，维护一统”的家训，投降了北宋，这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...

长孙指的是谁？是长子的第一个儿子还是年龄最大的孙子？

长孙指的是谁？是长子的第一个儿子还是年龄最大的孙子？

小谱在公众号后台看到一条留言，网友平安是福说：长孙指的是谁？如果长子的儿子小于次子的儿子，那他俩谁是长孙呢？有人说长子的儿子，也有说次子的儿子，因为次子的儿子比长子的儿子大。小编觉得很有趣，今天就跟大家一起来探讨一下这个问题。观点一：长子的第一个儿子是长孙说起这个观点，就必须要提一下古代的嫡长子继承制了。嫡长子继承制是古代宗法制的一项基本原则，它规定了，王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子就是指嫡妻、正妻、原配所生的第一个儿子。嫡长子继承制的具体规定是：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。啥叫立嫡以长不以贤呢？比如你母亲是皇后，有两个儿子，你哥哥是老大，你是老二。你哥哥是个废柴，整天花天酒地、不务正业。而你心怀天下、文武双全。但是，你父母还是会立你大哥为太子，因为你大哥是长子。啥叫立子以贵不以长呢？比如你是妃子的孩子，你弟是皇后的第一个儿子，虽然你比你弟大，但是太子一定是你弟。因为他的母亲身份地...

编修家谱、族谱、宗谱对后世子孙有什么意义？

编修家谱、族谱、宗谱对后世子孙有什么意义？

人生一世，草木一秋，必须明白三个问题，一是你来自哪里？二是你去向何方？三是此生过得是否有意义？子孙后代是我们人生的延续，我们能够给他们留下点什么东西呢？这是我们每个人应该思考的问题。家谱、族谱、宗谱是老祖宗留给我们的重要遗产，我们从中受益良多，既如此，我们也应该承担起编修家谱、族谱、宗谱的重任，为我们的后世子孙留下一份拿得出手的精神和物质遗产。那么，编修家谱、族谱、宗谱对后世子孙有什么意义呢？一、树立榜样、总结教训家谱中会有本族成员的重要事迹经历的记录，比如官职、功名、嘉奖等。他们的经历和成就就会激励后世子孙，以先辈为榜样，严格自律、真诚善良、宽和待人。子孙看到先祖这么优秀，不但会向他们学习，也会感觉很自豪和骄傲，会更加坚定自己的初心，为光耀门楣艰苦奋斗、努力进取。另外，某些做了坏事或者犯罪的族人，因为品性不佳将不能进入族谱，这就让后世子孙吸取教训、谨言慎行、克己自律，不能违背祖训，让先辈...

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