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新闻 | 2022-05-18
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宗法制度下的祠堂文化对社会发展起着什么样的作用？
祠堂文化以祠堂为载体，是以血缘关系为纽带的家族共同体的精神家园，体现了中国古代宗族礼仪和文化内涵，对中华民俗文化、文学艺术具有深远的影响。（图片来源于网络）1、祠堂文化的构成(1)祭祀文化祭祀是古代五礼之首，是国之大事，更是宗族大事。裥堂作为祭祖的圣地，它的空间就是以祭祀为中心进行布局的。通过对祖先的祭祀，宣传以孝悌忠信为核心的伦理道德，使族人受到孝悌人伦的教育和训练，提升宗族内部的凝聚力和亲和力，达到敦亲睦族的目的。(2)谱牒文化宗谱是家族传世的瑰宝，宗族的档案，对宗族繁街过程中的重大事件进行真实、详细的记录。宗谱也是教科书，各宗族的族谐通过叙传、碑记等形式，详细记叙历代祖先的光荣事迹，为后人树楷模，激励其奋发图强，光宗耀祖。祠堂是收藏和修撰宗谱、家谱等谱牒文献的最重要场所，谱牒文化是祠堂文化的典型表现形式。(3)楹联文化全国各地的祠堂都有楹联装饰。有的立在门的两侧、有的刻在大厅的柱子上...
族谱知识 | 2018-07-20 -
古代为什么“葬玉”？这些玉有什么作用？
“玉”在古代一直都是特殊的象征。文人雅士要随身佩戴玉佩来彰显身份，皇官贵族陪葬时，也选用玉器陪葬。今天，我们来了解下，古代为什么要“葬玉”，这些玉到底有什么用？在中国文化中，玉并非只是简单的“石之美者”，在不同的历史时期，它还被古人附着了万物主宰、天地之精、道德楷模、避邪除祟、延年益寿等观念性因素，并具有了通神灵、显官阶、避邪崇、防腐朽等诸多的文化功能。而葬玉习俗就是上述这些观念影响下的产物。需要说明的是，我们这里所谓的葬玉，并非泛指所有埋葬在墓中的玉器，而是特指那些为保存尸体而专门制作的玉器，主要包括玉衣、玉握、玉塞、乳厌、厌胸等几种。玉衣玉衣，也称“玉匣”、“玉柙”或“玉甲”,是指用玉片连缀而成的包裹尸体的敛服。1968年，考古人员在河北满城的一座小山上，发现了中山靖王刘胜和他的妻子窦绾的墓。经过对墓中散落的玉片进行修复整理，复原出两套完整的玉衣，使得世人第一次得见“金缕玉衣”的真容。...
族谱知识 | 2018-07-19 -
人文始祖伏羲和皇帝的故事！
天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。——千字文伏羲是氏族公社时期中的伟大发明家。在生活中,他注意观察天空的日月星辰，周围的鸟兽虫鱼，探索万物运行变化的规律法则。他仿照自然而又力求解释自然，从而始创八卦。伏羲又演画八卦，而创造了历法，代替了结绳记事。他从蜘蛛结网中受到启发而发明了鱼网，并教授百姓打鱼;他带领先民饲养牲畜，规范男女婚姻，制定嫁娶礼仪;发明琴瑟，传播音乐等。而这些都结成史前文化的重要代表——伏羲文化。伏羲文化是史前文化的重要组成部分，他发明的八卦及相关的延伸，他在狩猎，畜牧方面的变革与开创，都极大的促进了原始先民们生产生活的提高与文明的发展，是中华民族传统文化的源头，并逐步演化，发展，而形成了现今的...
族谱知识 | 2018-07-16 -
商朝的始祖契的故事有哪些？他为什么会成为商朝的始祖？
在上古时代，汉族传说中有位历史人物叫契，尊称阏伯。是五帝之一帝喾之子，生母为简狄。契出生于上古时代的商。被封为契玄王。关于契的出生，有段神话色彩般的故事，相传契是生母简狄吞玄鸟之卵而生。契深受人民的爱戴，被民间尊称为”火神”。契也是商王族的始祖。（火神）自古以来，商都是一片肥沃的土地。奔腾东去的黄河，给这里留下一望无际的黄土平原，也留下一串串充满神奇色彩的故事:在远古的黄河之滨,中原的天空是那样的蔚蓝，阳光是那样的明媚，一只”玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想—它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服”玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。《诗经商颂玄鸟》日:”天命玄鸟，降而生商。”这就是”玄鸟生商”的美丽故事。《史记殷本纪》日:”殷契，母曰简狄，有娥氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟坠其卵，简狄取吞之，因孕...
族谱知识 | 2018-07-15 -
秦汉时期的妃嫔等级是怎么划分的？有什么依据？
我们在看《甄嬛传》的时候，经常被里面的答应、常在、嫔位、妃位等称号搞糊涂。到底，真实的古代帝王后宫是如何划分妃嫔等级的呢？今天，我们先来看看秦汉时期的后妃等级。周朝周朝时期，天子称王，正妻称后。王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。后正位宫闱，同体天王;夫人坐论妇礼;九嫔掌教四德;世妇主丧、祭、宾客;女御序于王之燕寝。秦朝秦始皇统一天下，始建皇帝皇后称号。帝祖母曰太皇太后，帝母日皇太后，嫡(妻)日皇后。妾皆称夫人。西汉西汉初期，沿袭了秦时的母后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。汉武帝时增加了婕好、娌娥、俗华、充依。至汉元帝又新置了昭仪。妃嫔等级扩充到十四等。且各有爵位:昭仪位视丞相，爵比诸侯王。婕好视上卿，比列候。娌娥视中二千石，比关内侯。俗华视真二千石，比大上造。美人视二千石，比少上造。八子视千石，比中更。充依视千石，比左更。七子视八百石，比右庶长。...
族谱知识 | 2018-07-14 -
古代对“道德”一词是怎么解释的？有哪些规范道德的准则？
从古至今，我们都在讨论道德。做人要道德，做事要道德，那么，“道德”一词究竟是何含义？为什么要遵守道德呢？今天，我们给大家讲讲，古代对于道德一词的解释！中国古代道德的宗旨:一是修已成人，二是修己安人，三是修己善群。重视道德修养，是中华道德的精髓，它集中体现了人的主体性，人是道德的本体。道德作为一种社会规范，首先是每个人的规范;提升整个社会道德水准，首先提升每个道德主体的素质。在全社会进行道德教化或建设，其实效取决于每个人道德自觉与自律的程度。而每个人的道德自觉与自律，主要是通过自身不断修炼而成的。中国道德教化的着眼点在于引导每个人提高道德修养的意识和实践的水平。《大学》讲:”自天子以至麻人，壹是皆以修身为本”。修养，修身养性也。而”修身”，则成为中华道德教化不断沿用至今的一个核心概念。自《大学》提出以修身为本，到20世纪初蔡元培亲自编写《修身》教科书，再到20世纪中期影响共产党人党性的《论共...
族谱知识 | 2018-07-13 -
中国古代的皇帝制度是什么样的？在历史中起了什么样的作用？
说起中国皇帝制度,实在是源远流长，可以说皇帝制度贯穿了我国整个封建社会，皇帝制度自公元前221年秦始皇创立，经过历代王朝的不断发展，直至1916年袁世凯的垮台而彻底废除，前后历时2137年。皇帝制度始终占据着统治地位，对人民有着不可磨灭的影响，它以君权神授学说为理论基础，用严格的名位等级、礼乐制度和皇位继承等各种规定和措施，集中突出皇帝个人的权威地位，保证皇帝高踞于国家机器之上，拥有至高无上、不受制约的绝对权力。关于皇帝制度，有着诸多有意思，值得学习，值得借鉴的地方，下面我将逐一对这些要点进行说明。首先是皇帝制度的特点。第一，神权被皇权进一步利用，以当时社会的物质文明和精神文明集中突出皇帝至高无上的地位。第二，皇帝在全国范围内拥有至高无上的权威和绝对的权力，一切规章制度的制定，一切内政外交以及和战等大政均由皇帝裁定。第三，全体官僚都是皇帝的臣仆，庞大的国家机构都是君主的办事机构。第四，全国...
族谱知识 | 2018-07-12 -
诗经中的祭祀文化有哪些？祭祀为什么在古代如此重要？
祭祀诗起源于原始社会,一直沿至周代。《诗经》作为我国第一部诗歌总集,内容十分广泛,，以其丰富的生活内容广泛的创作题材,展示了殷商社会乃至远古社会的历史风貌。其中祭祀性质的诗歌以其本身所具有的浓郁的宗教气息和鲜明的思想特征而自成一类,体现了丰富的文化内涵。《诗经》中的祭祀诗是指那些在祭祀活动中咏唱的赞颂神灵、祖先、祈福禳灾的诗歌,所表达的内容有祭祀山川、祭祀农神等,但更多的是祭祀祖先的篇章,其突出的特点是浓厚的宗教观念与鲜明的政治目的,及对祖先、神灵的模糊刻画,展示的是人在回顾中追寻远祖的根源,将传统化为生存本领的一种精神努力。在《周颂》31篇中,直接描写祭祀或与祭祀有关的诗有21篇，这21篇之中,祭祖诗占14篇;《大雅》冲祭祀诗有8篇,其中祭祖诗就有5篇。可见与各种神灵相比，周人更加重视祖先神灵。《礼经祭义》云:“建国之神位,右社稷而左宗庙。”而在先秦时代，古人常以左为尊。《信陵君窃符救赵...
族谱知识 | 2018-07-09 -
我国最古老的宫殿-殷商宫殿遗址在什么地方？
殷商时期（约公元前1300年-约公元前1046年）是中国古代商代的一个时期，商代前期多次迁都，到盘庚在位时，定都于殷，并固定下来，从此商朝也称殷朝或殷商。经过几千年的发展变化，我国历史上第一个朝代遗址在什么地方呢？今天，小谱就给大家介绍介绍！我国现知最早的宫殿遗址，是河南偃师二里头商代宫殿遗址。据史书记载，此处当是商汤建都的西亳所在。河南安阳小屯的殷墟，是商晚期首都殷所在地。殷墟是一座残高约80公分的夯土台，东西约108米，南北约100米。夯土台上有八开间的殿堂一座，周围有回廊环绕，南面有门的遗址，反映了我国早期封闭庭院(廊院)的面貌。殿堂的建筑面积约350平方米，柱径达40厘米。从殿堂柱列整齐，前后左右相互对应，开间较统一等方面来看，木构架技术已有了较大提高。殿堂檐柱前两侧留有较小的柱洞，推测是廊下支承木地板的永定柱遗迹。这所建筑遗址是至今发现的我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院的实...
族谱知识 | 2018-07-08 -
夏商时期的帝王陵墓是什么样的？有什么特点？
我国从第一个奴隶制王朝夏到最后一个封建王朝，历时三千余年，其间，汉族和其他少数民族建立的统一王朝和地方政权，共有帝王五百余人。至今时代明确的帝王陵寝共有一百多座，分布在全国半数以上的省区。帝王陵寝不仅数量众多、历史悠久、在世界上独一无二，而且布局严禁、建筑宏伟、工艺精湛，具有独特的风格，在世界文化史上占有重要的地位。今天就给大家讲讲夏商时期的帝王陵墓是什么样的!大约在公元前二十一世纪初，禹之子启自立为王，王位改为世袭，从而建立了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏。从这以后，作为最高统治者的历代帝王不仅生前营造豪华的宫殿，还要建造死后够享乐的宏大的陵墓。夏商开始，历代的帝王陵墓都按照家族血缘关系，实行”子随父葬，祖辈衍继”的埋葬制度，集中在一个地区。在陵墓和附属建筑的周围通常还划出一定的地带作为保护、控制的范围，称为陵区。陵区占地非常惊人，通常少则十数里，多则百多里，陵区的各种建筑都有周密的规...
族谱知识 | 2018-07-07
