鲜为人知的三国的秘密

那时的倭国确实是中国的附属国，不毛之地，怎能和我天朝上国相提并论。。三国志里有相关记述，研究一下三国志就了解真相了。

一、刘备可能是不育证，阿斗不是刘备的儿子 不育证表现为以下几点： 1、刘备和小甘结婚很久没孩子，但是收诸葛亮以后很快就有了阿斗，算日子诸葛亮有重大嫌疑 2、刘备后来又娶了好几个老婆，但是都没生育，估计是刘备患有不育证 3、三英战吕布，刘备武力是最差的，吕布使劲盯着刘备打，刘备由于高度紧张，在加上惊吓过度，吓的小弟弟直流鼻涕，导致不育证，后来多方寻医一直没有治好。 4、再看看三国里对刘备的描述，双耳垂肩，双手过膝，这本身就是肢端肥大的表现，中医里，肢端肥大极易导致不育证 5、刘备摔阿斗，自己的儿子你舍得摔吗？ 6、永安托孤，说阿斗能扶佐就扶佐，不能扶佐就叫诸葛亮自立，其实刘备早就明白了，他爷俩就是那么回事，谁当皇帝都是一个结局，蜀刘政权已经被诸葛亮政权取代。   二、赵云可能是个女的。 1、赵云廿十岁出头便跟着刘备，从界桥到长阪坡的时候十八年，后来还跟着刘备、诸葛亮几次出访东吴，但照样年轻貌美，面孔白晰，不象别的那些男人，胡子拉碴的。 2、长阪坡一战，刘备自己也把妻儿老小都丢了，自个儿逃命。反倒是赵云，单枪匹马七进七出，把小阿斗 救了出来，这不是女人的母性是什？而且恶战当中，小阿斗不但不哭，反而睡得香甜，试问哪个大男人有这样的本事？  3、还是长阪坡一战，赵云单枪匹马被几十万曹军包围，怎么脱身，估计是曹操看出来赵云是个MM，（曹操本来就是个老色鬼，宛城之战就证明了），由于贪图赵云的美色，所以才不叫放箭。 4、赵云救出了小阿斗，回到刘备阵?。刘备居然说出：”小娃儿险折吾大将！”的说话，又扔掉自己的孩子?强调了赵云的重要性。这分明是刘备无法用言语表?赵云对自己所奉献的感激，只好扔阿斗表示赵云的在他心目中的重要性。其实他也知道阿斗不是自己的儿子，前面已经说了。 5、赵云本身跟从公孙瓒，在北海救孔融一役中与刘备懈逅，根据陈寿三国志的说法，刘备与赵云临别时；执云之手依依不舍男人见到男人，顶多是识英雄重英雄，互相尊重，何来依依不舍？可见赵云是一个清丽脱俗的美女。 6、赵云不愿意结婚，赵范要把守寡的嫂子介绍给赵云。按照常理，赵云不愿意也就算了，但他竟然和和赵范翻脸，逼得赵范再次反对刘备。一个男人为甚么会对娶一个女子那么厌恶？这一点也是十分可疑的。 7、赵云是女扮男装，刘备、诸葛亮肯定是知道的，所以刘备安排赵云保护家小，换了别人，关羽憋得红着脸，既不忍心也不放心， 张飞又是粗人，不够细心，别的人就更信不过了。 8、赵云本领高强，对刘备这忠心耿耿，刘备、诸葛亮却一直不肯重用赵云， 极少给予赵云独领三军的机会。赵云从未试过当一城太守，每次也只是跟随刘备当私人保镳。如果说门第之见，那关、张不也是出身低微？如果说是不信任，那也不会把一家老小的性命托付给赵云；如果说不知道他的胆略，刘备自己不也说过;”子龙一身都是胆”;。一个一身都是胆的武将为其么会不被重用？原因很简单，就是刘备不太愿意自己的女人冒太多的险。  9、曹操在长阪坡为什下令不准放箭，只要活捉赵云？如果说爱惜人才，文的如审配、 陈宫，武的有?良、文丑，还有活捉的吕布，他都照杀可也，毫不在乎，为什这在乎赵云？只要想想曹操是个花心的老色鬼，就该知道答案了。曹操怎会知道这个秘密呢？最大的可能该是徐庶告诉他的。 10、刘备在策封五虎将时，关羽曾大发雷霆，表示不与黄忠等老将为伍。 可是关羽在效力曹操时曾谦虚地说自己不如张飞勇猛，试问一个如此谦虚的人为甚么会为与老将为伍发怒？可见事实的真相是关羽根本不是为与老将为伍发怒，而是为与女子为伍而发怒。 11、正因为赵云是女扮男装，又长期跟随刘备，所以和刘备的几个夫人也有恩恩怨怨。麋夫人跳井自杀，只是赵云一面之词，死无对证，难保这不是争风吃醋，趁乱加害的一起谋杀。

倭（汉语拼音：wō）《说文解字》释为：顺貌。从人委声。另外可解作遙遠的意思。倭是古代中国对日本列岛以及其近邻的的通称, 居民称为倭人，而称国家称为倭国。从公元纪年开始到公元7世纪以前，中国方面多用倭来称呼日本。正史的称呼应该是倭，现在来讲邪马台是古代日本语的中文音译。

有說法認爲，倭，從人從委，矮人也。另一說法是源自日語中，第一人稱「われ」。(ware)。綜合而言，「倭」的來歷無通說，被認為「不明」。

日文汉字中，「倭」音讀為「wa」，與「和」字同。訓讀為「yamato」，亦與「和」同。但中国有学者认为邪马台才是「yamato」的音译，倭是中国古代对倭奴的简称，但倭奴的汉语古音爲wana、并不对应旧时日语词汇中女人的音讀「wonna」。汉魏至晋日本正是女王当政，倭奴国即是倭國中的奴國、并不指女王国，也并无贬义，而中国古代以音译称呼和记载外国地理和人物名词的惯例。

唐代以前中国和朝鲜所用于称呼现今日本西南部份（主要是九州岛）之地理名词。此词汇的涵义随时间而有所不同，最早是朝鲜半岛用于称呼九州岛绳文人所建立的诸部落、邦国。两汉经乐浪与朝鲜半岛人接触，进而得知倭人。后日本邪马台国兴，遣使纳贡魏国，魏文帝授邪马台国女主卑弥呼亲魏倭王。六朝时，倭遣使纳贡，中国各朝皆封其为倭王，然其国是大和、邪马台抑或其它日本势力则不得而知。

隋唐以后，倭人政权开始自称日本，中国于武后时亦改称其名为日本。

说些罗嗦话 可能你有很多都知道

草船借箭 孔明借东风是胡扯的  空城计是曹操用的不是诸葛

青龙偃月刀是元末明初时期的武器  三国里不是关羽用的  三国武将大多用 矛 戟 短剑之类兵器

法正在的时候 他是蜀国第一军事 定军山就是他帮刘备出谋划策打下来的 这个人挺厉害其实

赵云在蜀国的地位并不高 甚至比较低  蜀国没有封什么五虎将军  就算有也只是4虎  关长马黄

前后左右将军  

周瑜不是被诸葛气死的 周瑜文武双全 贵为都督 一人之下万人之上不可能被一个当时被打的乱跑的刘备手下还不知名的诸葛亮气死  如果郭家 周瑜寿命长些   很可能就不会有刘备军团了后来

什么倭国……我知道，那叫邪马台古国，国主卑祢呼，20岁登基，92岁驾崩，曾被魏国封为“亲魏女王”

我说了不要说这些……您老把我最喜欢的三个人扁的……

就是刘备的身世了

众所周知，蜀汉的开创者刘备又称刘皇叔，原本是汉朝的皇族。 《三国志·蜀书》上说，蜀汉皇室来源于中山刘氏，是西汉景帝刘启第八个儿子中山靖王刘胜的后裔。 中山靖王刘胜的儿子多达120个，其中第五个儿子刘贞封陆城亭侯，由中山国（今河北省定县）来到陆城侯国（在今河北省涿县），后裔形成中山刘氏的分支--涿县刘氏。时间大约是公元前127年。 公元前112年，汉武帝实行削藩政策，以"酎金事件"为借口，废除大批同姓诸侯。涿县刘氏开派祖刘贞，也在这次削藩运动中被削去陆城亭侯的爵位，降为普通平民。 刘贞以后，涿县刘氏的情况，正史没有记载，刘氏族谱则大都有对这一段空白的补充。不过，族谱中所记的有关世系和史实，又有很多互相矛盾和错误牵强的地方。这里，我们不妨根据各地刘氏族谱来作一大体的勾勒和订证。 关于中山刘氏涿县分支始祖刘贞的出身，典籍记载已经非常明确清楚，无容置疑。因此，广东梅县刘氏谱说刘贞是刘胜的孙子和他迁自彭城郡，都是错误的。同样，湖南桂阳刘氏族谱、新化刘氏谱、刘氏滔公支谱和广西刘氏谱都说刘贞是刘向的儿子，刘向是刘胜的儿子，这也均与历史事实不符。 在今人刘少卿所编《刘氏新族谱》中，刘备是中山王刘胜的第17代孙，从刘胜到刘备的传递世系是： 刘胜（中山靖王）→刘贞（陆城亭侯）→刘昂→刘禄（漳侯）→刘恋（沂水侯）→刘英（钦阳侯）→刘建（安国侯）→刘哀华（广陵侯）→刘宪（缪水侯）→刘舒（祈邑侯）→刘谊（祈阳侯）→刘必（原泽侯）→刘不疑（丰灵侯）→刘惠（济川侯）→刘雄→刘弘→刘备。 这是一种最常见、最流行的中山刘氏上古世系。 全国各地中山刘氏族谱所载也大体与此相近，如湖南桂阳刘氏谱、四川荣昌刘氏谱所载就完全相同。而湖南怀化刘氏（政公房）族谱和刘氏（吉蕴公房）族谱等则将刘贞误作刘向。笔者认为，这纯粹是字形笔画之误，因为"贞""向"二字字形相近。湖南刘氏（烟溪滔公房）族谱、板桥刘氏谱、新化刘氏族谱和湖南宁乡刘氏（吉祥公房）谱的编纂者大概对此并不理解，所以他们在刘向之后，又再增加刘贞一代。殊不知刘向即刘贞之误，此举实属画蛇添足。 另外，湖南平江刘氏谱和台湾谱从刘胜到刘舒与之相同，刘舒以后的世系是这样排列的： 刘舒→刘兴发→刘盛→刘必→刘达→刘才源→刘惠。 这个世系比前一世系多了2代，即在刘舒与刘必之间多了一代，在刘必与刘不疑之间又多出刘达一代。 江西泰和刘氏宗谱的世系是： 刘胜→刘贞→刘轩（刘昂）→刘禄→刘恋→刘英→刘巡（刘建）→刘辰华（刘哀华）→刘平（刘宪）→刘化（刘舒）→刘谊→刘用（刘必）→刘达→刘不疑→刘惠→刘雄→刘弘→刘备。 湖北汉川古柏堂《刘氏族谱》则记载从刘胜到刘备为12代，世系是： 刘胜→刘贞→刘恋禄→刘英建→刘哀→刘舒→刘必→刘不疑→刘济惠→刘雄→刘弘→刘备。 江西《中华刘氏通谱》所载从刘胜到刘备也是12代，世系是： 刘胜→刘贞→刘昂→刘禄→刘恋→刘宪→刘宜→刘必→刘惠→刘雄→刘弘→刘备。 尽管刘姓族谱的编纂者们为了填补从刘胜到刘备世系的空白而绞尽脑汁，然而，笔者仍不得不遗憾地告诉广大的刘姓族人：这些流传了很久的世系，绝大部分是虚构的、错误的。 为什么这样说呢？ 笔者认为，这些族谱的编纂者们的世系与历史不符合。因为正史上虽然没有开列刘备历代祖先的名字，但却间接地指出了从刘胜到刘备的传递代数。 刘备又称刘皇叔。这"刘皇叔"的称呼，是一个极为重要的信息，它可不是随便乱叫的，而是严格按辈份来叫的，即刘备按辈份应为汉献帝的叔父辈。汉献帝刘协出自长沙王刘发一支，从刘发到刘协共有13代。中山王刘胜与长沙王刘发是兄弟，刘备既然是汉献帝的皇叔，则从刘胜到刘备应该是12代。 江苏、江西、湖南、广西、广东、四川、香港、台湾、南洋等地所流传的刘备祖先的世系，最少的也比实际上的传递世系多出了5代，因此都是错误的或虚构的。这些世系的编造者们都忽略了刘备又称刘皇叔这一重要信息，在正史中找不到刘胜到刘备代数的明确记载，就以为可以胡编乱造而没人知道。 在这些世系中，只有湖北汉川古柏堂《刘氏族谱》和江西《中华刘氏通谱》上记载刘胜到刘备为12代，与历史实际相符合。但这两个世系，很明显是在上述世系的基础上再加工而成的，即将香港谱中的祖先删去几代，再将一些父子二人的名字合成一人名字，因此，这两个世系也不可信，最多也只能是聊备参考而已。 为什么全国各地刘姓族谱关于中山刘氏自刘胜到刘备世系的记载，都会错成一样呢？原来，这里隐藏着一个极大的秘密——这个世系来自《三国演义》！ 《三国演义》第20回《曹阿瞒许田打围，董国舅内阁受诏》写道："献帝设朝，操表奏言玄德军功，引之见帝。……帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读曰：'景帝生十四子，第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞，贞生沛侯刘昂，昂生漳侯刘禄，刘禄生沂水侯刘恋，恋生钦阳侯刘英，英生安国侯刘建，建生广陵侯刘哀，哀生胶水侯刘宪，宪生祖邑侯刘舒，舒生祁阳侯刘谊，谊生原泽侯刘必，必生颍川侯刘达，达生丰灵侯刘不疑，不疑生济川侯刘惠，惠生东郡范令刘雄，雄生刘弘，弘不仕，备乃刘弘子也。'帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。" 各种中山刘氏世系比较 三国演义 江西中华刘氏通谱 湖北汉川古柏堂谱 香港刘氏新族谱 湖南平江刘氏谱 刘胜 刘胜 刘胜 刘胜 刘胜 刘贞 刘贞 刘贞 刘贞 刘贞 刘昂 刘昂 A 刘昂 刘昂 刘禄 刘禄 刘恋禄 刘禄 刘禄 刘恋 刘恋 A 刘恋 刘恋 刘英 A 刘英建 刘英 刘英 刘建 A A 刘建 刘建 刘哀 A 刘哀 刘哀华 刘哀华 刘宪 刘宪 A 刘宪 刘宪 刘舒 A 刘舒 刘舒 刘舒 刘谊 刘谊 A 刘谊 刘兴发 A A A A 刘盛 刘必 刘必 刘必 刘必 刘必 刘达 A A A 刘达 刘不疑 A 刘不疑 刘不疑 刘才源 刘惠 刘惠 刘济惠 刘惠 刘惠 刘雄 刘雄 刘雄 刘雄 刘雄 刘弘 刘弘 刘弘 刘弘 刘弘 刘备 刘备 刘备 刘备 刘备 《三国演义》作为中国古代四大名著之一，早已在中国家入户晓，正是借着这一名著的传播，中山刘氏的世系则得已如此广泛地在全国刘姓中流传。可见，后世大多数中山刘氏世系，可能都取自《三国演义》。 不过，笔者认为，《三国演义》中的这一段有关中山刘氏的世系记载，应该不是作者罗贯中个人的凭空杜撰，而是必有所本。至于罗贯中所记载的这一世系源自哪里，则现在已不得而知。笔者分析，这有两种可能：一是宋元时期传世的历史文献资料；另一种则是罗贯中周围某个刘姓家族的族谱。而且，这后面一种可能性还要大。如果此说成立，那么今日所流传的这份虚构的中山刘氏上古世系，早在宋元时期就已经在刘氏家族中流行了。因此可以说，是《三国演义》抄了刘姓族谱中的世系，而《三国演义》中的这份世系，又为后世很多刘姓族谱所抄。 如今，要重新填补刘备祖先世系的这一空白断层，还需要等更多的原始材料的发现。 我们只知道，刘贞之后，刘备的最早的有史可考的祖先是他的祖父的刘雄。刘雄在东汉后期被举为孝廉，后官任东郡范县（今山东省梁山县西北）县令，安帝时还曾任东郡平原县（今山东平原县）县令。 刘雄生二子：刘弘、刘子敬（有族谱作刘珖）。刘弘的儿子，就是一代英雄刘备。

参考资料：大汉全史

从那时起，小鬼子就已经是中国的附属国了。。。