宗祠文化传承,名人祠堂汇总
宗祠,即祠堂、宗庙、祖庙、祖祠,是供奉与祭祀祖先或先贤的场所,是我国儒家传统文化的象征。宗祠制度,产生于周代。上古时代,宗庙为天子专有,士大夫不得建宗庙。到宋代,著名理学家朱熹提倡家族祠堂,即每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的四龛祠堂。宗祠,是族权与神权交织中心。宗祠中的主祭,又称宗子,管理全族事务,因此称宗长,还有宗正、宗直等职。宗祠,体现宗法制家国一体的特征,是凝聚民族团结的场所,它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体,不但巍峨壮观,而且还注入中华传统文化的精华。与古塔、古桥、古庙宇相映,成为地方上的一大独特的人文景观,是地方经济发展水平和中华儒教文化的代表。宗祠,记录着家族传统与曾经的辉煌,是家族的圣殿,作为中华民族悠久历史和儒教文化的象征与标志,具有无与伦比的影响力和历史价值。宗族祠堂是汉族祭祀祖先或先贤的场所,既是旧时宗族制度的产物,记录着家族的辉煌与传统,也是汉民族悠久历史的象征与标志,更是中国五千年文明历史文化的延伸。中国是一个文明古国,传统文化渊源流长。祠堂文化作为地方民俗文化重要组成部分,祠堂文化的繁荣侧面反映了各个历史时期社会稳定、经济发展。
宗祠文化
【小谱说堂号】堂号一词怎么来的,你知道吗?
堂号一词,最开始是为了记录考生们考试的名次,清代科举,童生经县、府、院三级考试合格成秀才,府考时取中前十名者被列为堂号。后来,堂号成了名门望族一家的户号,一般正厅门上都会有一块匾,上面写着“某某堂”,例如:吴昌硕祖家被称为“三让堂吴家”、瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家”等等。还有些文人,习惯给自己取一个堂号作为个人的“斋名”,也就是我们现在所说的艺名。例如宋代文人蔡京的“六鹤堂”、陆游的“双清堂”,元代文人黄公望的“三教堂”,明代文人汤显祖的“玉茗堂”、吴文华的“济美堂”、谭元春的“岳归堂”,清代文人秦荣
【小谱说堂号】杨氏“四知堂”,竟有如此传奇的来历!
“四知堂”前话杨氏在重庆市潼南县双江镇金龙村,有个叫“长摊子”的四合院,始建于清同治元年,木结构悬山顶,占地八千多平方米,在这座四合院的正厅门上,挂着一块“四知堂”的金色牌匾。这座古宅便是杨氏的“四知堂”。杨姓人分布在全国各地,“四知堂”也有成百上千。杨姓人为何被称为“四知堂”这还得从杨氏的先祖杨震说起。杨震,字伯起,东汉弘农华阴人。而他所在的家族,就是两汉魏晋时大名鼎鼎的弘农杨氏,始祖为汉昭帝时期的丞相、司马迁的女婿杨敞。相传司马迁被汉武帝处刑后,其未曾公诸于世的足本《史记》便由女婿杨敞收藏。杨震作为
【小谱说堂号】读书最少的开国宰相,赵姓“半部堂”由来
赵姓,宋代《百家姓》排名第一。其始祖是颛顼帝子孙造父。据《姓纂》一书记载,造父本是周国驾车大夫,因助周穆王平定徐偃王之乱,被周穆王赐封赵城为封地。造父便以封地之名作为家族之姓,并世代相传。造父也成了赵氏的先祖。春秋战国时期,赵衰辅佐晋文公称霸。赵衰的子孙自此成为晋国显贵。到了春秋末期周威烈王时,赵氏家族的权势地位进一步扩大,与同为公卿的魏、韩两家瓜分晋国,自立为诸侯,便是历史上著名的“三家分晋”。此后经过赵武灵王胡服骑射改革,赵国国力强盛,与其他六国并列为战国七雄。秦灭六国,一统天下,但赵姓的地位和影响
【小谱说堂号】身长九尺的一介樵夫,武姓后人为何以他为堂号?
公元705年12月16日,中国历史上唯一一个女皇帝武则天因病去世,享年82岁。武则天才情卓越、政治手段狠辣,她的一生传奇又励志,有功也有过。今天我们且将是非功过放在一边,来讲讲她的姓氏传承。武则天祖父武华,隋朝大臣,武周建立后,被追封为文穆皇帝,庙号显祖。父亲武士彟(yue)是唐朝开国功臣,曾资助唐国公李渊晋阳起兵,名列“太原元谋功臣”之一,官至工部尚书。武则天继位后,追谥武士彟为无上孝明高皇帝,庙号太祖。武姓源流众多,主要来源如下:一是源自周平王的少子姬武相传周平王少子出生的时候手掌中有“武”字的纹路
【小谱说堂号】是奸商也是忠臣,一代传奇吕不韦的姓氏传承
历史剧《大秦赋》自开播以来,好评不断。剧情高度还原历史、演员也都演技在线。剧中有众多很受观众喜爱的演员和人物,其中最受欢迎的当属段奕宏饰演的吕不韦,亦正亦邪,诙谐而不失大气。吕不韦此人,既是精明的商人,也是一代大家。他经商有道,家产富可敌国;又极具眼光,在他的谋划下,两代秦王成功上位。没有吕不韦,异人或许会一辈子被囚禁在邯郸,或是被愤怒的赵国人杀死;更不会有嬴政奋六世之余烈,以秦王之身一统天下的壮举。来到秦国后,吕不韦官至丞相,同时广招门客,主持编撰了包揽“天地、万物、古今”的奇书《吕氏春秋》,对春秋战
【小谱说堂号】被《跑男》带火,史学家司马迁故乡的“韩城”和韩姓有什么关系?
最新一期跑男又带火了一个地方,陕西的韩城。位于黄河边的韩城是一座真正意义上具有浓厚文化底蕴的城市。这里有“陕西第一府”之称的韩城状元府,是三百多年西北地区唯一一位状元王杰荣归故里的居住地。是西汉著名史学家《史记》的作者司马迁的故乡。也是家喻户晓的谚语“三十年河东,三十年河西”中的“河西”。同时也是“鲤鱼跃龙门”的地方。而最出名的韩城古城,始建于隋朝,距今已有一千五百年的历史,是陕西保存最完整的古城,也是中国六大明清古城之一。韩城历史悠久,具有很丰富的自然和人文景观。但大多数人不知道的是,韩城还是位列百家
【小谱说堂号】上古八大姓之一的姚姓,它的堂号来源你知道吗?
上古有八大姓氏:姬、姜、姒(si,四声)、嬴、妘(yun,二声)、妫(gui,一声)、姚、妊(ren,四声)。百家姓中的大部分姓氏都是从这八大姓氏中传承衍生而来。这八大姓氏并没有完全演化成其他姓氏从此消失,而是一直传承下来,比如姚姓。作为上古八大姓氏之一,姚姓就是从舜帝传承而来。相传舜帝出生在一个叫姚墟的地方,因此以姚为姓,取名姚重华,他的子孙代代相传,成了姚氏。姚氏的起源还跟舜的妻子“葵”有关。上古时期多为母系氏族社会,女性社会地位相对较高,所生后代大多以母姓为姓。舜的妻子名“葵”又是女性,她的后代便
【小谱说堂号】遍及全国,人才辈出的熊姓,你知道它的堂号故事吗?
熊姓,一个曾有72个望族的古老姓氏,起源早,人才多,是我国人口排名第72的大姓,人口接近四百万。熊姓最原始的先祖是祝融的后代鬻熊,鬻熊也是陆终第六子季连的后裔。周文王时期被封为护国候。周成王姬诵时,追封功臣后裔,他的曾孙熊绎受封于楚蛮,建立楚国。此后,熊姓成为楚国的国姓。除了从鬻熊发展而来,熊姓还来源于居邑名。据史籍《元和姓纂》记载,相传黄帝生在寿丘,长于姬水,居轩辕之丘,建都于有熊(今河南新郑),又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓,称熊氏。还有一部分熊姓是少数名族汉化后改姓而来,比如苗族瑶族等少
【小谱说堂号】被影视剧抹黑,被历史误解的靳氏先祖靳尚的后辈传承
2015年,一部演绎战国时期秦国女政治家芈月的历史剧《芈月传》上映并引起剧烈反响。演员阵容强大,故事励志深入人心。但里面有一个并不怎么起眼的小人物却完全被影视剧黑化。那就是姜峰饰演的靳尚。姜峰饰演的靳尚靳尚,芈姓,靳氏,名尚,郢都(今湖北江陵纪南城)人,是战国时期楚国的大夫。在正史中,靳尚是一个十足的奸臣。在《芈月传》中,靳尚和张仪郑袖联手扰乱楚国,是个不折不扣阴险狡诈的小人。《屈原传》更是把屈原的死因归结于靳尚。靳尚因此遗臭万年。据王逸所著《离骚经序》中记载,当时两人同为楚国大夫,但屈原才能在靳尚之上
【小谱说堂号】《大秦赋》中的死对头秦国和赵国,八百年前居然是一家人!
战国时期,赵国一直是秦国最强劲的对手,不仅处处与秦国为敌,一代雄主赵武灵王还曾绕道河套从陕北溜进秦国腹地侦查,继而扬长而去,惊出秦国上下一身冷汗。秦国正是在干掉赵国后才得以从容一统天下。战国中期诸侯割据可就是这么一对不共戴天的死敌,八百年前居然有着同一个祖宗。这到底是怎么一回事呢?关于秦国和赵国先祖的记载,最早可以追溯到舜的时代。据《史记》记载,舜时,秦和赵的先祖大费就“佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服,是为柏翳。舜赐姓嬴氏。”妥妥的操兽师。大费有两个儿子,长子大廉,次子若木。若木的四世孙费昌是驾御马车的能手,
【小谱说堂号】中国十大名人祠堂,你去过几个?
一、湖南汨罗屈原祠湖南汨罗屈原祠始建于汉,原址无考。清乾隆二十一年(1756年),将它移建至玉笥山上。今存建筑有正殿、信芳亭、屈子祠碑等。正殿为砖木结构,单层单檐,青砖砌墙,黄琉璃瓦覆顶,风格古朴秀雅,全殿三进,中、后两进间置一过亭,前后左右各设一天井,布局谨严宏敞。祠内有百年桂树多株,每逢中秋节,黄、白花盛开,馨香四溢,令人陶醉。二、淮安韩侯祀祠淮安韩侯祀祠位于江苏淮安市镇淮楼东约200多米处,是纪念汉初军事家韩信的祠。韩侯祠是淮安城著名的名胜古迹。韩侯祀祠始建年代不详,但唐代已有诗文记述韩侯祠,韩侯
姓氏宗祠能够主办哪些传统文化活动
姓氏宗祠能够主办哪些传统文化活动,宗祠的主要功能是供奉和祭奠祖先,同时根据区域的不同,在宗祠里还承载着有着自古流传
怎么做才能保护好宗祠文化这份民族魁宝
怎么做才能保护好宗祠文化这份民族魁宝,宗祠文化是中华文化宝库中的特征性瑰宝,是屹立于世界民族之林的文化地标。过去,过多
我们为传统宗祠文化增加了现代元素的活力!
我们为传统宗祠文化增加了现代元素的活力!,随着社会发展,宗祠活动正在融入新的时代内容。村民及其自治组织利用宽阔的活动空间,
传统宗祠文化对当今社会发展有哪些贡献
传统宗祠文化对当今社会发展有哪些贡献,宗祠文化是一个姓氏道德情操、精神风貌、文化底蕴和生产、生活素质的反映,说到底是一
飞速发展的今天对宗祠文化传承有哪些冲击
飞速发展的今天对宗祠文化传承有哪些冲击,1.经济的飞速发展正在动摇和重构各种社会元素。市场经济的深入推进产生了对社会文化
教你如何区分宗祠、祖祠(公祠)、家庙及宗庙
教你如何区分宗祠、祖祠(公祠)、家庙及宗庙,  “宗祠”和“祖祠”(或“公祠”)都是祠堂,其区分在于所奉祀的是否是一世祖(始
为什么国人要修建宗祠!
为什么国人要修建宗祠!,为了维护祠堂的神圣和庄严,保持祠堂的整洁和香火有期,福建民间各家族对之都有一套管
为什么国人每个村落都需要修建宗祠?
为什么国人每个村落都需要修建宗祠?,为了维护祠堂的神圣和庄严,保持祠堂的整洁和香火有期,福建民间各家族对之都有一套管
宗祠中,“堂号”的来历
宗祠中,“堂号”的来历, “堂号”多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话。例如:赵姓的“半部堂”
正确认识宗祠在文化传承中的作用
正确认识宗祠在文化传承中的作用,中国是一个文明古国,其传统文化独特,且源远流长。 宗祠文化作为民族传统文化重要组
宗祠:吉祥文化的象征!
宗祠:吉祥文化的象征!,明嘉靖后,民间设立宗祠被官方准许。此后几百年间,宗祠的建设和发展成为中国文化的一
宗祠文化,对根的守望!
宗祠文化,对根的守望!,     在南方,人们的出生地也叫“摇篮血迹”。意思是说,婴儿刚落地,身上还带着
宗祠的分类
宗祠的分类, 俗话说,树大分杈。随着生命的传递、繁衍,家族也会不断扩大,扩大的结果是一些家族
家族的三件大事:族谱、宗祠和祭祖
家族的三件大事:族谱、宗祠和祭祖,在中国古代宗法社会里,修宗谱、建宗祠、修坟墓是族人的三件大事,都具有慎终追远、报
族谱、宗祠、祭祖
族谱、宗祠、祭祖,      在中国古代宗法社会里,修宗谱、建宗祠、修坟墓是族人的三件大事,都具有
族谱、宗祠、祭祖
族谱、宗祠、祭祖,在中国古代宗法社会里,修宗谱、建宗祠、修坟墓是族人的三件大事,都具有慎终追远、报
宗祠与祭祖
宗祠与祭祖,      宗祠中举行的最隆重的仪式是对祖宗的祭祀。大多数宗族每年举行春秋两祭。
【族谱知识】 何为宗祠
【族谱知识】何为宗祠,   宗祠,也称祠堂、宗庙、家庙,是宗族祭祀祖先的地方,被视为血缘崇拜的圣殿。人
宗祠文化是如何调节宗族关系、宗族矛盾和族群自治的?
宗祠文化是如何调节宗族关系、宗族矛盾和族群自治的?,     宗祠文化是同宗同族经过千百年提炼和整理约定俗成的文化,也是指一个家族在
宗祠的功能
宗祠的功能,    康熙九年(1670年),清朝廷颁布的《上谕十六条》,对宗祠的功能作了如下
【小谱说堂号】宗族祠堂与祠堂文化(上)
宗族祠堂是汉族祭祀祖先或先贤的场所,既是旧时宗族制度的产物,记录着家族的辉煌与传统,也是汉民族悠久历史的象征与标志,更是中国五千年文明历史文化的延伸。中国是一个文明古国,传统文化渊源流长。祠堂文化作为地方民俗文化重要组成部分,祠堂文化的繁荣侧面反映了各个历史时期社会稳定、经济发展。祠堂是地方经济发展水平的象征和民俗文化的代表。祠堂作为中国民间保存最好的一种古建筑群体,祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值。千秋功过,于祠堂可见一斑;华夏祖先,从祠堂可知谱序流传。时代在发展,宗族观念不仅没有消亡,反而在