祭祀

　　重阳节的节日是有祭祀先人、先祖的习俗的，自古每年重阳的节日和上古时期的祭祀活动有很大关联，起初来源自对天象的崇拜，在秋季的重阳有举行丰收祭天、祭祖的活动，可以说重阳祭祖祭奠先人的传统民俗已经延续千年，也是我国的一个古老民俗传统，从每年常见的重要的祭祀节日来看重阳节和七月半以及清明节、除夕在古代是传统的四大祭祖节日。　　综合来看重阳节在祭祀上除了祭祀先人先祖之外，还有祭丰收、祭天、祭神、祭火等在国外的日本还有吃栗子饭祭菊的习俗。从古籍上来观察我国古代重阳节祭祀相关的民俗最早还见于《吕氏春秋》中的《季秋纪》，文中载有古人在九月丰收祭飨天帝、祭祖的活动。

祭祀的供品都是比较讲究的，首先很重要的一点，要注意祭品的单双数，需要是单数（阳数），民间向来有凑数的说法，认为祭品不建议用双数。其次，祭品一般准备五种，有五福俱全之意： 【香烛】 香烛是扫墓祭祖的时候必须准备的东西之一，不仅要在先人墓前点燃香烛，还要奉香给看管墓地的山神土地。 【素酒】 扫墓祭拜的过程就等于带着吃食来为先人过节，所以要向先人奠酒，酒为扫墓必备。也可以用水代替，但需用酒壶盛装。 【供养】 苹果：子孙后代平安、红色为佳。 橙子（橘子）：谐音“成”、“吉”，后代诸事顺利。 香蕉：元宝状，招财进宝。 糖果：甜甜蜜蜜。 饼干：后代“有饭吃”，古代是用五谷，现代一般用馒头、饼干代替了。因为饼干有外包装，祭拜完了可以取回，比较正式的祭拜还是用规定尺寸的馒头。 【纸质祭品】 在以前纸质的祭品往往有纸钱，但随着文明祭扫的倡导现在大家都以鲜花代替（菊花、百合、康乃馨）。 【其他】 可根据先人生前的喜好，摆放菜肴或者其他好吃的、香烟等等。

清明节，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。 现代人受到时间、空间的限制，加上生活节奏繁忙，有时候不能每年都到现场祭扫。网络祭奠平台可让用户可突破时空的阻隔，实现全天候、全球化的缅怀、祭扫。用户可随时随地在网络平台上对先人表示敬意和孝心，满足“日思夜念”愿望。

祭礼的解释有两个，一是祭祀或祭奠的仪式；二是祭祀或祭奠用的礼品。祭礼古已有之，《礼记·檀弓上》：“祭礼与其敬不足而礼有馀也，不若礼不足而敬有馀也。”《墨子·公孟》：“执无鬼而学祭礼，是犹无客而学客礼也。”我国作为“礼仪之邦”，有着悠久的历史渊源的历史传统，我国古代存在很多祭祀礼仪。封禅：古代帝王祭祀天地的典礼。礿：春祭名，古代宗庙四时祭之首；禘：夏祭名；尝：秋祭名；烝：冬祭名。旅：旅祭通过向神灵陈述祭祀的情由或目的，以求神灵满足祭者的心愿。祼：远古帝王以酒祭奠神主的祭礼。享：向鬼神进献食物的祭祀。瘗：又叫瘗薶，埋祭品以祭土地。祃：古代田猎或战争结束时将士们将猎获物献给公家的献神仪式，也叫“献禽”、“献获”。雩：古代天旱求雨的祭祀，雩祭的对象主要为山川百源。禜：祭祀日月星辰山川诸神的仪式，属弭灾类祭祀，意在祈求神明保佑，攘除各种自然灾害。古代的祭品也与现在有一定差异，古代祭品主要有肉类、酒、帛、玉石等。在原始采集和狩猎时代以及后来的一定时期内，肉食是比较宝贵的，正因为如此，肉食成为献给神灵的主要祭品。用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜，后世称“六畜”。《左传》载：“牺牲玉帛，弗敢加也。”玉帛包括各种玉制礼器和皮帛，在些在古代都十分贵重，所以用作祭祀之礼。

文明祭祀的过程中往往也会用到不少祭祀用品，我们从在线祭扫和线下祭扫来看，基本线上祭扫主要是一些线上祭扫平台，在祭扫平台中会提供祭扫者们一些祭祀用品，其中可以有很多在线下祭扫过程中会使用到的祭品，这些祭祀用品往往主要是以线上电子祭品的形式出现的。而在线下从文明祭祀的角度来说，更多的往往会避免使用明火，而在现在线下陵园、墓区祭扫的过程中大家更提倡文明和绿色为主题来开展祭扫类的活动，文明祭祀用品用的最多的往往有各类的鲜花，鲜花的祭祀用品往往出现的形式会有花束以及花环、花圈、花篮等，鲜花作为祭祀用品已经是现在较为流行的一种方式了，而鲜花的祭品往往会采用的花的种类以菊花为多，此外还有如白百合、勿忘我、康乃馨、马蹄莲等，除了鲜花，其实文明祭扫过程中的用品往往还有很多，诸如水果、点心、酒水、素食、净水等。 就文明为主题的祭祀活动来说，祭祀用品上其实主要可以在结合绿色和文明祭扫的主题上来进行。