词条 佛说法华三昧经

佛说法华三昧经

《佛说法华三昧经》著者是宋凉州沙门智严译,作于南北朝,《法华经》是初期大乘的一部经典,对我国的思想与文化影响极为深远。
佛说法华三昧经简介资料
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宋辽金夏
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佛说法华三昧经相关文献
金华万佛塔出土石经幢考辨
金华万佛塔出土石经幢考辨,本文通过经幢与石灯、灯幢三者形制上的比较,提出了金华万佛塔出土的所谓“经幢”,是
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竺佛念译佛经
竺佛念译佛经,竺佛念,凉州人,弱年出家,志业清坚,外和内朗,有通敏之鉴,讽习众经,粗涉外典。其
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南华真经
南华真经,即《庄子》相传为战国时宋国蒙人庄周撰,实际应为战国至秦汉之际道家庄子学派之著作总集。其书上承老子,宣扬虚无之道为万物本源,主张齐万物,同是非,无己无待,与自然万物相合为一。秦汉以后,历代道家学者与道教徒皆奉此书为经典。《庄子》被称为《南华真经》与唐朝玄宗的崇道活动有关。唐玄宗天宝元年(742)诏封庄周为南华真人,尊其书为《南华真经》。并把《庄子》与《道德经》、《列子》等书并列,作为科举考试的必考书目。其书上承老子,发展了老子“道法自然”的基本观点,认“道”是无限的,“自本自根”、“无所不在”的客观存在,强调事物的自我生化。该书在政治上主张无为而治,把提倡仁义和是非看作是加在人身上的刑罚,对当时统治者的“仁义”和“法治”进行抨击,对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判。在人类生存方式上,该书崇尚自然,提倡“天地与我并生,万物与我为一”的精神境界,并且认为:人生的最高境界是逍遥自...
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佛经
简述结集早期的佛教并没有书面经典,僧众以口语方式传承教法。释迦牟尼涅槃后,僧团在王舍城举行第一次结集(梵语;巴利语:saṃgīti)。据记载,该次集结由上座比丘大迦叶等主持,多闻者阿难诵出佛陀所说教法,持律者优波离诵出波罗提木叉,大众对其内容共同审定,再编成次第,为四部《阿含》契经(法)与律藏(律)的起源。有些传说提及舍利弗、迦旃延或说大迦叶等不同人,传出了阿毘达磨或本母(梵语;巴利语:Mātṛkā;中文:摩呾理迦),在王舍城结集时,由大迦叶、富楼那或说阿难诵出了论藏,但在僧祇律与善见律等,则没谈到王舍城有阿毘达磨藏之结集。推重阿毘达磨的上座部派,如说一切有部、分别说铜鍱部、犊子部等,通常主张自宗所传承的阿毘达磨论亦为佛陀所说。印顺法师检讨有关论藏结集的记载,异说纷纭,认为论藏在部派分立以前的时代尚未存在,而应为部派时代的作品。他也主张经与律,应是经过一段时期不停的整理与结集才形成现有规模...
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讲经说法
【成语】讲经说法 【成语】讲经说法 【拼音】jiǎngjīngshuōfǎ 【解释】讲说经典也。 【出处】法华经曰:‘众圣之王说法教化。’法华玄义六曰:‘诸法不可示,言辞相寂灭,有因缘故亦可说。’
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华氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光30[1850]镌(傅粤湖梓). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 源流 : 系出子姓. 宋戴公孙督,食采于华,以邑为氏. 始祖(1世) : (宋) 华文高,行千三. 登进士,官刺史. 世居徽州休邑. 子: 华万九,避难居玉邑东乡娑罗湾. 派祖(5世) : 华望远,字旭忠,一名允忠,行达二. 登鳌公次子. 东溪祖(9世) : 华进十四. 兴六公次子. 迁居东仓埂(原名东溪). 下一子 : 华福十九. 房祖(14世) : (明清之际) 华福寿,字学之,法名道扬,行荣廿二. 继志公次子. 福寿公下五子 : 华德仁,行华十二 ; 华德义,行华十三 ; 华德礼,字谦侯,名朝贞,行华廿六 ; 华德智,行华四十七(止) ; 华德信,字笃侯,名文章,行华五十三. 排行 : 千万承显达 佑德兴进 福寿康迎 荣华富贵 世泽绍绵远 诗书贻训 孝友垂芳 英贤继起 光大宗祊. 散居地 : 江西省玉山县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目. 版心题及卷端题 : 东溪华氏宗谱. 谱序题 : 东溪华氏创修族谱.
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華氏宗譜
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]年续修. 6册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 福建一世祖 : 华京一郎. 居福建汀州上杭县白砂里华家亭乡. 永康温泉一世祖 : (元明之际) 华云龙,行惠三. 京一郎公之16世孙. 分派祖 : (明) 华昶,行贤十三. 云龙4世孙. 下有五子 : 华涛,改名宗渚(居西荫) ; 华澜 ; 华江,改名宗洋 ; 华清(未载) ; 华河(未载). 温泉华村始祖 : (明) 华宗溁,行富二,字崇洄,原名华澜,原行兴二. 正德年间因避难改名宗溁. 宗溁公生六子 : 华恭,字宏谦,行福一 ; 华聪,字宏听,行福四 ; 华睿,字宏智,行福五 ; 华乂,字宏政,行福七 ; 华谋,字宏忠,行福九 ; 华满,字宏玉,行福十一 ; 华祥,字宏祯,行福十二. 分房祖(3世) : (明) 华天履,字厥位,原讳铿,行庆廿二,原行廿四. 祥公继子,宗溁公之孙. 天履公下分三房 : 华秉承,字政懋,行寿六(孟房) ; 华秉权,字臣如,行寿十(仲房) ; 华秉钧,字政𢖍,行寿廿三(季房). 排行字母 : 富福庆寿 安和定国 明成祖德 克永世昌 恭崇浩顺 光烈伟良 敦宗厚本 培泽臻祥. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书衣题编目. 目录题 : 武陵华氏宗谱 谱序题 : 华氏续修宗谱 版心题 : 永邑温泉华氏宗谱 卷端题 : 邑西五锦华氏宗谱
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華氏宗譜
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]年续修. 6册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 福建一世祖 : 华京一郎. 居福建汀州上杭县白砂里华家亭乡. 永康温泉一世祖 : (元明之际) 华云龙,行惠三. 京一郎公之16世孙. 分派祖 : (明) 华昶,行贤十三. 云龙4世孙. 下有五子 : 华涛,改名宗渚(居西荫) ; 华澜 ; 华江,改名宗洋 ; 华清(未载) ; 华河(未载). 温泉华村始祖 : (明) 华宗溁,行富二,字崇洄,原名华澜,原行兴二. 正德年间因避难改名宗溁. 宗溁公生六子 : 华恭,字宏谦,行福一 ; 华聪,字宏听,行福四 ; 华睿,字宏智,行福五 ; 华乂,字宏政,行福七 ; 华谋,字宏忠,行福九 ; 华满,字宏玉,行福十一 ; 华祥,字宏祯,行福十二. 分房祖(3世) : (明) 华天履,字厥位,原讳铿,行庆廿二,原行廿四. 祥公继子,宗溁公之孙. 天履公下分三房 : 华秉承,字政懋,行寿六(孟房) ; 华秉权,字臣如,行寿十(仲房) ; 华秉钧,字政𢖍,行寿廿三(季房). 排行字母 : 富福庆寿 安和定国 明成祖德 克永世昌 恭崇浩顺 光烈伟良 敦宗厚本 培泽臻祥. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书衣题编目. 目录题 : 武陵华氏宗谱 谱序题 : 华氏续修宗谱 版心题 : 永邑温泉华氏宗谱 卷端题 : 邑西五锦华氏宗谱
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華氏宗譜
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国25[1936]年续修. 6册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 福建一世祖 : 华京一郎. 居福建汀州上杭县白砂里华家亭乡. 永康温泉一世祖 : (元明之际) 华云龙,行惠三. 京一郎公之16世孙. 分派祖 : (明) 华昶,行贤十三. 云龙4世孙. 下有五子 : 华涛,改名宗渚(居西荫) ; 华澜 ; 华江,改名宗洋 ; 华清(未载) ; 华河(未载). 温泉华村始祖 : (明) 华宗溁,行富二,字崇洄,原名华澜,原行兴二. 正德年间因避难改名宗溁. 宗溁公生六子 : 华恭,字宏谦,行福一 ; 华聪,字宏听,行福四 ; 华睿,字宏智,行福五 ; 华乂,字宏政,行福七 ; 华谋,字宏忠,行福九 ; 华满,字宏玉,行福十一 ; 华祥,字宏祯,行福十二. 分房祖(3世) : (明) 华天履,字厥位,原讳铿,行庆廿二,原行廿四. 祥公继子,宗溁公之孙. 天履公下分三房 : 华秉承,字政懋,行寿六(孟房) ; 华秉权,字臣如,行寿十(仲房) ; 华秉钧,字政𢖍,行寿廿三(季房). 排行字母 : 富福庆寿 安和定国 明成祖德 克永世昌 恭崇浩顺 光烈伟良 敦宗厚本 培泽臻祥. 散居地 : 浙江省永康县等地. 书名据书衣题编目. 目录题 : 武陵华氏宗谱 谱序题 : 华氏续修宗谱 版心题 : 永邑温泉华氏宗谱 卷端题 : 邑西五锦华氏宗谱
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华氏宗谱
原书: [出版者不详] : 惇德堂, 清光绪24[1898]. 16册 : 世系表. 始迁祖 : (宋) 华原泉. 散居地 : 浙江省鄞县等地.
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华氏宗谱
原书: [出版者不详] : 惇德堂, 清光绪24[1898]. 16册 : 世系表. 始迁祖 : (宋) 华原泉. 散居地 : 浙江省鄞县等地.
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