词条

战国时期

桓齮

桓齮（？－前227年），战国末年秦国将军。杨宽的《战国史》认为桓齮就是樊於期。始皇十一年（前237年），桓齮与王翦和杨端和攻赵，取邺九城。秦始皇十四年，也就是赵王迁二年（前233年），桓齮从上党越太行山进攻赵的赤丽、宜安（石家庄东南），与赵将李牧战于肥下（宜安东北），为李牧所败，逃至燕国（《战国策》说是战败被杀，司马光在《资治通鉴》记载“秦师败绩，桓齮奔还”）后无相关记载。

桓齮简介资料

性别

男性

死亡时间

公元前227 年

相关人物

收留

太子丹

桓齮相关文献

陈桓

参考文献^《明史》（卷132）：“陈桓，濠人。从克滁、和。渡江，克集庆先登。从取宁国、金华。战龙江、彭蠡。收淮东、浙西。平中原。累功授都督佥事。洪武四年从伐蜀。十四年从征云南，与胡海、郭英帅兵五万，由永宁趋乌撒。道险隘，自赤河进师，与乌撒诸蛮大战，败走之。再破芒部士酋，走元右丞实卜，遂城乌撒。降东川乌蒙诸蛮，进克大理。略定汝宁、靖宁诸州邑。十七年封普定侯，禄二千五百石，予世券。二十年同靖宁侯叶升征东川，俘获甚众。就令总制云南诸军。再平九溪洞蛮，立营堡，屯田。还，坐玉党死。”

查看全文

桓雄

佛教进入朝鲜佛教用语中桓因是“释提桓因之略，帝释天也”，而且释提桓因可“略称释帝与帝释”。桓因即帝释这种观念出自佛教思想，源自佛典《法华经》，故事来自《观佛三昧海经》、《华严经》等佛经中屡屡出现的“牛头旃檀”，还出现“天王”、“符印”等宗教用语。据《三国史记·高句丽本纪·小兽林王本纪》：372年、“前秦苻坚遣使及浮屠顺道送佛像、经文”，374年、“僧阿道来”，375年、小兽林王“始创肖门寺，以置顺道。又创伊佛兰寺，以置阿道。此海东佛法之始”。一般认为朝鲜半岛有佛教始于372年，因而檀君神话最早不可能出现于公元4世纪以前。相关条目朝鲜神话天符印（ko）

查看全文

桓振

生平桓玄任荆州刺史时，桓振曾任为扬武将军、淮南太守，后又迁任江夏相。但任内就因为以凶横而被黜免。正因为桓振不修行检，故桓玄后来虽然掌政甚至篡位，重用桓氏子弟时都没有任用桓振。元兴三年（404年），刘裕等起兵讨伐桓玄，桓玄兵败西逃，终在入蜀时被杀。当时荆州治所江陵（今湖北江陵）亦为晋军所占，桓振就藏匿于华容浦（今湖北监利县北）。驻军巴陵（今湖南岳阳）的桓玄旧将王稚徽派人向桓振假称桓歆已攻陷建康、冯稚已夺取寻阳，率军西追桓玄的刘毅亦在败退。桓振闻讯大喜，聚众党数十人袭击江陵，而当时刘毅等又确因以为大局已定，大军久久都未到江陵，在桓谦也率众响应下，桓振顺利攻下江陵。桓振入城后先杀投晋的荆州别驾王康产及南郡太守王腾之，又到晋安帝所在的南郡府，骑着马，挥着武器直入安帝阶下，得知桓玄之子桓昇已死后大怒，更想杀晋安帝，只在桓谦苦求下才放弃此念头，并由桓谦等奉还国玺给安帝。不过桓振将心腹都安置在晋安帝身边...

查看全文

桓齮

樊於期有关樊於期生平，仅知其曾使秦王政大怒，但原因不明，史书未交代，秦王悬赏“购将军首金千斤，邑万家”。燕太子丹派荆轲谋刺秦王时，荆轲请求以其首级与庶地督亢（在河北涿县一带）地图作为进献秦王的礼物，以利行刺。樊於期知道后，自刎而死。杨宽的《战国史》认为桓齮就是樊於期，但所持理由仅两人名称发音相似，记载时间接近，时代差距无法考证文字读音，记载时间接近者众，因此此说仅为假说，尚未证实，理由亦不充分。参考书目杨宽，《战国史》

查看全文

王齮

与王齮相关的动漫作品王者天下(キングダム)(漫画，作者原泰久，2012年由NHK制播动画)-小山力也作者参考的王骑原型即王齮。

查看全文

桓齮相关标签

生年不详

桓姓

前227年逝世

战国人

战国时代自杀人物

其他

家族谱大览