词条

是具有木质树干及树枝的植物,可存活多年。一般将乔木称为树,主干,植株一,分枝距离地面较高,可以形成树冠。树有很多种。

俗语中也有将比较大的灌木称为“树”的,如石榴树、茶树等。

树在减少土地侵蚀及调整气候上相当的重要,树可以从空气中吸收二氧化碳,将大量的碳储存在组织内。树木和森林是许多物种的栖息地。热带雨林是世界上生物多样性最丰富的地方之一。树可以提供遮阴及保护,木材可供建筑用,木炭可以用来加热及烹煮,果子可以用来作为食物。在世界各地的森林面积正在下降,目的是要增加可以农业使用的土地。由于树的长寿及实用,在许多神话中也有树的出现。

2015年有报告估计地球上共有约3万亿棵大树,当中约1.39万亿棵在热带和亚热带,6100亿棵在温带,7400亿棵在围绕北极的北方森林。与11000年前比较,人类活动已导致树的数量减少一半。现时人类每年除去约150亿棵树,只植回约50亿棵。

树相关文献
榧树
外部链接(简体中文)中国数字植物标本馆中的相关内容:榧树
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桉树
形态一般为常绿乔木;枝、叶花有芳香;叶子通常互生,有柄,全缘羽状脉,多为镰刀形;早春开白色、红色或黄色花,多为伞形或头状花序,萼片与花瓣连合成帽状体(花盖),开花时脱落;蒴果成熟时顶端3-5裂;种子多数有角棱。
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定义雪曼将军树真双子叶植物或是松柏门二次生长(英语:secondarygrowth)的示意图,每一季木质部会生长,使树干、树枝及根变粗虽然树是一个常用的词语,但没有一个广为认同的定义,不管是植物学上的定义或是日常生活的定义都没有。最广泛的定义,树是一种有细长茎(或树干),可以支持叶子或枝条离地面相当的高度。树也常用高度来定义,高度在0.5至10米(1.6至32.8英尺)的较小植物一般会称为灌木,所以树木的最小高度也只是大致的定义而已。以此定义来看,像香蕉树及番木瓜树等高大的草本植物也算是树。另一个范围较窄的定义是树有木质且会二次生长(英语:secondarygrowth)的茎,也就是除了每年因分生组织而高度增加以外,茎也会每年往外加粗。此定义下,像棕榈树、香蕉树及番木瓜树不论高度多高,都不能视为是树。有些单子叶植物可以在另一个较松一点的定义下归类为树,Joshuatree、棕榈和竹子没有二...
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定义如果一个无向简单图G满足以下相互等价的条件之一,那么G是一棵树:G是没有回路的连通图。G没有回路,但是在G内添加任意一条边,就会形成一个回路。G是连通的,但是如果去掉任意一条边,就不再连通。G是连通的,并且3顶点的完全图K3{\displaystyleK_{3}}不是G的子图。G内的任意两个顶点能被唯一路径所连通。如果无向简单图G有有限个顶点(设为n个顶点),那么G是一棵树还等价于:G是连通的,有n−1条边,并且G没有简单回路。如果一个无向简单图G中没有简单回路,那么G是森林。性质一棵树中每两个点之间都有且只有一条路径(指没有重复边的路径)。一颗有N个点的树有N-1条边,也就是连接N个点所需要的最少边数。所以如果去掉树中的一条边,树就会不连通。如果在一棵树中加入任意的一条边,就会得到有且只有一个环的图。这是因为这条边连接的两个点(或是一个点)中有且只有一条路径,这条路径和新加的边连在一...
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术语节点的度:一个节点含有的子树的个数称为该节点的度;树的度:一棵树中,最大的节点的度称为树的度;叶节点或终端节点:度为零的节点;非终端节点或分支节点:度不为零的节点;父亲节点或父节点:若一个节点含有子节点,则这个节点称为其子节点的父节点;孩子节点或子节点:一个节点含有的子树的根节点称为该节点的子节点;兄弟节点:具有相同父节点的节点互称为兄弟节点;节点的层次:从根开始定义起,根为第1层,根的子节点为第2层,以此类推;树的高度或深度:树中节点的最大层次;堂兄弟节点:父节点在同一层的节点互为堂兄弟;节点的祖先:从根到该节点所经分支上的所有节点;子孙:以某节点为根的子树中任一节点都称为该节点的子孙。森林:由m(m>=0)棵互不相交的树的集合称为森林;树的种类无序树:树中任意节点的子节点之间没有顺序关系,这种树称为无序树,也称为自由树;有序树:树中任意节点的子节点之间有顺序关系,这种树称为有序树;...
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家族谱大览
日治时期及台湾光复后林火树林王全宗亲族谱 [不分卷]
原书: 台中市 : 经寰族谱制作企业, 民国93[2004]. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所:宜兰市问心斋陈永瑞藏. 始祖(一世) : 林英. 派祖(4世) : 林火树. 林有公之第三子. 火树公下六子 : 林万和 ; 林万贵 ; 林万义 ; 林森 ; 林江明 ; 林进来. 为六大房. 注 : 林王全为林火树之妻. 之下共育有六子,六女. 散居地 : 台湾省南投县等地. 书名据书衣题编目.
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[吴氏]树德堂实录册
原书: [出版地不详] : 树德堂, [1933](广州西湖路 : 大申印社). 1册(109双叶) : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国广东省中山图书馆. 始祖 : 吴易峰,号蓬门. 十三世始迁祖 : (清) 吴对山,讳会川,字朝海. 散居地 : 广东省梅县等地. 封面题 : 梅南吴氏族谱. 福建宁化石壁乡
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[吴氏]树德堂实录册
原书: [出版地不详] : 树德堂, [1933](广州西湖路 : 大申印社). 1册(109双叶) : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国广东省中山图书馆. 始祖 : 吴易峰,号蓬门. 十三世始迁祖 : (清) 吴对山,讳会川,字朝海. 散居地 : 广东省梅县等地. 封面题 : 梅南吴氏族谱. 福建宁化石壁乡
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宝树堂宏猷公谢氏族谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国28[1939]编造, 民国79[1990]增补翻印. 全1册(410页) : 世系表. 受姓祖 : (周) 姜申伯. 因功封于谢邑(河南南阳府唐县),后以谢为氏. 始祖(一世) : (明) 谢山岚,号宏猷. 由泉州府迁同安县马巷厅,开派后寮乡. 房祖(4世) : (明) 谢顺订,字守志(长房) ; 谢瑾,字瑾光(弍房) ; 谢淡,字明志(三房). 皆为建基公之子. 渡台祖(7世) : (清) 谢朝 ; 率子谢夸 ; 谢标 ; 谢建 ; 谢群 ; 谢钦 ; 谢午. 乾隆年间先后携眷入台,定居彰化. 为三房之后. 宏猷公下辈名(9世起) : 承继南邦 曾孙恢祖德 栽植宝树 兰桂发天香. 散居地 : 福建省同安县; 及台湾彰化县等地. 书名据书衣题编目.
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8.李氏宗谱, 8, 卷6: 容春 树林公 13世宜早公起, 1874
原书: [出版地不详] : 树德堂藏板, 清同治13[1874]重镌. 10册 : 插图, 世系表. 编纂人员 : 李光焘,字上新,名学畅,号开山 ; 李先墂,字联敦,号厚?,名可升 ; 李先第,字超群,号盖亭 ; 李先珢,字含辉,号蓄村. 始祖 : (元) 李贤,ㄧ名贤受. 原籍江西饶州府乐平县,迁黄冈上伍. 下ㄧ子: 李道通. 派祖(3世) : 李谦 ; 李让 ; 李信,ㄧ名觉性(贡生浙江湖州府乌程县). 皆为道通公之子. 谦公下房祖(4世) : 李逢春. 下一子: 李枢(二传后止). 让公下房祖(4世) : 李遇春. 下一子: 李机(流寓山东). 信公下房祖(4世) : 李迎春 ; 李容春 ; 李仲春 ; 李万春. 迎春房下支祖(5世) : 李铣 ; 李钺(三传后止) ; 李清(一传后止). 容春房下支祖(5世) : (明) 李荣,一名茂荣 ; 李华 ; 李实 ; 李时 ; 李凯. 仲春房下支祖(5世) : 李琥 ; 李瑛. 宗派 : 贤道单春单伯文 单林之启正宜明 克光先美咸如一 永世承斯应可恒. *单代表单名辈. 续派 : 清淑原天定 端方本性生 能从书立念 乃得大家声. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 黄冈上伍乡李氏宗谱.
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8.李氏宗谱, 8, 卷6: 容春 树林公 13世宜早公起, 1928
原书: [出版地不详] : 树德堂, 民国17[1928]续修. 14册 : 插图, 世系表. 编纂人员 : 李先文,号焕斋 ; 李美栗,号乔材 ; 李美玉,号章甫 ; 李美菁,号少安 ; 李美容,号澍林. 始祖 : (元) 李贤,ㄧ名贤受. 原籍江西饶州府乐平县,迁黄冈县上伍乡. 下ㄧ子: 李道通. 派祖(3世) : 李谦 ; 李让 ; 李信,ㄧ名觉性(贡生浙江湖州府乌程县). 皆为道通公之子. 谦公下房祖(4世) : 李逢春. 下一子: 李枢(二传后止). 让公下房祖(4世) : 李遇春. 下一子: 李机(流寓山东). 信公下房祖(4世) : 李迎春 ; 李容春 ; 李仲春 ; 李万春. 迎春房下支祖(5世) : 李铣 ; 李钺(三传后止) ; 李清(一传后止). 容春房下支祖(5世) : (明) 李荣,一名茂荣 ; 李华 ; 李实 ; 李时 ; 李凯. 仲春房下支祖(5世) : 李琥 ; 李瑛. 宗派 : 贤道单春单伯文 单林之启正宜明 克光先美咸如一 永世承斯应可恒. *单代表单名辈. 续派 : 清淑原天定 端方本性生 能从书立念 乃得大家声. 散居地 : 湖北省黄冈县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 部分卷端题 : 黄冈上伍乡李氏宗谱.
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树导读知识
齐氏大槐树族谱
齐氏大槐树族谱
  齐氏在姓氏来源上出处很多,而祖上是山西洪洞大槐树迁出的齐氏族人现在在全国乃至全世界都有分布,山西齐姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于今河北、河南、北京、天津等地。明清之际,有少数齐姓渡海赴台,进而播迁海外。  齐(qí)姓系承伯益,始祖为姜尚,齐子。为我国当代第一百三十四姓。明朝洪洞大槐树移民齐氏始祖为平阳府、洪洞县赵城县等籍人氏,明初奉旨在洪洞大槐树集中迁往异地,至清末其后裔分布:宁夏、安徽、江苏、山东、河北、河南、天津、陕西、甘肃、北京、湖北、湖南、辽宁、吉林、黑龙江、山西等地。齐姓的记载最早见于周朝《世本》。源流参考:  〔供橱〕齐姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂一号供橱。  〔迁徙〕洪洞大槐树移民濮阳齐氏一支始祖于明初自山西洪洞迁居濮阳县南湖村;濮阳齐氏另一支始祖于明永乐年间自山西洪洞迁居濮阳县文留镇白道口、齐庄村;濮阳齐氏另一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居濮阳县渠村乡南湖村、齐家海村、老刘海村;莘县齐氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞迁居莘县牛王庄村;舞阳齐氏一支始祖于明初自山西洪洞迁居舞阳县齐桥村;黄骅齐氏一支始祖于明永乐二年自山西洪洞迁居黄骅市羊二庄镇齐庄村;新乐齐氏一支始祖于明洪武年间自山西平阳府洪洞迁居新乐县北刘同村;宁河齐氏一支始祖于明永乐年间自山西洪洞大槐树老鹳窝迁居宁河县后沽村;北京齐氏一支始祖于明永乐元年自山西洪洞迁居北京市门头沟齐家庄村;和林格尔齐氏一支始祖于明永乐年间自山西洪洞迁居和林格尔县灯笼素村;阳谷齐氏一支始祖于明永乐七年自山西洪洞迁居阳谷县阿城镇齐店村;阳谷齐氏另一支始祖于明初洪武年间自洪洞迁居阳谷县七级镇齐庄村;阳谷齐氏另一支始祖于明初洪武年间自山西洪洞迁居阳谷县西湖乡齐庄村;阳谷齐氏另一支始祖于明初洪武年间自山西洪洞迁居阳谷县范海镇齐庄村;浚县齐氏一支始祖于明洪武年间自山西洪洞县迁成河南浚县善堂齐小寨村。
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植树节是几月几日
植树节是几月几日
我国的植树节是每年的3月12日,在古代历史上没有明显和植树相关的节日,但是在中国古代对植树这项活动相关的习俗和当时朝代的政策法规有很多,可见我国古时民间及当时的帝王、官员对植树造林的重视,在以前清明节曾经有被称为“植树节”主要是因为清明节前后插柳植树的风俗习惯有关。 从植树活动相关的节日而言,植树节这类节日本身在时节各地都有,不同的国家节日也各有不同,例如朝鲜4月6日是植树节、菲律宾是9月的第二个星期六、叙利亚为12月最后一个星期四,而澳大利亚为5月第一个星期五,英国则为11月的6日-12日都是植树节,但就小谱看来,植树节最好的还是在春日里,因为树苗成活率会更高,下文,小谱和阿族一起整理了世界上各个国家植树节在每年的日期。不同国家的植树节日子: 中国——3月12日(1979年2月第五届全国人民代表大会常务委员会第六次会议决定3月12日为全国植树节。) 朝鲜——4月6日(从1947年起,每年4月6日为全国植树节,4月和10月为植树月。各道郡又按气候各自规定植树周。) 意大利—— 11月21日(始于1899年。) 西班牙 —— 2月1日(上世纪末开始举行植树节,马德里市把每年2月1日起的第一周作为“植树周”。) 英国—— 11月6-12日( 1977年开始,每年11月6至12日在全国开展植树周运动。) 阿尔及利亚—— 造林季节的每个星期五 (政府规定每年造林季节的每个星期五为义务植树日。1980至1981年56万志愿者植树1200万株。) 土耳其—— 1937年2月通过法令建立全国植树节。 澳大利亚 —— 5月第一个星期五 新西兰—— 8月第一个星期三 埃及—— 9-11月(1980年开始规定9至11月为植树节。) 突尼斯—— 11月18日 爱尔兰—— 3月17日(1934年至1938年曾由教育部会同土地部安排学校进行植树节活动。1939年中断。1950年由爱尔兰树木协会发起恢复植树节活动。定每年3月17日为植树节。) 法国—— 3月31日 (1977年经共和国总统创议,规定每年3月31日为树木日,3月为绿化月。) 捷克斯洛伐克—— 春季 哥伦比亚——10月12日 厄瓜多尔—— 10月12日 (1920年6月7日政府颁布的行政法规规定每年10月12日为植树节。) 委内瑞拉—— 5月23日 (1905年4月通过法令,规定每年5月23日为植树节。) 玻利维亚—— 8月20日 (1939年颁布法令,定于8月20日为国家的植树日。) 阿根廷—— 1940年用法律形式规定每年举行一次植树节活动,但具体时间全国各地不统一。 泰国—— 9月24日(与国庆节同一天。) 缅甸—— 6月(政府决定自1954年6月开始,每年举行一次植树节活动。) 菲律宾—— 9月第二个星期六(1947年法令规定每年9月第二个星期六为植树节。) 印度尼西亚—— 12月19-24日(1960年开始,每年举行全国植树周活动,1981年12月17日苏哈托总统主持全国21届植树造林周开幕式。) 巴基斯坦—— 8月4日(1949年开始定8月4日为全国植树节。) 印度—— 7月第一周(1950年7月举行第一次全国植树节活动,1951年以后定每年7月第一周为植树节。) 伊拉克—— 3月6日 叙利亚—— 12月最后一个星期四(1952年法令规定。) 黎巴嫩—— 12月第一周(从20世纪40年代起就规定了植树节。后来定12月第一周为植树节。) 约旦—— 1月15日(林业部定每年1月15日为全国植树节。) 阿拉伯也门共和国—— 3月6日 塞内加尔—— 8月上旬至10月中旬 ( 每年雨季以后开始全国植树活动,政府号召“一人一棵树”、“一村一公顷林”活动,持续半年之久,是世界上植树节最长的国家。) 南斯拉夫—— 秋季 (1947年以来,春天举行“森林节”活动,秋天举行“造林周”活动,日期因地而异。) 希腊—— 秋季 (每年仲秋时节或秋末,造林季节开始时举行植树节。)
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山西大槐树移民故事
山西大槐树移民故事
山西大槐树和明代时期的移民活动有不少关联,而和山西大槐树相关的故事也不在少数,山西大槐树在现在是国内5A级旅游景区,同时也是国内寻根和祭祖为主题的旅游景区,被列为国家级非物质文化遗产名录,据说从明洪武三年至永乐十五年,大槐树下就发生大规模官方移民18次,遍布多地,在经过几百年的人口辗转迁徙繁衍分布甚广。 和大槐树移民相关的故事和传说在民间有很多,其中就有“解手”一词的故事典故,在以前有人认为,在古代为了避免当时移民的逃跑,官府下令将大家的手捆起来,并用绳索连在一起,在押解的途中要上厕所就得解开手,在后来,“解手”也就成了如厕的代名词,这种观点传说在后世被人们觉得没有可考的依据而然人不太可信。其他和大槐树相关的故事还有移民后裔脚小趾指甲是否复形等传说故事。从相关的故事我们还可以看大槐树景点中的“移民情景雕塑”其中有展示关于大槐树移民历史的情景,内容包含了朱元璋听取朝中大臣的奏议,下令开始迁民以及大槐树下老人在与他的子女话依依惜别之情等等,都是讲述了关于大槐树迁民相关的故事。
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洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区
洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区
洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县,是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地,国家AAAAA级旅游景区,山西省重点文物保护单位,2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。 洪洞大槐树移民的时间从北宋末年宋室南迁开始,到明朝洪武、永乐形成高潮,一直延续到清代中叶。历时讫宋徽宗建中靖国元年(1101年)至清嘉庆二十五年(1820年)约700余年的时间。从明洪武三年至永乐十五年,大槐树下就发生大规模官方移民18次,遍布河南、山东、河北等18个省市500多个县份。 整个景区分为“移民古迹区”“祭祖活动区”“民俗游览区”“汾河生态区”和“根祖文化广场”五大主题区域,有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。
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植树节是哪天
植树节是哪天
中国古代在清明节时节就有插柳植树的传统,历史上最早在路旁植树是由一位叫韦孝宽的人于1400多年前从陕西首创的。 1979年2月在第五届全国人民代表大会常务委员会第六次会议上,林业总局局长罗玉川提请审议《森林法(试行草案)》和对“决定以每年3月12日为我国植树节”进行说明后,大会予以通过。1981年12月13日,五届全国人大四次会议讨论通过了《关于开展全民义务植树运动的决议》。从此,全民义务植树运动作为一项法律开始在全国实施。 植树节的设立是为了倡导人民种植树木,鼓励人民爱护树木,提醒人民重视树木。树木对于人类的生存,对于地球的生态环境,都是起着非常重要的作用。中国设立中国植树节的根本目的在于保护森林,增种树木。每一棵大树的生长都对人类社会有相当大的积极作用。
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