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帗舞

帗舞是中国古代舞蹈之一。乐府诗集中说：“帗舞者，析五彩缯，若汉灵星舞子所持是也。”指舞者手执五彩丝绸制成挑在竿上的舞具而舞，用来祭祀社稷。

《周礼》有记载：“凡祭祀百物之神，鼓兵舞帗舞者”（地官司徒）；“凡舞，有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有干舞，有人舞”（春官宗伯）。

帗舞相关文献

舞姬

剧情19世纪末，主角德意志帝国官员太田丰太郎于返回日本途中，在西贡港停泊时撰写回忆录。他回想起在德国工作时，于教会街道上遇见一位名叫爱丽丝的女孩，当时她正在哭泣，因而吸引太田丰太郎的注目。太田丰太郎支付爱丽丝父亲的丧葬费后，与她开始一段纯净的交往，但是却遭到同胞诽谤，最终被免职。为了与爱丽丝一起生活，太田丰太郎在朋友相泽谦吉的帮助下，任职于报社，担任驻外记者。爱丽丝后来怀有太田丰太郎的孩子。太田丰太郎在朋友相泽谦吉介绍下，与天方大臣一同访问俄罗斯。相泽谦吉建议太田丰太郎返回日本工作。然而，爱丽丝担心太田丰太郎的生活，太田丰太郎回到德国后陷入昏迷，并没有告知爱丽丝即将返回日本的消息。爱丽丝得知太田丰太郎即将返回日本后，精神失常，被诊断出患有偏执狂妄想症，没有治愈的希望。太田丰太郎最终回到日本。太田丰太郎回忆说“相泽谦吉是不可多得的益友，只是内心对他仍有恨意”。主要登场人物太田丰太郎-日本精锐...

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锐舞

术语锐：指很有锐舞风格的装扮（例：哇！你今天穿的很锐耶）锐裤：指锐舞风格的裤子（通常为：裤管超大超宽松，颜色抢眼绚丽，口袋大，穿着跳舞很有型）理想与争议和宗教仪式相类的是，锐舞也有他的精神主张：PLUR。所谓PLUR是以下几个字的大楷简写：Peace（和平）、Love（爱）、Unity（团结）和Respect（尊重），其精神和60年代的嬉皮士相类。锐舞派对的原意是追寻一个友爱，没有歧视争斗的世界。很可惜不论是巫教祭典、嬉皮士还是锐舞派对，迷幻药物都占著一席之地。参看派对轰趴ACLU:MediacoverageonravesElectronicMusicDefense&EducationFundStreamingelectronicmusicradiostationsthatincludelivemixesfrombedroomDJsandlivemixesfromclubsinclude:

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舞踏

历史二次大战结束后，日本政府和社会主动或被动地接受了大量的西方价值观。社会经济方面，在资本主义与市场经济的支配下，一切以生产为中心的管理制度应运而生。国家透过家庭、学校、工厂、军队逐渐形成单一化的身体语言，不管是战前的军阀主义或战后的株式会社文化，在在具体呈现市民社会理性、高效率、同一化的价值取向，而在这些价值观的主导下，日本人的身体语言日趋同一化。另一方面，日本政府对战败所采取的低姿态，以及后续签订美日安保条约之允许美军进入日本等丧权之行为，造成日本国内知识分子群起抗议，学生运动也因此高涨。在此背景之下，意在挑战权威、颠覆制式、摒弃西方价值导向、探索日本传统舞踊、并诉诸日本人身体美学的舞踏，于焉而生。第一支舞踏作品是1959年土方巽所演出的《禁色》，改编自三岛由纪夫的同名小说，由于演出形式对当时的舞蹈节观众而言过于耸动，当局一度禁止土方的演出。在这次演出当中，土方将他自己的表演形式称为“

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街舞

历史最早的街舞与同纽约黑人区的嘻哈及说唱音乐息息相关，说唱歌手在演唱时常利用其肢体做出一些大幅度的动作，这些动作逐渐传播开来并形成了一些约定俗成的定势。然后这些动作逐渐发展成了最初的街舞：霹雳舞（breaking）。一种观点认为，breaking这个词来源于歌手们总是在歌曲暂停（break）时进行表演。这之后，滑步（机器舞的雏形）、琐舞等也逐渐加入到原有的街舞风格之中。这一时期的街舞风格被人称为旧学院（oldschool），它们需要比较高的技巧90年代之后，又发展出了一种新的舞蹈类型：嘻哈舞，与原有的街舞相比，其幅度较小，更加注重和音乐节奏的配合。不过这种舞蹈多少也参杂着一些琐舞、机器舞的内容，随着其发展又逐渐分裂出电流（wave）等新风格。分类霹雳舞对街舞的分类有若干种不同的看法，比如按动作节奏可以分为：霹雳舞（Breaking）：也叫地板舞，常有以单手撑地、头顶地等高难度的近乎体操般的...

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春节舞狮舞鸡又舞牛

如果说在正月里过蚂拐节祭祀青蛙不算是一个很普遍的节俗的话，那么，正月的春节，则是家家都要过的节日。壮家的春节习俗非常独特，要进行挑新水、喝伶俐水、舞狮、舞鸡、舞春牛等活动。大年初一的拂晓之前，壮族的农妇就已纷纷到小河去为全家挑新水了。在挑新水时，还要选几块与家禽相

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帗舞相关标签

中国舞

家族谱大览

21.任氏宗谱, 21, 卷15：尚舞公支系, 1370-2014

原书: [出版第不详] : 五知堂藏, 2014年续修. 26册 : 插图(部分彩色), 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始迁祖 : (元明之际) 任显,字文鉴 ; 任朝俸,字耀如. 兄弟二人明初自豫章鄱阳徙楚黄. 文鉴公下三子 : 任光祖 ; 任光国 ; 任光宗. 子孙析置任家墩,江夏招贤里,河南畈,吉毛湖南岸,三里桥 ; 及四川省等地. 文鉴公下派祖(6世) : 任天秩(光祖裔) ; 任天爵(光国裔) ; 任天哲 ; 任天琳 ; 任天祥 ; 任天叙(四公皆为光宗裔). 天秩公下三分祖(9世) : 任忠,字贞仲 ; 任恕,字重民 ; 任惠,字养民. 恕公下五子 : 任士模,字公毕(长房) ; 任明基,字公衔(二房) ; 任麟,字皇任(三房) ; 任士材,字普须(四房) ; 任启师,字复若(五房). 惠公下五子 : 任士极,字维皇(长房) ; 任士梅,字春先(二房) ; 任士柱,字抵若(三房) ; 任士桢,字维国(四房) ; 任士祝,字韶若(五房,后迁河南不详). 朝俸公下三子 : 任光策,字宗仁 ; 任光第,字宗俊 ; 任光简,字宗杰. 子孙析置任家河,富家渡,黄龙岗,及任家榨等地. 朝俸公下派祖(9世) : 任尚节 ; 任添仕 ; 任尚尧 ; 任尚志 ; 任尚舞,原名庭凤 ; 任尚簠,字绍泰 ; 任尚富 ; 任尚元 ; 任尚古 ; 任尚义 ; 任尚位 ; 任尚胤 ; 任尚干 ; 任尚书..等. 文鉴公派辈行(2至18世) : 光守洪以天希国*士(明)之封万(可)世(开)立(继) 敬祖本. *为单名辈. 朝俸公派辈行(2至9世) : 光大万奉定朝仲尚. 合派语(19世起) : 庭选家骥曰惟贤良辉先裕后大典遐昌. 派序 : 敬祖本厚忠朝声扬学遵洙泗绩效明良永辉先绪衍祚隆昌. 散居地 : 湖北省新洲县, 黄冈县 ; 及四川省云阳县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.

18.任氏宗谱, 18, 卷15：任家河朝俸奉圣三房尚舞房 10世自学公起, 1947

原书: [出版地不详] : 五知堂, 民国36[1947]续刊. 存23册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 本谱缺卷13. 编修者 : 任祖安,字春山,号森庵 ; 任本昭,字葆民,号苏 ; 任嗣黄,号子纯 ; 任起华,字步瀛 ; 任绍经,字贒臣 ; 任敬智,字次舟. 受姓祖 : 禺阳. 黄帝第14子. 封于任,遂以任为姓. 黄冈始祖 : 任显,字文鉴. 由江西迁居黄冈庶安乡彭城畈. 文鉴公下三子 : 任光祖 ; 任光国 ; 任光宗. 子孙析置任家墩,江夏招贤里,河南畈,吉毛湖南岸,三里桥 ; 及四川省等地. 文鉴公下派祖(6世) : 任天秩(光祖裔) ; 任天爵(光国裔) ; 任天哲 ; 任天琳 ; 任天祥 ; 任天叙(四公皆为光宗裔). 天秩公下三分祖(9世) : 任忠,字贞仲 ; 任恕,字重民 ; 任惠,字养民. 恕公下五子 : 任士模,字公毕(长房) ; 任明基,字公衔(二房) ; 任麟,字皇任(三房) ; 任士材,字普须(四房) ; 任启师,字复若(五房). 惠公下五子 : 任士极,字维皇(长房) ; 任士梅,字春先(二房) ; 任士柱,字抵若(三房) ; 任士桢,字维国(四房) ; 任士祝,字韶若(五房,后迁河南不详). 新洲始祖 : 任朝俸,字耀如. 由黄州迁居新洲泛任家河. 朝俸公下三子 : 任光策,字宗仁 ; 任光第,字宗俊 ; 任光简,字宗杰. 子孙析置任家河,富家渡,黄龙岗,及任家榨等地. 朝俸公下派祖(9世) : 任尚节 ; 任添仕 ; 任尚尧 ; 任尚志 ; 任尚舞,原名庭凤 ; 任尚簠,字绍泰 ; 任尚富 ; 任尚元 ; 任尚古 ; 任尚义 ; 任尚位 ; 任尚胤 ; 任尚干 ; 任尚书..等. 合派语 : 庭选家骥曰惟贤良辉先裕后大典遐昌. 散居地 : 湖北省黄冈县, 新洲县 ; 及四川省云阳县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.