扬州

汪氏小苑现为全国重点文物保护单位，坐落在扬州市东圈门历史街区东首地官第14号。系盐商汪伯屏所建，占地近4000平方米。它是扬州保存最完整的清末民初大型盐商住宅之一，房屋布局规整，装饰雕琢精湛，庭院玲珑精巧，文化底蕴丰富。因主人姓汪，住宅为主，苑则相辅，苑面积不大，故称汪氏小苑。汪氏小苑是江苏省的中国传统民居建筑之一。为东圈门片历史文化街区重要的文物旅游景点，已整修对外开放。 汪氏小苑，占地4.5亩，现遗存老房97间。它坐北朝南，中间住宅，四角花园，呈现出“一宅四院”的独特格局。住宅建筑呈九宫格分布：前后中轴贯穿，左右两厢对称，房屋三进三纵。东、中纵路是正堂、客厅和男主们的住所，西纵路是女眷住所，南北走向有一条窄长的砖石火巷。宅院布局规整，比例均衡，中正平和。 汪氏小苑，外形四平八稳，处处体现着儒家的中庸之道，然而，在建筑的深层设计中，却将乱世之中盐商的极度忧虑，展现无遗。汪氏小苑内设计了许多机关，天花板上有暗阁、镜子后面是暗门、地板下有藏宝洞、花园里有可容纳20人的地下室，还有通往外面的暗道等等。细细探索，方方正正的屋子如同迷宫一般，隐约透露出扬州盐商惶惶难安的心境。

扬州八怪中擅长画竹的是郑板桥。郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，郑板桥二十岁左右便考取秀才，雍正十年举人，官山东范县、潍县县令，政绩显著，后来辞官，以卖画为生。郑板桥擅长画兰、竹、石、松、菊等，他画兰竹有五十余年，成就最为突出。他提出了眼中之竹”、胸中之竹”、手中之竹”的绘画三阶段说，把深思熟虑的构思与熟练的笔墨技巧结合起来，以草书之中坚长撇法运之，所画之竹气韵生动，形神兼备。代表作品有《修竹新篁图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》等等。

江苏扬州有着“月亮城”的美誉，历史悠久、文化璀璨。扬州的民俗文化也很丰富，特别是春节的习俗。爬门头、走大局、要糖、隔年陈、扫地聚财、挑财神水等风俗已传至今日。 【爬门头】 大年三十晚上，吃过晚饭后，老扬州要点上香炉蜡烛守岁，大人小孩穿上新衣服，长辈们开始给晚辈发压岁钱。这时候大人会关上大门，让家中个子小的孩子抓着门后的门闩往上爬，因为老式的大门是木制的，门后面从上到下有几根横木，中间还有门闩开关，这一风俗就是爬门头。老年人说小个子三十晚上爬门头能长个头，爬得快长得快，爬得高长得高。小孩多的人家孩子们还互相展开比赛，既锻炼了身体，又增加了节日的喜庆气氛。 【走大局】 年三十晚上，长辈们都要把云片糕、苹果、橘子等摆在每个人的床头供新年第一天早上起床吃，吃云片糕取其寓意“高高爽爽”，吃苹果取其寓意“平平安安”，这些风俗全国许多地方都有，但吃橘子却有着扬州独特的寓意。因为在扬州话里，运气叫做“局气”，走运叫做“走局”，橘子的“橘”和局气的“局”谐音，所以赠人橘子，就含有把好的运气带给他人的美好寓意，扬州人新年请人吃橘子，就是祝福对方走大运，诸事顺利。 【要糖】 大年初一早上，扬州民间有大人小孩出门到周围邻居家里给长辈拜年的风俗，这时候最忙的是小孩，他们成群结队挨家挨户去要糖，也就是挨家挨户去给长辈拜年。要糖这一风俗传承的是尊老爱幼的优良传统。 【隔年陈】 大年初一早上吃圆子和面条，圆子寓意团圆，面条寓意长久，大年初一中午也不新做饭菜，而是把三十晚上的剩饭剩菜端出来热一热再吃，这叫做“隔年陈”，按老年人说法，大年初一到初五这五天年当中都不能新做饭菜，寓意年年粮食有余。 【挑财神水】 正月初五这一天，民间传说是财神菩萨生日，这一天天没亮，扬州民间有一个风俗：一家的男主人要起大早去附近的河边或井里去挑水，这个水叫做“财神水”，传说谁抢到第一名谁就能在新年发大财。 【扫地聚财】 大年初一民间不作兴扫地，正月初二才可以扫地，这一天扫地也有讲究：扫帚要从大门口往屋里扫，而不是像往常一样把灰尘垃圾朝门外扫，初二这样扫地就是要把大年初一聚集起来的财气往家里扫，先堆在一处然后才清扫出去。

扬州八怪是清代中期的八个书画家，一般主要指的是：“金农、郑燮、黄慎、李鱓、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔”八个人，在历史中也有其他的版本，在历史中“扬州八怪”之说，由来已久，在一些古代文字著作中往往还提到了如阮元、陈撰、边寿民、杨法、华岩、闵贞、高凤翰、李勉等古代名人，但他们大多画风相近，多出生贫寒，生活清苦，以书画作品来抒发内心感想和心胸志向，此外，“扬州八怪”的“八”字，这边在古代时期可看作数词，也可看做约数，而“八怪”这个词，并非是完全含有贬义的意思，更多主要还是在于他们书画风格异于常人，且不拘一格不落俗套的意思。在下面我们来看一下关于扬州八怪每个人的主要简介。"扬州八怪"是哪八怪：1、金农　　金农字寿门、司农、吉金，号冬心先生，他天姿聪颖，早年读书于学者何焯家，与“西泠八家”之一的丁敬比邻，好游历，卒无所遇而归。晚寓扬州，卖书画自给。嗜奇好学，工于诗文书法，诗文古奥奇特，并精于鉴别。书法创扁笔书体，兼有楷、隶体势，时称“漆书”。五十三岁后才工画。其画造型奇古，善用淡墨干笔作花卉小品，尤工画梅。　　金农代表作有《东萼吐华图》《空捍如洒图》《腊梅初绽图》《玉蝶清标图》《铁轩疏花图》《菩萨妙相图》《琼姿俟赏图》等。著有《冬心诗集》《冬心随笔》《冬心杂著》等2、郑燮　　郑燮也叫做郑板桥，郑燮是他的原名，又号板桥所以后世有称呼他为郑板桥，他是祖籍苏州。清代书画家、文学家。他是康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，擅画兰、竹、石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。为“扬州八怪”重要代表人物。　　郑燮代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。3、黄慎　　黄慎是福建宁化人，初名盛，字恭寿，恭懋，躬懋、菊壮，号瘿瓢子，别号东海布衣。黄慎擅长画人物以及山水、花鸟。他不仅画神仙佛道和历史名人，也擅长从民间生活中取材，塑造了纤夫、乞丐、流氓、渔民等下层人民的形象，这在古代的画家当中是十分难得的。　　黄慎的主要作品有《漱石捧砚图》《商山四皓图》等4、李鱓　　李鱓诞生于1686年，字宗扬，号复堂，别号懊道人、墨磨人，他是江苏扬州府兴化人，明代状元宰相李春芳第六世孙。康熙五十年中举，康熙五十三年召为内廷供奉，其宫廷工笔画造诣颇深，因不愿受“正统派”画风束缚而遭忌离职。乾隆三年出任山东滕县知县，颇得民心，因得罪上司而罢官。后居扬州，卖画为生。　　李鱓的画在南京博物院藏《土墙蝶花图》轴，在故宫博物院藏《松藤图》轴等，主要的作品有《李鱓花鸟册》及《李鱓花卉册》等。5、李方膺　　李方膺字虬仲，号晴江，别号秋池，抑园，江南通州（今江苏南通）人。寓居金陵借园，自号借园主人。他是中国清代诗画家、官员，能诗，擅画松竹兰菊，尤长写梅，在后世有《风竹图》《游鱼图》《墨梅图》等传世，此外他的文学诗作也是一绝。　　李方膺的作品主要还有《题画梅》等。6、汪士慎　　汪士慎为清代时期的书法家和画家，号巢林、溪东外史等，汉族，安徽休宁人，寓居扬州。他在晚年时期有一只眼睛失明，著有有《巢林集》汪士慎工诗及八分书，画水仙、梅花清妙独绝。金农谓其画梅之妙，与高西唐（翔）异曲同工。　　汪士慎的主要作品有《苍松偃蹇图》，《潇湘灵芳图》，《绿萼梅开图》等。7、罗聘　　罗聘字遯夫，号两峰，又号衣云、花之寺僧、金牛山人、师莲老人等。祖籍安徽歙县，其先辈迁居扬州。为金农入室弟子，布衣，好游历。现在在江苏省还有罗聘的故居，地址在江苏省扬州市弥陀巷46号。　　罗聘的画在人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工，笔调奇创，超逸不群，别具一格。是为“扬州八怪”中最年轻的一位，他的出生地在安徽歙县呈坎，代表作品有《鬼趣图》等。8、高翔　　高翔号西唐，又号犀堂、西堂、樨堂等，别号山林外臣，他主要擅长画山水花卉，间作佛像人物。而在篆刻与汪士慎、丁敬齐名，他在晚年时右手残废，所以常常用左手作画，和当时的石涛、金农、汪士慎是好友，金农曾说过高翔笔下的梅花“其瘦处如鹭立寒汀，不欲为人作近玩也”　　高翔的主要作品有《西唐诗钞》等。　　

烟花三月下扬州出自李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，这是一首送别诗。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句写送别的场景：目送孤帆远去，只留一江春水。 作品原文 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 全诗寓离情于写景之中，以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画。此诗虽为惜别之作，却写得飘逸灵动，情深而不滞，意永而不悲，辞美而不浮，韵远而不虚。