词条 清代 怡和行

怡和行

怡和行英语:Ewo Hong)是指1783年由清朝富商伍秉鉴父伍国莹创立的贸易行,是广州十三行之一。

怡和行相关文献
怡和行
历史1783年,伍秉鉴创立“怡和行”,是中国清代位于广东广州的外贸商行,广州十三行之一。“十三行”是清前期广州对外贸易中特有的商业利益集团,是官府招募的“身家殷实、居心诚笃”的商家,其数量并非限于13家,只是一个“因习俗特有的命名,用以区别于其他行口,并作为一个洋行商人行帮的统称”。它们一方面负有对官府承保、缴纳外洋船货税饷,以及传达官府政令、代递外商公文和管理洋船人员等义务;另一方面也享有外贸特权,洋商的货物必须经由这些官府指定的代理商买卖。乾隆中叶以来广州一口通商的格局,使“十三行”在外贸领域的垄断地位愈发凸显。怡和行主营茶叶贸易,尽管当时欧洲各国对茶叶品质十分挑剔,但怡和行的功夫茶一直被东印度公司鉴定为最佳,标以高价出售。久而久之,凡是装箱后盖有伍家戳记的茶叶,在国际市场上就能卖得出高价。怡和行兼营的房产、店铺、茶园等也多生意兴隆。1801年(嘉庆六年),伍秉鉴继承父业,登上了中国对...
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顺行和逆行
逆行的英文中的Retrograde源自拉丁文的Retrogradus,意思是“后退的步伐”;词缀Retro的意思就是“后退”,而gradi的意思则是“步伐”或“前进”。逆行的(Retrograde)是形容词,用来描述天体在夜空的群星和月球之间向后退行的路径。"逆行的水星"是将这当成形容词的一个好例子。逆行也可以是个动词,是在黄道带(月球在天空中跨越恒星的路径)的正常轨道上定义行星落后的运动。虽然在我们观察夜空时,有时会将行星误认为恒星,但行星在群星之间的位置确实是夜复一夜的在改变,被观察到在恒星间的顺行和逆行,好像是绕着地球的。在公元150年的古希腊天文学家托勒密相信地球是太阳系的中心,但依然使用顺行和逆行这个名词来描述行星在天空中相对的运动。虽然,我们现在知道行星是绕着太阳公转的,我们还是用相同的名词来描述从地球看到的行星在星空中的运动。像太阳一样,行星也是从东方升起,在西方落下。行星在...
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概论在佛教中,行有广义与狭义之区分,依不同脉络而定。行(巴利语:Saṅkhāra)梵文中的字面意义是“被放在一起”,或“放在一起”。被当成被动式时,代表的是一种心理倾向所造成的条件式结果。也就是“造作”的原因,以及因为“造作”所形成的结果。它可以被译为“在某种条件状况下才存在的事物”、“被决定的”、“被制造出来的”、“因为某种条件状况而形成的”。如“诸行无常”中,采用第一个意义,也是最广义的。指在世间的所有事物,无论是云朵、树木或是人,都是在某种条件下组合而成。因此,所有事物都在生灭变化中,都是无常、不恒久的,了解这个事实,就可以带来智慧。当它以主动式出现时,代表某种心灵或意识的状态。而五蕴中的行蕴,十二缘起中的行,以及思的行,都采用第二个解释,较为狭义。如行蕴为思的集合体。行蕴种类身行、口行、心行六思身等行蕴体性生灭无常苦空无我十二因缘法中的行为十二因缘之一,有两层意思,一为造作,二为迁...
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行行蛇蚓
【成语】行行蛇蚓 【成语】行行蛇蚓 【读音】hánghángshéyǐn 【释义】形容字体如蛇蚓盘绕,难以辨认。 【出自】《晋书·王羲之传》:“行行若萦春蚓,字字如绾秋蛇。”宋·利登《野农谣》诗:“行行蛇蚓字相续,野农不识何由读?”
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“行在”与“行走”
《宋史·地理志》中说,当初北宋皇室南渡,原本不过是将杭州作为一个暂时的所在,即所谓“临安”或者“行在”,因此最初亦无任何大兴土木的营造计划。“建炎三年闰八月,高宗自建康如临安,以州治为行宫,制度皆从俭省,不尚华饰”。之所以“不尚华饰”,并非是皇帝是一个清净简朴的人,或者崇尚一种清净简朴的生活方式,而是因为他并没有将杭州,真正视为自己疆土的政治权力中心。之所以没有这样看,原因却不简单,显然有多方面的考量。至少对祖宗以及臣子们来说,算得上是一种说得出口的“解释”,也可以说是一种“借口”,再说得难听点,甚至也是一种“敷衍”。或许是在这样一种“解释”之下,初到杭州、惊魂未定的北宋皇室,从一个繁华的北方都城,来到这虽自称“三吴都会,自古繁华”的郡治杭州,如何安顿得了。但又不好意思马上就大兴土木、营造宫殿,以供奢侈享受,还要为那些一天到晚在进言北伐、收复疆土的主战派朝臣们一些安慰。于是乎,后来的文献中...
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广州十三行
清朝对外贸易
家族谱大览
八行堂史氏宗谱
原书: [东阳市 : 史氏宗谱编委会], 2006年重修. 全1册(686页) : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 东阳市图书馆. 远祖:(周) 史佚,又称尹伊. 周文王长子伯邑之子. 俾掌史,佚子升绍其职. 世掌史职,后裔以官为氏. 西汉杜陵公 : 史恭. 生三子: 史高 ; 史曾 ; 史玄. 溧阳始迁祖(1世):(西汉) 史崇,字伯勤. 玄公曾孙. 佐光武中兴,封溧阳侯. 生一子: 史颢. 四明始祖(30世) : (宋) 史惟则,字问天,行六. 时值鼎革之际,与弟史怀则隐于嘉兴思贤乡. 生一子: 史成. 浙东四明始迁祖(31世):(宋) 史成. 生三子: 史简 ; 史翰 ; 史书. 八行高士(33世):(宋) 史诏,字升之,赐号八行高士. 宋冀国叶太夫人之遗腹子. 生五子: 史师仲 ; 史才 ; 史木 ; 史禾 ; 史光. 系简公之裔. 东阳禹山始祖(36世) : 史弥恩,行年十四. 若渐公五子. 生四子: 史明仁 ; 史明义 ; 史明礼 ; 史明智.为木公孙. 东阳大路始迁祖(37世):(宋) 史明智. 木公曾孙. 关头始迁祖(37世):史孟伯. 循之公孙. 系木公长子若冲公裔孙(若冲公孙史循之出嗣禾公之孙弥年). 大路下史始迁祖(47世):史良信. 孟伯裔孙. 注:大路史家原有宗谱8册, 文革时期毁于一旦, 今编委会根据耆老的回忆及新屋里一本手抄谱, 并在全面调查的基础上汇整成人口谱, 其中包括:「天, 地, 人, 和」四大房及各房中为数不一的「常」, 详见本谱第九章。 名辈(34世起):师水弥之卿 孙公祖必仕 本立自元孝 起宗在节义 积善致悠久 济美习庭训 纯采名崇荣 慎终仍复始. 字辈(34世起):道翁叔子景 甫叟可均国 世贵端良彦 德及忠厚嗣 赞述多俊奇 丕泽承嘉顺 京昌从深衍 后代存兴贤. 行第(34世始):亿万千百再 行友庆新宾 冀越齐鲁卫 夏殷周楚永 安靖敬谨颙(融) 翊运能来有 渊源永振疆 慈绥环丰阜. 溧阳埭头遗编世系(41世起):君仲原文存 世以忠良显 缵述是警企 嘉彦庆新衍. 溧阳下庄遗编世系(47世起) : 继致顺积美 乔期仍愈贤 来裔义悠远 会运昭简编. 散居地 : 浙江省东阳市等地. 书名据书衣题编目 书名页题 : 浙江东阳史氏宗谱. 书脊题:史氏宗谱
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颖川陈熹公系千郎宗谱可行支谱 [不分卷]
原书: 闽清 : 支谱编委会, 1998年(闽清坂东印刷厂). 1册(753页) : 插图, 世系表, 人像. 收藏所:台湾省各姓渊源研究学会. 受姓祖 : (周) 胡公满. 虞帝舜之后,武王克殷纣之后,复求舜厚德妫满封余陈,遂以国为姓. 颖川远祖 : (东汉) 陈实,字仲弓,谥文范. 文帝时为太丘长,追封为颖川侯. 始祖 : 陈熹. 受祖荫封晋国公. 闽清祖(一世) : (唐) 陈坎,字守廉,号千郎. 熹公第三子. 自光州固始迁闽清晓溪之源. 派祖(26世) : (清) 陈可行,字西亭,名志雄. 于康熙间移居闽清一都塔峰,后裔于民国间又移居一都渡口桥头厝. 可行公下五子 : (清) 陈道书,字仲祈(仁房,居塔峰) ; 陈道祥,字仲祯(义房,迁渡口) ; 陈道品,字仲福(礼房,居塔峰水尾) ; 陈道仪,字仲礼(智房,迁下庙塔峰) ; 陈道启(信房,迁渡口). 名派 : 可子(道)建大功 贻传百(伯)世亨 一(益)日登孔圣 奕业有荣封 光前求裕后 太极造高堂. 字派 : 须孟珍(祯)成宝 道行美在天(文章邦国光) 久之自得庆 善作与日齐 支孙能继代 盘石古安然. 散居地 : 福建省闽清县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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颖川陈熹公系千郎宗谱可行支谱 [不分卷]
原书: 闽清 : 支谱编委会, 1998年(闽清坂东印刷厂). 1册(753页) : 插图, 世系表, 人像. 受姓祖 : (周) 胡公满. 虞帝舜之后,武王克殷纣之后,复求舜厚德妫满封余陈,遂以国为姓. 颖川远祖 : (东汉) 陈实,字仲弓,谥文范. 文帝时为太丘长,追封为颖川侯. 始祖 : 陈熹. 受祖荫封晋国公. 闽清祖(一世) : (唐) 陈坎,字守廉,号千郎. 熹公第三子. 自光州固始迁闽清晓溪之源. 派祖(26世) : (清) 陈可行,字西亭,名志雄. 于康熙间移居闽清一都塔峰,后裔于民国间又移居一都渡口桥头厝. 可行公下五子 : (清) 陈道书,字仲祈(仁房,居塔峰) ; 陈道祥,字仲祯(义房,迁渡口) ; 陈道品,字仲福(礼房,居塔峰水尾) ; 陈道仪,字仲礼(智房,迁下庙塔峰) ; 陈道启(信房,迁渡口). 名派 : 可子(道)建大功 贻传百(伯)世亨 一(益)日登孔圣 奕业有荣封 光前求裕后 太极造高堂. 字派 : 须孟珍(祯)成宝 道行美在天(文章邦国光) 久之自得庆 善作与日齐 支孙能继代 盘石古安然. 散居地 : 福建省闽清县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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1.行氏家谱, 1, 1496-2018
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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34.东沙祝塘王氏宗谱, 34, 卷28, 序铭记 行述 节略, 2014
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 天全堂, 公元2014年. 合40册: 插图, 人像, 肖像, 世系表. 受姓祖: 晋公,字子乔. 南渡三沙始祖(1世): (宋) 王皋,行四四,字子高. 世居汴东开封府开封县新里乡大边村, 后隐居苏州荻扁(今苏州相城区太平桥镇). 晋公55世孙. 高公下三大派祖(2世): 王易,行五十四,字吾置(迁居昆山沙头, 今太仓市沙溪镇, 东沙支, 本宗祖) ; 王铎,行五十五,字吾伍(中沙支) ; 王胤, 行五十八,字吾曾(迁居无锡沙头, 西沙支). 易公派下祝塘须里祖(10世): (元明之际) 王士珍(10世, 祝塘须里祖, 今北山头) ; 王通(11世, 南山头祖). 祝塘现隶属江苏省江阴县长泾镇. 注: 此书以简化字体书写. 散居地: 江苏省太仓县, 及江阴县等地. 书名据书版心题编目. 书名页题: 东沙筑塘王氏宗谱.
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1.大连韩氏族谱, 1, 上下卷: 目录 源流 行派 家规 谱序 世系 1世召公起, 2005
原书: 北京 : 社会科学文献出版社, 2005年. 合1册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 受姓祖 : 毕万,人称韩武子. 成师之子,因功封于韩原,后人皆以祖先封邑之名为姓. 河南宗祖 : 韩虔,即韩景侯. 为韩武子之10世孙. 战国初建立韩国,立都平阳(今山西临汾), 迁都阳翟(今河南禹州), 又迁新郑. 山东始祖 : (明初) 韩君汉,封平北侯. 镇守山东,入籍登州府. 始迁祖(一世) : (明末) 韩召. 由山东文登为避战乱,渡海至辽东广鹿岛. 召公下三子 : 韩仲魁 ; 韩仲文 ; 韩仲武. 仲魁下二房(3世) : 韩成和 ; 韩成恩. 仲文下一房 : 韩成训. 仲武下一房 : 韩成良. 注 : 韩成和为 "大韩" 派祖. 韩成恩, 韩成训, 韩成良合为 "小韩" 派祖. 成和公生四子(4世) : 韩守祖 ; 韩守福 ; 韩守禄 ; 韩守柱(居石板桥). 守福公生四子(5世) : 韩志金 ; 韩志璋(居石灰窑村) ; 韩志信 ; 韩志祯. 志璋公生五子(6世) : 韩复胜 ; 韩复言(居郭家沟村) ; 韩复强 ; 韩复振(居曹家村). 大韩派字辈(4世起) : 守志复玉阳 邦君道昆冈 行见(建)基业永 始得(德)仲魁元 泰运逢康世 昭明正大中 英光连美利 文化克全功. 小韩派字辈(4世起) : 显守有元培 国兆兴恒玉 树德家方(芳)永 振廷(庭)会(辉)文长 业辅膺仁寿 增进朝作荣 敬尊嗣殿立 昌复继远明. 大小韩派合辈字(自"永"字下一辈起) : 泰运逢康世 增进朝作荣 英光连美利 昌富继远明. 散居地 : 辽宁省大连市等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书脊题编目.
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