段兰

段姓起源考辨之――段国,段姓起源考辨之――段国  河南段姓文化研究学者段更新先生经过多年研究，提出段姓源

段坚(1419——1484)，字可大，号柏轩，又号容思，明代兰州段家台(今省电信局附近)人。“早岁受书，即有志圣贤”。明景泰五年进士，授山东福山县知县，莱州知府，河南南阳知府。段坚一生信奉儒家的“爱民”、“仁政”、“洁身”等正统思想。在任福山知县时，从发展教育入手，建社学，育童士，教以小学、四书，“政教大行”，“吏不敢欺”，“士民仰戴”。在莱州知府任上，“教化大行”。在南阳创立了志学书院，召集“府学”及属诸生，亲自讲解五经要义。对官吏中的不法分子，“案问不贷”。经过几年治理，“民风翕改观”。他说：“天下无不可化之人，无不可变之俗”。并题诗：“天下有材皆可用，世间无草不从风”。段坚在南阳为官九载，郡人敬之。后引病归里，以“奉先、事兄、教子、睦族、善俗”为旨，并“授徒讲业”，仍关心着国家的兴亡。段坚一生清廉，离任时“行李萧然”，“仅有祭器、书卷十数箧”。士民遮道欢迭，号泣挽留。卒后，死讯传到南...

段续，宇绍先，号东川，兰州段家台人。明世宗嘉靖二年(1523)癸未科进士，历任云南道御史，湖广参议后升密云兵备副使等。在治理地方时，不畏权势，革除积弊，公而忘私，颂声载道。他任湖广参议时，见当地竹木所制的筒车，利用水力激轮旋转，提水灌田，功效显著，便详察其构造原理，绘制图样，走访农户，求教工匠，学习制造方法。晚年辞官后，返回兰州，深感兰州地区黄河两岸农民屡遭干旱之苦，便自备木料，聘请工匠，按图仿制。但因对构造原理末尽精通，几番失败，几经修改图纸，终告成功。段续首次创建的一轮水车，安装在段家滩小南河，后人称之为“0车”。此后，兰州黄河两岸农民均依式仿造，用水车浇灌农田，收效显著，至1949年兰州解放前夕，全市有水车252轮，提灌面积达10万余亩。水车浇灌，具有节省人力、畜力，成本低，好管理等优点。段续因地制宜，创制水车，为发展水利，推进农业生产，造福桑梓，做出了重要贡献，兰州人民至今仍末忘其...

参考资料《晋书》卷六十三《魏书》卷一百零三《资治通鉴》卷九十五至九十八

生平北魏安北府司马段连之子。因是豪门，被迁至北边，就安家于五原郡。段荣自幼好历算星术，专意天文。北魏正光初年他观察天文现象，认为不到十年，就有大乱了。六镇之乱兴起，段荣就和同乡故老及妻儿南下，来到平城。遇上杜洛周作乱。段荣和高欢谋议杀害杜洛周，失败后投靠尔朱荣。后段荣和高欢一起起兵，任行台右丞、西北道慰喻大使，出使晓谕官民。高欢攻打邺城，段荣留守信都郡，任镇北将军、定州刺史。在邺城未攻下时，军需物资都由段荣补给。高欢入洛阳，以段荣之功封他为姑臧县侯，食邑八百户。转任瀛州刺史。段荣之妻娄信相是高欢之妻娄昭君（武明娄皇后）的姐姐，段荣因为自己是高欢的亲族，拒绝诸将推荐不去瀛州赴任。后任行相州事，又改任济州刺史。536年，行泰州事。段荣性格温和，为政宽容，得到官民的爱戴。高欢攻打关中，段荣以为时尚早反对。高欢在渭曲战败，说：“我不采纳段荣的意见，弄到这个地步。”537年，段荣任山东大行台、大都督...