词条 宇摩志阿斯诃备比古迟神

宇摩志阿斯诃备比古迟神

宇摩志阿斯诃备比古迟神(日语:ウマシアシカビヒコヂノカミ)为《古事记》里的记述,《日本书纪》则记作可美苇牙彦舅尊,祂是日本神话里的别天津神。

宇摩志阿斯诃备比古迟神相关文献
阿拉乌丁·摩诃末
相关作品成吉思汗苍狼与白鹿IV东中亚细亚花刺子模的登场人物—穆罕默德。成吉思汗)。资料来源刘迎胜:《元史》《草原帝国》
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宇摩志阿斯诃备比古迟神
概要按《古事记》的记载,天地开辟之初天之御中主神((日文)アメノミナカヌシノカミ)、高皇产灵神((日文)タカミムスビ)、神皇产灵尊((日文)カミムスビ)等造化三神出现,随后国土稚如浮脂,犹如海中之水母,有一如萌芽之物化做宇摩志阿斯诃备比古迟神。而《日本书纪》卷第一对于浑沌天地成形的过程纪录了六种说法,其中:第二种说法是国土初发展时,国中生物如尾芽之抽出,故先化作可美苇芽彦舅尊,接着是国常立尊和国狭槌尊。第三种说法是天地混成时始有可美苇芽彦舅尊、国底立尊等神人。第六种说法为天、地甫成形时,有一种浮于半空、状若苇芽之物化成天常立尊,接着又化出可美苇芽彦舅尊、国常立尊等二神。解说关于其神名,在日语中“宇摩志((日文)ウマシ)”与“很好的国家”同义,“阿斯((日文)アシ)”乃芦苇、“诃备((日文)カビ)”与霉菌同源,故“阿斯诃备”乃是形容发酵、发芽的样子。也因此宇摩志阿斯诃备比古迟神象征万物欣欣向...
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宇摩志麻迟命
神话内容记述古事记之记载依照《古事记》上卷,神武天皇斩除八十个有尾巴的土云人后,迩艺速日命献上天津瑞宝,后娶登美毘古之妹登美夜姬,生子宇麻志麻迟命。先代旧事本纪之记载据《先代旧事本纪》卷五天孙本纪,饶速日命娶长髓彦胞妹三炊屋媛((日文)みかしきやひめ,又名御炊屋姬),生下宇摩志摩治命,又名味间见命,祂和尾张氏祖先天香山命乃是同父异母的兄弟。神武东征后,宇摩志摩治命向神武天皇献上十种天玺瑞宝。解说根据座落于岛根县大田市的物部神社社传,宇摩志麻迟命奉令平定尾张国、美浓国、越国等地后,途经播磨、丹波而进入石见国,讨伐都留夫((日文)つるぶ)、忍原((日文)おしはら)、于尔((日文)おに)、曽保里((日文)そほり)等地之贼。最后宇摩志麻迟命殁于石见国,葬于该神社社殿之位置。传说神武天皇即位时,宇摩志麻迟命以五十串树枝、韴灵剑、十种神宝等物品,祈求天皇之镇魂宝寿,是为后世镇魂祭之起源;弥彦神社、物部...
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淤母陀流神与阿夜诃志古泥神
概要以下为各典籍记载之神世七代神名对照表:解说“淤母陀流”意谓著“已完成”,“阿夜诃志古泥”则是“超越其光彩”的美称,亦即形容体态完备且神格化的神祇。后来受到神佛习合影响,此二神与欲界六欲天的第六天魔王相互垂迹,特别受到修验道所信仰。后来明治元年发生神佛分离事件,祭祀第六天魔王的佛寺纷纷改成神社,并更名成第六天神社(日语:第六天神社)、胡录神社、面足神社等。内部链接日本神话神世七代
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诃罗跋摩
参考资料乔治·马司培罗.《占婆史》.冯承钧译.上海古籍出版社(2014)
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家族谱大览
白石斯氏斯村宗譜
原书: [出版地不详] : 斯村老年协会村志谱册编纂小组, 1998年重修. 9册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖(1世) : 斯伟,行肇一. 受姓祖(2世) : (魏) 斯敦,字友直,行启三. 本姓史. 先祖由磁阳徙浙江东阳后里. 居斯孝乡. 敦公下派祖(41世) : 斯德宁,行仍二十九(山头) ; 斯邦海,行仍三(白石) ; 斯邦兴,行仍一(佳巷) ; 斯珂,行富六(廊下). 邦海公下房祖(45世) : 斯正模,行德二十八(三房,子孙析置岭儿头,小桥,新庄等地) ; 斯正楷,行德十八(四房) ; 斯正椿,行德六(六房). 三房正模公下分祖(47世) : 斯有熊,行华二十四(大分) ; 斯有点,行华四十七(四分) ; 斯有鲸,行华五十一(五分) ; 斯有鲁,行华五十六(六分) ; 斯有黛,行华六十一(七分) ; 斯有樵,行华六十四(八分) ; 斯有蔗,行七十一(九分). 六房正椿公生六子(46世) : 斯尚汶,行荣二(六房大分) ; 斯尚泽,行荣七(六房二分) ; 斯尚涛,行荣十四(六房三分) ; 斯尚泾,行荣二十八(六房四分) ; 斯尚湘,行荣三十六(六房五分) ; 斯尚沛,行荣四十三(六房六分). 行派 : 肇启乾坤艮巽坎 兑震离福宁昌盛 皓广顺豫享忠孝 和怡清显廉明政 顺恭惠敬崇仁义 礼智信开宗仍贵 遇富德荣华贤良 丰中兴际泰运绍 履振家风温淳懿 行著意万代裕隆. 名辈(37世起) : 志兆用朝邦寿懋 成正尚有一文可 继首献光世德学 大以洪良克彦廷 嘉敬祖泽永元昌. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 卷端题 : 白石斯氏宗谱
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梅县古氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]修(戊辰夏月台影印本). 16册 : 插图, 世系表, 肖像. 远祖 : 古弼. 元魏吏部尚书,寓山西大同府代县. 入粤祖(一世) : (唐末) 古云应,二十五府君. 任江西洪州通判,因籍赣州,迁南雄. 梅县始迁祖(7世) : (唐宋之际) 古𫄧绶. 全望公之子. 派祖(11世) : (宋) 古革,字仲通,号云泉. 凤仪公长子. 革公下三子 : (宋) 古牧,号梅叟(长房,籍石坑都,子孙为天字号) ; 古敌,号梅轩(二房,籍万安都,子孙为地字号) ; 古敏,号梅隐(三房,籍石窟都,子孙为人字号). 字辈(41世起) : 永年思国宝 俊杰佐朝纲 忠厚宜家远 诗书继世长 怀仁存善德 崇本定芬芳 勤绍先谟训 兴隆富贵昌. 散居地 : 广东省梅县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 古氏族谱.
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梅县古氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]修(戊辰夏月台影印本). 16册 : 插图, 世系表, 肖像. 远祖 : 古弼. 元魏吏部尚书,寓山西大同府代县. 入粤祖(一世) : (唐末) 古云应,二十五府君. 任江西洪州通判,因籍赣州,迁南雄. 梅县始迁祖(7世) : (唐宋之际) 古𫄧绶. 全望公之子. 派祖(11世) : (宋) 古革,字仲通,号云泉. 凤仪公长子. 革公下三子 : (宋) 古牧,号梅叟(长房,籍石坑都,子孙为天字号) ; 古敌,号梅轩(二房,籍万安都,子孙为地字号) ; 古敏,号梅隐(三房,籍石窟都,子孙为人字号). 字辈(41世起) : 永年思国宝 俊杰佐朝纲 忠厚宜家远 诗书继世长 怀仁存善德 崇本定芬芳 勤绍先谟训 兴隆富贵昌. 散居地 : 广东省梅县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 古氏族谱.
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斯氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]重修. 22册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 中国山西社会科学院. 本谱册数编排有误 : 第17册之后的第18册没有标明册数, 其下两册被标示为18册和19册,然后册数20缺, 自第21册始正常. 本谱卷首字迹难辨. 受姓始祖 : 斯肇一,讳伟,字子儒,号梦龙. 吴廷尉赐姓斯,为族内开宗始祖. 富阳始迁祖 : 斯懋,讳仲吉,字原禧. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.
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古氏宗譜 [8卷,首4卷]
原书: [出版地不详] : 新安堂修, 民国35[1946]木活字本(浏阳官渡 : 周同记梓). 12册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : (唐末) 古云应,讳二十五府君. 由山西河东调任洪州. 派祖(10世) : (宋) 古凤仪. 下生三子 : 革 ; 堇(后不详) ; 巩. 房祖 : (宋) 古革,字仲通,号云泉 ; 古巩,字仲逊,号丹泉. 革房下三子 : (宋) 古牧,字梅叟 ; 古敌,字梅轩 ; 古敏,字梅隐. 巩房下一子 : (宋) 古政,字梅魁. 平江献钟祖(16世) : (宋) 古时可. 下有二子 : 古元寿,字必达 ; 古元美. 浏东板岗祖(20世) : (明) 古致缙,字彦云,谥恩赐寿官. 下有二子,传一支 : 古身修,字法通. 万载黄茅祖(16世) : (元) 古纹龙,字秀华. 浏南枫林祖(16世) : (宋元之际) 古仕龙,字秀实. 江西袁郡祖(18世) : (元明之际) 古铨. 浏东古家坳祖(17世) : (元明之际) 古孟懿,字虎臣. 下有一子 : 古学贤,字宗孔. 平江大口段祖(16世) : (宋) 古朝真. 平江山枣坑祖(28世) : (明) 古自修,字大儒,号君茂. 浏东观音堂祖(24世) : 古恒万. 醴东白市祖(16世) : 古朝用. 醴东杨坑祖(16世) : 古原谅. 上高曾家窝祖(16世) : (宋) 古均兴. 浏东永和祖(16世) : 古荣辅. 赣宜枫林祖(16世) : (宋) 古得泉. 平江长寿街祖(18世) : (元明之际) 古彦辉. 浏阳深坑冲祖(17世) : (宋元之际) 古椿秀. 赣万高车祖(16世) : (宋) 古深泉. 浏阳西乡祖(16世) : 古永安. 散居地 : 湖南省浏阳县, 平江县, 醴陵县 ; 江西省万载县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 广东;江西
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斯氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]重修. 22册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 中国山西社会科学院. 本谱册数编排有误 : 第17册之后的第18册没有标明册数, 其下两册被标示为18册和19册,然后册数20缺, 自第21册始正常. 本谱卷首字迹难辨. 受姓始祖 : 斯肇一,讳伟,字子儒,号梦龙. 吴廷尉赐姓斯,为族内开宗始祖. 富阳始迁祖 : 斯懋,讳仲吉,字原禧. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书签题, 卷端题, 及版心题编目.
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