《梦粱录》,宋代吴自牧著,共二十卷。 这是一本介绍南宋都城临安城市风貌的著作。该书成书年代,据自序“甲戌岁中秋日”,甲戌即宋度宗咸淳十年(1274)。作者吴自牧,南宋临安府钱塘(今浙江杭州)人,生平事迹不详。
梦粱录相关文献
“黄粱一梦”到一底睡了多久
“黄粱一梦”到一底睡了多久,成语中“黄粱一梦”,典故出自唐代的传奇小说《枕中记》。对于这个“黄粱”,如今的注
圆梦之福地---粱梦吕仙祠
圆梦之福地---粱梦吕仙祠,圆梦之福地---粱梦吕仙祠中华沈氏网2009年8月17日沈氏 粱梦吕仙祠是
东京梦华录
图书内容孟元老于史无载,清代学者常茂徕以为孟元老可能是孟揆。《东京梦华录》记载北宋徽宗年间开封城的景观,包括当时的城郭河流、大内诸司、街巷店肆、民风俗尚、市井游观、岁时物货。如饮食起居中,酒店“必有厅院,廊庑掩映,排列小阁子,吊窗花竹,各垂帘幕,命妓歌笑,各得稳便”,开封城有“夜市”、“早市”和“鬼市”。居民消费数量十分巨大,据《东京梦华录》卷二“朱雀门外街巷”条说:“唯民间所宰猪,须从此入京,每日至晚,每群万数”。汴京是当时北宋的政治经济中心,《东京梦华录》描述当时奢侈之社会风气:“举目则青楼画阁,绣户珠帘。雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路,金翠耀目,罗绮飘香;新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑,万国咸通。集四海之珍奇,皆归市易;会寰区之异味,悉在庖厨。”。图书目录《东京梦华录》,凡十卷。卷一:东都外城、旧京城、河道、大内、内诸司、外诸司卷二:御街、宣德楼前省府宫宇、朱雀门外...
画梦录
写作和出版《画梦录》一共17篇(加序言),当时出版时被朱自清、朱光潜、叶圣陶、巴金、沈从文等组成的评选委员会评价为“超达深渊”。内容追忆友人的作品有《墓》,写了农家少女柳玲玲;描述旧社会女性的作品有《哀歌》,写出她们无望地度过光阴,只等“父母之命,媒妁之言”;《货郎》写人生的脆弱;《楼》写理想中的事业型男人;《丁令威》、《淳于棼》、《白莲教某》等描写中国古代的道士、白莲教教徒、武士暗示人生哲理;纯粹写景、借景抒情的散文有《雨前》、《黄昏》、《独语》。主题和风格该散文集的主题是“青春的寂寞和纯洁的人生体验”。何其芳的散文大胆使用象征、比喻、独白、通感等艺术手法和写作技巧,文字精美,意境富于想象力,使得散文富于诗情画意。
"黄粱一梦"到底睡了多久
成语中“黄粱一梦”,典故出自唐代的传奇小说《枕中记》。对于这个“黄粱”,如今的注解多称是蒸小米饭,真是大谬。《枕中记》是唐传奇中很有趣的一篇。参照其原文,说的是有钱的地主家公子小卢在小店午歇,来了邋遢的云游道士老吕,虽然话不投机,但老吕却把瓷枕借给了小卢睡觉,小卢从荣华富贵之梦醒来,所谓“黄粱”还在后厨的蒸锅里没出来呢。那么,“黄粱”究竟为何物,其实原著中说得已经很明白了,是“黍”。“黍”者,黄米也,非小米。黄米蒸熟之后可以做“黄糕”。黄糕是将黄米面蒸熟后,以拳蘸凉水飞速揣后的产物,所以黄糕又叫“揣糕”。这个“揣”可是个技术活,目的是使烫手的黄糕变得筋道,更有光泽。揣好后的糕可以下热油炸,成为“炸糕”。但一般情况下,是将揣好的糕的表面抹一层麻油,佐以汤汁多的熬菜或烩菜,直接食用。配黄糕的汤菜最好是茄子炖肉,或者是白菜炖肉,豆腐炖肉也可,前提是料切得要碎,熬得要烂。另外,还可以在蒸糕时把鸡蛋...